Quantcast
Channel: ဆောင်းပါး - ဧရာဝတီ
Viewing all 3346 articles
Browse latest View live

ရာဇဝတ္ ပုဒ္မမ်ားနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ ခံလာရတဲ့ ျမန္မာ့ မီဒီယာ

$
0
0
Media Law, ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ, Press Freedom, ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးဌာန, East-West-Center, RFA, VOA, BBC, The Irrawaddy, Freedom House, RSF, CPJ,

သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ အတြက္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၇ ရက္က ဆႏၵျပခဲ့သည့္ သတင္းသမားတခ်ိဳ႕(ဓာတ္ပုံ – စိုင္းေဇာ္ / ဧရာ၀တီ)

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရသက္တမ္း ၃ ႏွစ္ ကာလ လြန္ေျမာက္လာခ်ိန္မွာ မီဒီယာသမားတခ်ိဳ႕ကို ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်တာ၊ တရားစြဲဆို အေရးယူတာေတြေၾကာင့္ အစိုးရရဲ႕ မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္ကို တကယ္ယုံၾကည္မႈ မရွိဘူးလို႔ ျပည္တြင္း မီဒီယာ အသိုင္း အဝိုင္း က ေဝဖန္ေျပာဆိုမႈေတြ ရွိလာပါတယ္။

အဲဒီအျပင္ အစိုးရက ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြကို ဗီဇာကန္႔သတ္တာ၊ ဥပေဒသစ္ေတြထဲမွာ မီဒီယာကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ ႀကိဳးစား လာတာ၊ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာေတြမွာ ထည့္သြင္းတဲ့ ပုဂၢလိကပိုင္ သတင္း မီဒီယာေတြရဲ႕ ေၾကာ္ျငာေတြကို စိစစ္ ျဖတ္ေတာက္မႈျပဳလုပ္ လာတာေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရ တက္ခါစတုန္းက ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ ရွိရမယ္လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ၿပီးေတာ့ အင္တာနက္ မွာ ပိတ္ထားတဲ့ ဝက္ဘ္ဆိုက္ေတြကို ဖြင့္ေပးလိုက္တယ္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွာ ႀကိဳတင္ စိစစ္တင္ျပရတဲ့ စာေပစိစစ္ေရး စနစ္ကို ျဖဳတ္ ေပး ျပန္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီး ဌာနက ဦးေဆာင္ၿပီး စာနယ္ဇင္း ေလာကအတြက္ စာနယ္ဇင္း ေကာင္စီ(ယာယီ) ကို ဖြဲ႔စည္းေပးခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းမွာ ပုဂၢလိက ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာေတြ ထုတ္ေဝခြင့္ေပးတာ၊ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြကို ျပည္ဝင္ခြင့္ေပးတာ၊  ႏိုင္ငံတကာ မီဒီယာႀကီးေတြကို ျပည္တြင္းမွာ ႐ံုးဖြင့္ခြင့္ေပးတာေတြ အျပင္ တခ်ိန္က အေဝးေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အမ်ားစု လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ RFA ၊ DVB ၊ BBC ၊ VOA နဲ႔ The Irrawaddy တို႔လို မီဒီယာေတြ ျပန္လာခြင့္ျပဳခဲ့တာ တိုးတက္တဲ့ လကၡဏာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါ တယ္။ ဒါေတြအတြက္ “ျမန္မာ့ေႏြဦး”မွာ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးဌာနဟာ ေရွ႕တန္းကပါတယ္လို႔ မီဒီယာ အသိုင္းအဝိုင္းက ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ Eleven မီဒီယာရဲ႕ နယ္သတင္းေထာက္ ေနာ္ခိုင္ခိုင္ ေအးခ်ိဳကို ေထာင္ ၃ လ ခ်တာေတာ့ မီဒီယာသမားေတြ မ်က္ခံုးပင့္လာပါတယ္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ လဆန္းပိုင္းက ေပါက္ၿမိဳ႕နယ္ရွိတဲ့ လက္နက္စက္႐ံု သတင္းကို ေရးသားခဲ့တဲ့ Unity အပတ္စဥ္ ဂ်ာနယ္ရဲ႕ တာဝန္ရွိသူနဲ႔ သတင္းေထာက္ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ ေပါက္ၾကားမႈ အက္ဥပေဒအရ အေရးယူလိုက္တဲ့အခါ မီဒီယာ သမားေတြ ထိတ္လန္႔သြား ၾကပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ဆက္တိုက္ဆိုသလိုပဲ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီလမွာ ဒီမိုကရက္တစ္ ျမန္မာ့အသံ (DVB) သတင္းေထာက္ ကိုေဇာ္ေဖ (ေခၚ) သူရသက္တင္ ကို မေကြးၿမိဳ႕နယ္ တရား႐ံုးက ပိုက္နက္က်ဴးလြန္မႈနဲ႔ ေထာင္ဒဏ္ ၁ ႏွစ္ ခ်မွတ္လိုက္ပါတယ္။

