ပခုကၠဴ သီဟိုဠ္ရွင္ ဘုရားပြဲ (ဓာတ္ပုံ – ေနဦးေမာင္)
က်ေနာ္တို႔ၿမိဳ႕ ပခုကၠဴရဲ႕ ထူးျခားေက်ာ္ၾကားလွၿပီး တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ သီဟိုဠ္ရွင္ ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္ႀကီး မၾကာခင္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ ဆင္ယင္က်င္းပေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နယုန္လ အခါသမယမွာ က်င္းပတာမို႔ နယုန္ပြဲေတာ္ႀကီးလို႔လည္း အမည္တြင္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံဆိုေတာ့ ဘယ္ကိုၾကည့္ၾကည့္ ေရႊေရာင္ ေငြေရာင္ လႊမ္းေနတဲ့ ေစတီပုထိုးေတြက မ်ားမွမ်ားပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေတြက က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံကို ေရႊေရာင္လႊမ္းေသာ ႏိုင္ငံလို႔ ဂုဏ္ျပဳေခၚဆိုၾကပါတယ္။ ေစတီပုထိုးမ်ားသလို ပြဲလမ္းသဘင္ေတြကလည္း ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ မပ်က္ အိုးစည္ဗံုေမာင္းသံ တၿခိမ့္ၿခိမ့္နဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ က်င္းပၾကပါတယ္။ ပြဲေတာ္ႀကီး ပြဲေတာ္ေလး စံုလို႔ပါပဲဗ်ာ။
ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ပြဲလမ္းသဘင္ေတြကို အမွီျပဳၿပီး စီးပြားရွာ ဝမ္းစာအေရး ေျဖရွင္းၾကတဲ့သူေတြကလည္း အမ်ားသားေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ဘုရားပြဲေတာ္ ေတြကလည္း စီးပြားရွာစားႏိုင္ေအာင္၊ အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္းျပဳႏိုင္ေအာင္ ရက္ရွည္လမ်ား ခင္းက်င္း ၾက တာကိုး။ က်ေနာ္ကလည္း ပြဲေစ်းေတြမွာလိုက္ၿပီး ေစ်းေရာင္းတဲ့ ပြဲေစ်းသည္တဦးေပါ့ဗ်။ ပခုကၠဴသား ပြဲေစ်းသည္ဆိုေတာ့ အထက္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပြဲေစ်းေတြအေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ပခုကၠဴ နယုန္လ သီဟိုဠ္ရွင္ပြဲေတာ္က စေျပာရေအာင္။
က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက နယုန္လဆန္း ၁ ရက္၊ ၂ ရက္မွာ ပြဲေစ်းသည္ေတြ စံုၿပီ၊ လဆန္း ၈ ရက္၊ ၉ ရက္ ႐ံုပြဲေတြလည္း ဝင္ၾကၿပီ။ ၂၀ဝ၀ ျပည့္ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ လဆန္း ၈ ရက္၊ ၉ ရက္က်မွ ေစ်းသည္ေတြစံုၿပီး ၁၃၊ ၁၄ က်မွ ႐ံုပြဲေတြ ဝင္ၾကတယ္၊