ကိုေဇာ္ေဖဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္လ ၂၄ ရက္ေန႔က ပညာသင္ဆု တခုႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ မေကြးၿမိဳ႕နယ္ ပညာေရးမႉး႐ံုးကို သြားေရာက္ သတင္းယူခဲ့ရာမွာ ပိုင္နက္က်ဴးလြန္မႈနဲ႔ ကိုေဇာ္ေဖ အပါအဝင္ ေက်ာင္းသားမိဘ ကိုဝင္းျမင့္လိႈင္တို႔ကို မေကြးၿမိဳ႕နယ္ ပညာေရးမႉး႐ံုးက တရားလို ျပဳလုပ္ၿပီး တရားစြဲဆိုလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေတြဟာ အစိုးရက မီဒီယာအေပၚမွာ ဖိႏွိပ္လိုစိတ္ အခိုင္အမာ ရွိေနတယ္ ဆိုတာကို ျပသလိုက္တာလို႔ မီဒီယာ အသိုင္းအဝိုင္းက သံုးသပ္ပါတယ္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာေဒသက ဒုခ်ီးရားတန္းရြာ ကိစၥ သတင္းေရးသားရာမွာ က်င့္ဝတ္ လိုက္နာမႈ မရွိဟု စြပ္စြဲၿပီး ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလမွာ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြကို အစိုးရက ျပည္ဝင္ခြင့္ ကန္႔သတ္တာမ်ိဳးေတြ စလုပ္ခဲ့ ပါတယ္။ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးဌာနက ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြကို ျပည္ဝင္ခြင့္ ကန္႔သတ္ရတာဟာ တခ်ိဳ႕ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြဟာ ျပည္ တြင္းမွာ တရားဝင္ ႐ံုးခန္း မဖြင့္လွစ္ဘဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဗီဇာသက္တမ္း တိုးေနတာေၾကာင့္လို႔ အေၾကာင္းျပပါတယ္။

အဲဒီလို ကန္႔သတ္လိုက္တာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတကာ သတင္းသမားေတြဟာ ဗီဇာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ္ေတာ္ေလး အခက္အခဲေတြ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရတယ္။

အေမရိကန္ East-West-Center က ႀကီးမႉးက်င္းပတဲ့ မီဒီယာကြန္ဖရင့္ တက္လာသူေတြထဲမွာ ဗီဇာ ၁ ပတ္တည္း ရသူေတြေတာင္ ရွိလာတာမို႔ လက္ရွိ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာနဟာ အရင္စစ္အစိုးရတုန္းကလို မူဝါဒအမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းေနတယ္လို႔ ေဝဖန္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဥပေဒပိုင္းမွာလည္း သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ကို အကန္႔အသတ္ ျဖစ္ေစတဲ့ ပံုႏွိပ္နဲ႔ ထုတ္ေဝျခင္း လုပ္ငန္း ဥပေဒေတြ အျပင္ နည္း ဥပေဒ ေတြကိုပါ အစိုးရက ဦးေဆာင္ ေရးဆြဲပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ စာနယ္ဇင္း လြတ္လပ္ခြင့္ဟာ မလြတ္လပ္ေသးတဲ့ အေျခ အေနမွာပဲ ရွိေနေသးတယ္ လို႔ အေမရိကန္ အေျခစိုက္ Freedom House အဖြဲ႔ရဲ႕ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ အစီရင္ခံစာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ႏိုင္ငံတကာ စံခ်ိန္စံၫႊန္းနဲ႔ ညီတဲ့ မီဒီယာဥပေဒ ေရးဆြဲေပးမယ္ ဆိုၿပီး အစိုးရ ဦးေဆာင္ ေရးဆြဲတဲ့ မီဒီယာ ဥပေဒဟာ မီဒီယာလြတ္ လပ္ခြင့္ကို ကန္႔သတ္တဲ့ အခ်က္ေတြ ပါေနတာကို ေထာက္ျပ ထားပါတယ္။

ပံုႏွိပ္ျခင္းနဲ႔ ထုတ္ေဝျခင္း ဥပေဒနဲ႔ ႐ုပ္သံ ဥပေဒ မူၾကမ္းေတြဟာ အစိုးရက အေျခခံ အခြင့္အေရးေတြ မေပးလိုဘဲ တြန္႔ဆုတ္တယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ Freedom House အဖြဲ႔ရဲ႕ အစီရင္ခံစာမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈဟာ တန္႔သြားၿပီလား ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ေမးခြန္းထုတ္ထားပါတယ္။

ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ အေျခစိုက္ နယ္စည္းမျခား သတင္းေထာက္မ်ား အဖြဲ႔(RSF) ရဲ႕ အစီရင္ခံစာအရ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ကမၻာ့ စာနယ္ဇင္း လြတ္လပ္ခြင့္ အဆင့္ ၁၄၅ ကို ေရာက္ရွိလာၿပီး အဆင့္ ၆ ဆင့္ကို တက္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာနယ္ဇင္း သတင္း မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ အၾကပ္အတည္းေတြကို ျဖတ္သန္းေနရဆဲပဲ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အေမရိကန္အေျခစိုက္ ႏိုင္ငံတကာ ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖြဲ႔ (CPJ) ကလည္း ဆင္ဆာ တင္းက်ပ္မႈ အဆိုး ဆံုး ၁၀ ႏိုင္ငံ စာရင္းမွာ ျမန္မာကို နံပါတ္ ၇ ျဖစ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ ထားပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီ စနစ္မွာ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ မျဖစ္မေန ေပးရမွာ ျဖစ္လို႔ ေပးလိုက္ရေပမယ့္ အစိုးရအဖြဲ႔ဝင္ေတြဟာ ယခင္ စစ္အာဏာ ရွင္ စနစ္က စိတ္ဓာတ္ေတြ အတိုင္းပဲ ရွိေနလို႔ အစိုးရနဲ႔ မီဒီယာၾကားမွာ ဒီလို ျပႆနာေပၚေပါက္ေန ရတာလို႔ သတင္း မီဒီယာ လုပ္ငန္းကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုပ္ကိုင္ေနသူေတြက ဧရာဝတီကို ေျပာပါတယ္။

“အစိုးရ ဌာနေတြက ျပည္သူကို သတင္းေပးဖို႔ တာဝန္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔မွာက Mindset အေဟာင္းပဲ ရွိေသးတယ္။ သူတို႔က မီဒီယာကို ေႏွာင့္ယွက္တဲ့သူ လို႔ပဲ ျမင္တယ္။ အဲဒီမွာ ျပႆနာ ျဖစ္ရင္ တရား႐ံုးကလည္း လြတ္လပ္မွ်တတဲ့ ပံုစံမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အေပၚမွာ သမၼတကေရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းကေရာ လႊမ္းမိုးေနတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ခုက ေရာေထြးေနတဲ့ အတြက္ အခုလို ျပႆနာ ေတြ ျဖစ္ေနတာပဲ” လို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ စာနယ္ဇင္း ေကာင္စီဝင္လည္းျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သတင္းစာဆရာ အသင္း ဒု ဥကၠ႒လည္း ျဖစ္တဲ့ ဦးသီဟေစာ က ဧရာဝတီကို ေျပာပါတယ္။

ေဆာင္းပါးရွင္ ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္ညိဳကလည္း ဒီအခ်က္ကို သေဘာတူပါတယ္။

“အစိုးရက မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆေတြနဲ႔ ဆက္သြားေနတယ္။ အခုပံုစံက လူေတြကို အၿငိဳးနဲ႔ လုပ္တဲ့ ပံုစံမ်ိဳးေပါ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အုန္းျမင့္ ေျပာသလို သူတို႔မွာ အာဏာရွိတယ္။ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ဒီလူေတြ လုပ္ေနတာဟာ သူ႔ အက်ိဳးစီးပြားလား တိုင္းျပည္ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားလား ဆိုတာ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ လိုလာတယ္”လို႔လည္း သူကေျပာပါတယ္။

အခု အဖမ္းအဆီးေတြ ၾကမ္းေနတာ မေကြးတိုင္းေဒသႀကီးလို႔ သတင္းသမားေတြက ဆိုပါတယ္။ မေကြးတိုင္းကို “စာေပသခ်ႋဳင္း” လို႔ေတာင္ ေခၚရေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္လို႔ မေကြးမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ သတင္းစာဆရာ စာေရးဆရာ တဦးက ေျပာပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က ဝန္ႀကီးဌာန အလိုက္ မီဒီယာကို လက္ခံေျဖၾကားေပးဖို႔ ေျပာဆို ခဲ့ေပမယ့္ ဆက္သြယ္တဲ့ အခါ ဖုန္း ကိုင္ၿပီး ျပန္လည္ေျဖဆိုျခင္းမ်ိဳး မရွိတဲ့အျပင္ တခါတရံမွာ တာဝန္ရွိသူ ကိုယ္တိုင္က မိမိကိုယ္ကို ႐ံုးေစအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ၿပီး လူႀကီးမရွိဘူး ဆိုၿပီး လိမ္လည္ေျပာဆိုတာ မ်ိဳးကိုေတာင္ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ၾက ပါတယ္။