သီဟိုဠ္ရွင္ပြဲေတာ္ကေတာ့ လႊတ္စည္တဲ့ ပြဲေတာ္ႀကီးေပါ့ဗ်ာ။ တလလံုးခင္းက်င္းတယ္၊ အထက္ ျမန္မာျပည္၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္ ေစ်းသည္ေတြစံုတဲ့ ပြဲေတာ္ႀကီးလည္းျဖစ္တယ္။ ေစ်းသည္ေပါင္း ၅၀ဝ၀ နီးပါး ပစၥည္းမ်ိဳးစံု၊ ကုန္မ်ိဳးစံု ေဒသထြက္ကုန္ အစံု လာေရာင္း ၾကတယ္။ ပန္းတေနာ္-ဟသၤာတက သင္ျဖဴး ဖ်ာေတြ၊ ျမန္ေအာင္နယ္က ခေမာက္ေတြ၊ အထက္ ေရႊဘိုနယ္က စဥ့္အိုး ေတြ၊ ရွမ္းျပည္နယ္က လက္ဖက္ေျခာက္သည္ေတြ၊ ေနရာစံု ေဒသစံု အေတာ္ကေလး ေစ်းသည္စံုတဲ့ ပြဲေတာ္ႀကီးေပါ့။ ဇာတ္႐ံု ၂ ႐ံု၊ ဇာတ္ ၂ ဇာတ္ အၿပိဳင္ကၿပီး ပြဲေတာ္ႀကီး မၿပီးမခ်င္း ဇာတ္ ေလးငါးဇာတ္ ဝင္ေရာက္ ကျပၾကတယ္။
ပခုကၠဴ နယ္ကလည္း အက်ယ္သားဆိုေတာ့ ဝင္တဲ့ဇာတ္ေတြလည္း တြက္ေခ်ကိုက္ၾကတယ္။ ပုလဲ-မင္းတိုင္ပင္ နယ္ ေတာင္း၊ ဆန္ေကာ၊ ဆန္ခါ ေရာင္းတဲ့သူေတြ ဆိုရင္ ပြဲေစ်းထဲမွာပဲ ရက္လုပ္ေရာင္းခ်ၿပီး ညမွာ ပြဲၾကည့္ၾကတယ္။ သီဟိုဠ္ရွင္ နယုန္ပြဲကေတာ့ ဆိုင္ခန္းေတြကို က်က်နန ေဆာက္ေပးတယ္။ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲ ေစ်းသည္ အမ်ားစု အားထားေရာင္းၾကတဲ့ ပြဲေတာ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။
နယုန္ပြဲၿပီးရင္ တခ်ိဳ႕က ျမင္းၿခံ ေရႊ႕၊ ေရစႀကိဳ ေရႊ႕၊ မလိုင္-ပန္းအိုင္ ေရႊ႕ၾကနဲ႔ ေစ်းသည္ေတြ ခြဲ ထြက္သြားၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဝါဆိုလဆန္း ၇ ရက္၊ ၈ ရက္မွာက်င္းပတဲ့ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕နယ္ ၿမိဳ႕သာ နတ္ပြဲကို ကူးၾကတယ္။ ၿမိဳ႕သာနတ္ပြဲကလည္း ပြဲမပါ ေပမယ့္ ၿမိဳင္၊ ေရစႀကိဳ၊ ပခုကၠဴနယ္က ေက်းလက္ ျပည္သူေတြ အမ်ားစုလာေရာက္ၾကတဲ့ နတ္ပြဲႀကီးလည္း ျဖစ္တယ္။ ေက်းလက္သံုး ပစၥည္းေတြ ေရာင္းေကာင္းတဲ့ပြဲလည္း ျဖစ္တယ္။ ၿမိဳ႕သာနတ္ပြဲေန႔ ဝါဆို လျပည့္ေန႔မွာ က်င္းပတဲ့ ပခုကၠဴ-ကမၼနယ္ ေဂါတမ ဘုရားပြဲကို ေစ်းသည္ေတြ ကူးၾကျပန္တယ္။ ဒီပြဲေတြ က ပခုကၠဴေဒသအတြင္းဆိုေတာ့ ပြဲကူးလည္း မၾကမ္းဘူး၊ စားစရိတ္လည္း သက္သာတယ္ ေလ။ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲ ေစ်းသည္ အမ်ားစုကေတာ့ ပြဲေဝးေဝး မကူးၾကဘူး။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲ ေစ်းသည္ေတြဟာ ေလာင္း ကစားဝိုင္းေတြပါတဲ့ ပြဲေတာ္ကို အေၾကာက္ဆံုးပါပဲ။
ေစ်းဝယ္လာတဲ့ ေက်းလက္ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ နဖူးကေခြ်း ေျခမက်ေအာင္ ေခြ်းစက္ ေတြနဲ႔ ရင္းၿပီး ပင္ပင္ပန္းပန္းရွာထား ရတဲ့ ေငြေၾကးေတြကို ေလာင္းကစားဝိုင္းေတြက ဓားျပတိုက္သလို လုယူထားသလိုျဖစ္ေနၿပီး ေစ်းသည္ေတြလည္း ေစ်း မေရာင္းရ၊ ေက်းလက္ျပည္သူေတြလည္း လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြ မဝယ္ရသမို႔ က်ေနာ္တို႔ ေစ်းသည္ေတြ ေလာင္းကစားဝိုင္းပါသလား၊ ပါရင္ ေဝးေဝးက ေရွာင္ေတာ့တာပါပဲဗ်ာ။