ဒီၾကားထဲ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြကို ဗီဇာတင္းက်ပ္မႈေတြ ျပဳလုပ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံျခား သတင္းဌာနေတြမွာ တာဝန္ထမ္းေနတဲ့ ျမန္မာ သတင္းေထာက္ ေတြကိုလည္း တင္းက်ပ္လာ ပါတယ္။

Reuters သတင္းေထာက္ ဦးေအာင္လွထြန္းက  “ေနာက္ဆံုး သိသာတာကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ သတင္းေအဂ်င္စီေတြမွာ လုပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြကို အစိုးရက ကတ္ျပားတခု ထုတ္ေပးထားတယ္။ အသိအမွတ္ျပဳ ကတ္ပံုစံေပါ့။ အဲဒါက တႏွစ္တခါ သက္တမ္း တိုးရတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ တပတ္ေလာက္က စၿပီး အဲဒါကို ၆ လအထိ ေလွ်ာ့လိုက္ တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆို ၆ လ ၁ ခါ သက္ တမ္း တိုး ရမွာ။ သက္တမ္း မကုန္ခင္ တလႀကိဳတိုး ဆိုေတာ့ ၅ လပဲ ရေတာ့တယ္။ သက္တမ္းတိုးတာကလည္း ေနျပည္ေတာ္ အထိ သြားရတာ။ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေစတယ္” လို႔ ဧရာဝတီကို ေျပာျပပါတယ္။

အခုလို မီဒီယာသမားေတြ အေရးယူ ခံေနရတဲ့ ပိုင္နက္ က်ဴးလြန္မႈ ၊ အေသေရဖ်က္မႈတို႔ ဆိုတာေတြက ရာဇဝတ္မႈေတြ ျဖစ္ၿပီး ေတာ့  အဂၤလိပ္ေခတ္က ျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့ ဒီဥပေဒေတြကို တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေတြက ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲၿပီး ေငြဒဏ္ေလာက္နဲ႔ပဲ ၿပီးသြားေအာင္ ျပင္ဆင္ၿပီးတာ ၾကာၿပီလို႔ ဦးသီဟေစာက ေျပာပါတယ္။

အစိုးရဆိုတာမွာ ျပည္သူေတြရဲ႕ မဲဆႏၵနဲ႔တက္လာတဲ့ ျပည္သူ႔အစိုးရဆိုရင္ ျပည္သူ႔ဆႏၵေတြကို ေဖာ္ျပတဲ့ မီဒီယာေတြနဲ႔ ျပႆနာ တက္မွာ မဟုတ္ဘဲ၊ ျပႆနာျဖစ္လာရင္ေတာင္ နည္းနည္းပါးပါး ေလာက္နဲ႔ ေျပလည္သြားတာမ်ိဳး ျဖစ္သင့္တယ္လို႔ သူက ေျပာဆုိ ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ သတင္း သမားေတြ ဘက္ကလည္း က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြမွာ အားေကာင္းဖို႔ လိုအပ္ေနေသးတယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။

ဒါေပမယ့္လည္း အခုခ်ိန္အထိ ႏွစ္ဘက္ စလံုးက အဲဒီအဆင့္ကို မေရာက္ၾကေသးဘူးလို႔ ဝါရင့္သတင္းစာဆရာ အယ္ဒီတာ ဦးသီဟေစာက သံုးသပ္သြားပါတယ္။     ။

The post ရာဇဝတ္ ပုဒ္မမ်ားနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ ခံလာရတဲ့ ျမန္မာ့ မီဒီယာ appeared first on ဧရာ၀တီ.