ပခုကၠဴက နယုန္၊ ေရစႀကိဳက ဝါဆို၊ မအူရြာ ဝါေခါင္၊ ဝါေခါင္လမွာ ေတာင္ျပဳန္းနတ္ပြဲ ရွိေသးတယ္။ မအူၿပီးရင္ ေက်ာက္ရစ္၊ ေက်ာက္ရစ္က ေခ်ာင္းဦး ေျမာင္နယ္ထဲက ရြာကေလးပါ။ ေက်ာက္ရစ္ ၿပီးရင္ ေျမာင္ပြဲ၊ ေျမာင္ၿပီးရင္ ေရႊဘို။ အဲသည္ေနာက္ စစ္ကိုင္း ငါးထပ္ႀကီးဘုရားပြဲ၊ မံုရြာဆုေတာင္းျပည့္ ဘုရားနဲ႔ ေညာင္ဦး ေရႊစည္းခံု ဘုရားပြဲ၊ တခ်ိဳ႕က မိုးညႇင္းသမၺဳေဒၶပြဲ ကူးၾကတယ္။ ထက္ေအာက္ျမန္မာ စံုၾကျပန္တဲ့ ပုဂံ-အာနႏၵာ ပြဲကို ကူးၾကျပန္တာေပါ့ ဗ်ာ။ ၾကားပြဲေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ ငါ့သေရာက္၊ ေခ်ာက္ ပြဲေတာ္ေတြကို ကိုယ္သန္ရာ ကိုယ့္မိတ္ရွိရာ ေစ်းေရာင္းၾကပါတယ္။
တပို႔တြဲ တေပါင္းလေတြထဲမွာဆိုရင္ ႏြားထိုး ႀကီး၊ သာစည္၊ ဝမ္းတြင္း၊ ဆတ္သြား (ေက်ာက္ဆည္ နား)၊ ေက်ာက္ဆည္ ဆင္ပြဲေတြရွိပါတယ္။ တေပါင္း လဆန္းတာနဲ႔ ပြဲေစ်းသူပြဲေစ်းသားေတြလည္း နာမည္ေက်ာ္ ကိုႀကီးေက်ာ္ပြဲကို ႏႊဲၾကျပန္ပါတယ္။ ကိုႀကီးေက်ာ္ နတ္ပြဲကလည္း လဆန္းကေန လျပည့္ေန႔ အထိ တႏိုင္ငံလံုးလာေရာက္ဆင္ႏႊဲၾကတာမို႔ ဇာတ္ပြဲ ႐ံုပြဲမပါေပမယ့္ ေစ်းသည္ေတြ ေရာင္းေကာင္းတဲ့ ပြဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အညာေဒသ ထြက္ကုန္ေတြ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ ေရာင္းတဲ့ပြဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
တန္ခူး သႀကၤန္ခ်ိန္ခါမွာေတာ့ ေရစႀကိဳနယ္ ပခန္းႀကီးၿမိဳ႕ေဟာင္း စည္သူရွင္ သရကၡန္ ဘုရား ပြဲေတာ္ က်င္းပပါတယ္။ ပခန္းသူ ပခန္းသားမ်ား ဘုရားပြဲေတာ္ရက္ကို ေရမပက္ၾကတာကလည္း ထူးျခားမႈတခုျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားပြဲၿပီးမွ ေရကစား ၾကပါတယ္။ ပခန္းပြဲနဲ႔အၿပိဳင္ ေရႊဘို အင္ၾကင္းေတာ ကလည္း တန္ခူးလထဲ က်င္းပပါတယ္။ ကဆုန္လ က်ေတာ့ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ေရႊျမင္တင္ဘုရားပြဲ၊ လယ္တီ ၾကက္ေမာက္ပြဲ၊ ဖ်သီးပြဲနဲ႔ စလင္းဘုရားပြဲလည္း ရွိ တယ္။ ကဆုန္ၿပီးရင္ ပခုကၠဴ နယုန္ပြဲကို ကူးၾကတယ္၊ နယုန္ပြဲက်ေတာ့ ထက္ေအာက္ေစ်းသည္ေတြ ဆံုၾက ျပန္ၿပီေပါ့ဗ်ာ။ မင္းညီေနာင္ ေတာင္ျပဳန္းပြဲကေတာ့ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုေစ်းသည္ေတြ မတိုးႏိုင္ဘူး။ ဆိုင္ခန္းခ က ေစ်းအျမင့္ဆံုးရွိတဲ့ ပြဲေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ဘုရားပြဲေတြက်ေတာ့ ဆိုင္ခန္းေဆာက္ ေပးတယ္၊ ေရမီး က်န္းမာေရး အစံုအလင္ လုပ္ေပးတယ္၊ တခ်ိဳ႕ပြဲေတြက်ေတာ့ ေျမ ေနရာကို လက္ညႇိဳး ထိုးၿပီး ဆိုင္ခန္းေနရာ ေရာင္းတယ္၊ ေျမေနရာေရာင္းတဲ့ ပြဲေတြမွာဆိုရင္ ေစ်းသည္ေတြလည္း ကိုယ့္ ဘာသာ ကိုယ္ ဆိုင္ခန္းေဆာက္ၿပီး ေစ်းေရာင္းၾကရ တယ္။
ဒီဘက္ေခတ္မွာ ငါးေတာင္ခန္း တခန္းကို ေျမ ေနရာဆိုရင္ က်ပ္ ၅၀ဝ၀ ဝန္းက်င္၊ အခင္း အမိုး ပါရင္ က်ပ္ တေသာင္းဝန္းက်င္ ေပးၾကရတယ္။ သံုးလနီးပါးၾကာ ခင္းတဲ့ ေရႊစက္ေတာ္ ဘုရားပြဲကေတာ့ ေနရာလိုက္ၿပီး ဆိုင္ခန္းတခန္း သိန္းခ်ီရွိတယ္။ ဘုရားပြဲေတြထက္ ႐ိုးရာနတ္ပြဲေတြက ဆိုင္ခန္းခ ေစ်းျမင့္တာ မ်ားတယ္။ ပခုကၠဴ-နယုန္ပြဲ၊ မေကြး ျမသလြန္ပြဲ၊ ပုဂံ-အာနႏၵာပြဲေတြက ဆိုင္ခန္း အေနအထား မေကာင္းဘူး၊ ပြဲခင္းက်ဥ္းတယ္။ ေဂါပကကို တမ်ိဳး၊ အိမ္ရွင္ကိုတမ်ိဳး ေပးရတယ္။ ဆိုင္ခန္းေမွာင္ခို ေစ်းကြက္ ကလည္း ရွိေသးတယ္။
က်ေနာ့္အျမင္ေျပာရရင္ ယေန႔ အင္တာနက္ ေခတ္၊ သြားလမ္းသာ လာလမ္းေျဖာင့္တဲ့ေခတ္မွာ ပြဲေစ်းသည္ေတြ ေစ်းေရာင္း မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။ ေက်းရြာတိုင္း စတိုးဆိုင္ေတြ၊ ကုန္စံုဆိုင္ေတြနဲ႔ ေခတ္မီ တိုးတက္ေနေတာ့ ေရာင္းမေကာင္းတာလည္း အဆိုးမဆိုသာဘူးေပါ့ဗ်ာ။ သြားေရးလာေရးခက္ခဲတဲ့ ေခတ္တုန္းက တႏွစ္မွတခါ ဝယ္ရတာဆိုေတာ့ ေစ်းသည္ေတြ တအား ေရာင္းေကာင္းခဲ့တာေပါ့။ အခုေတာ့ ေငြရွိရင္လိုခ်င္တာ ခ်က္ခ်င္းရႏိုင္တဲ့ေခတ္ ေရာက္ေနၿပီကိုး။
က်ေနာ္တို႔ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲေစ်းသည္ေတြဟာ သာေရး နာေရးကိစၥေတြ၊ ပြဲကူးရင္ စုေပါင္းၿပီး ကားငွားတဲ့ ကိစၥေတြ၊ ဘုရားလူႀကီးေတြနဲ႔ ေျပာရတဲ့ကိစၥေတြ အတြက္ ဥကၠ႒၊ အတြင္းေရးမွဴး၊ အဖြဲ႕ဝင္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းေဆာင္ရြက္ၾကပါတယ္။ အေရးႀကံဳရင္ အဖြဲ႕ အစည္းနဲ႔ စကားေျပာရတာ ပိုေကာင္းတယ္ေလ။ ေရာက္တဲ့ဘုရားပြဲမွာ မဂၤလာေဆာင္ရွိရင္ ဝိုင္းဝန္း လုပ္ၾက၊ သာေရးနာေရး စုေပါင္းၿပီး လုပ္ ေဆာင္ၾက ပါတယ္။ ေရာက္တဲ့ ဘုရားပြဲတိုင္း ျမတ္စြာဘုရားကို ဦးထိပ္ထားၿပီး သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြကို ပင့္ေဆာင္ၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳၾကပါတယ္။
ဆယ့္ႏွစ္ပြဲေစ်းသည္(သို႔) ပြဲေစ်းသူ ပြဲေစ်းသား အားလံုးဟာ ပြဲေစ်းမွာ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီမျပတ္ အိမ္ လုပ္ ေနထိုင္ၾကတယ္၊ ေပ်ာ္ၾက၊ ေရာင္းၾက၊ လွဴၾက၊ တန္းၾက၊ မဂၤလာေဆာင္ၾက၊ ေသဆံုးကြယ္လြန္ၾကနဲ႔၊ တခ်ိဳ႕လည္း အရင္းျပဳတ္၊ တခ်ိဳ႕လည္း ႀကီးပြားနဲ႔ ပြဲေစ်းေတြရွိသမွ် သူတို႔ရဲ႕ဘဝေတြကို အေရာင္းအဝယ္ထဲမွာနစ္ျမဳပ္ၿပီး အယက္ကန္ခံလို႔ ေဗဒါပ်ံ အံကိုခဲ ပန္းပန္လ်က္ပဲဆိုတဲ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ကဗ်ာ ထဲကလို လူဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ပြဲေတာ္ႀကီးေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕မဆံုး ရွိေနဦးမွာပါပဲဗ်ာ။ ။
The post ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ပြဲေစ်းသူ ပြဲေစ်းသား appeared first on ဧရာ၀တီ.