ေသမင္းတမန္ လမ္းမႀကီးကို ဘယ္လိုျပင္ၾကမလဲ

$
0
0
ရန္ကုန္, ေနျပည္ေတာ္, မႏၲေလး, အျမန္လမ္းမ, အင္ဂ်င္နီယာ,

လူေသဆံုး ထိခိုက္မႈေတြ မ်ားေနတာေၾကာင့္ “ေသမင္းတမန္ လမ္းမႀကီး” လို႔ လူေတြေခၚလာၾကပါၿပီ (ဓာတ္ပံု – ေဂ်ပိုင္ / ဧရာဝတီ)

ယာဥ္မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈေတြေၾကာင့္ လူေသဆံုး ထိခိုက္မႈေတြ မ်ားေနတာေၾကာင့္ “ေသမင္းတမန္လမ္းမႀကီး” လို႔ လူေတြေခၚလာၾကတဲ့ ရန္ကုန္-ေနျပည္ေတာ္-မႏၲေလး အျမန္လမ္းမႀကီးကို ျဖတ္သန္း သြားလာဖို႔အတြက္ ျပည္သူေတြ ေၾကာက္ရြံ႕ေနၾကပါၿပီ။

လမ္းပိုင္းဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္ေတြ မ်ားေနသလို ယာဥ္ႀကံ့ခိုင္မႈ၊ ယာဥ္ေမာင္းရဲ႕ ကြ်မ္းက်င္မႈ လိုအပ္ခ်က္ စတဲ့ ကိစၥေတြေၾကာင့္ အျမန္လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ေန႔စဥ္ဆိုသလို ယာဥ္ထိခိုက္မႈေတြ ျဖစ္ေနၾကရပါတယ္။ အစိမ္းေသလို႔ ဝိညာဥ္ေတြဟာ တေစၦသူရဲေတြအျဖစ္ မကြ်တ္မလြတ္ၾကတာမို႔ဆိုၿပီး ပရိတ္ရြတ္ဆို  အမွ်ေပးၾကတာေတြလည္း  ရွိလာပါတယ္။ Facebook လူမႈကြန္ရက္ေတြ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြမွာေတာ့ ရန္ကုန္–ေနျပည္ေတာ္–မႏၲေလး အျမန္လမ္းမႀကီးကို “ေသမင္းတမန္ လမ္းမႀကီး” လို႔ ေခၚေဝၚ သံုးစြဲေနၾကသလို လမ္းေဖာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ အင္ဂ်င္နီယာေတြကို လူသတ္သမားေတြလို႔ အျပစ္တင္ေျပာဆို ေနၾကတာေတြလည္း ေတြ႕လာရပါတယ္။

ဧၿပီလနဲ႔ ေမလ ၁၃ ရက္အတြင္းမွာပင္ ယာဥ္မေတာ္တဆမႈေၾကာင့္ ေသဆံုးသူ ၄၈ ဦးထိျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ အေပၚ ေဝဖန္သံေတြ ဆက္တိုက္ထြက္လာတဲ့အတြက္ ဒုသမၼတ ေဒါက္တာစိုင္းေမာက္ခမ္း အပါအဝင္ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ ေဆာက္လုပ္ေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ ဘ႑ာေရးႏွင့္ အခြန္ဝန္ႀကီးဌာန ဗဟိုဘဏ္၊ ရထားပို႔ေဆာင္ေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ တိုင္းေဒသႀကီး အစိုးရအဖြဲ႕ေတြ၊ အျမန္လမ္း ရဲတပ္ဖြဲ႕နဲ႕အင္ဂ်င္နီယာေတြက လမ္းႀကီး ပိုၿပီးေကာင္းမြန္ဖို႔ကို ႀကိဳးစားအေျဖရွာခဲ့ၾကတယ္။ ေမလ ၁၉ ရက္ေန႔ကလည္း လမ္းျပင္တာကို သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကိုယ္တိုင္ ပထမဆံုး ထြက္ၾကည့္တယ္။ ယခု ၂၀၁၄-၁၅ ဘ႑ာႏွစ္ အတြင္းမွာလမ္းႀကီးကို ေျခာက္လမ္းသြားနဲ႔ ရွစ္လမ္းသြားလမ္းမႀကီးအျဖစ္ အဆင့္ျမႇင့္ေတာ့မွာျဖစ္ၿပီး အျမန္လမ္းမႀကီးဆိုင္ရာ ဥပေဒတရပ္ ထုတ္ျပန္ဖို႔ရွိတယ္လို႔ အျမန္လမ္း အင္ဂ်င္နီယာမွဴးႀကီး ဦးၾကည္ေဇာ္ျမင့္က ဧရာဝတီကို ေျပာပါတယ္။

“လမ္းႀကီးကို အဆင့္ျမႇင့္လိုက္ရင္ေတာ့ ထိခိုက္အႏၱရာယ္ေတြ နည္းသြားမယ္။ တျခားလမ္းမႀကီးေတြမွာ ထိခိုက္မႈေတြက အျမန္လမ္းထက္ မ်ားေပမယ့္လည္း ဒီလမ္းမႀကီးမွာဆိုရင္ေတာ့ ဆိုးဆိုးရြားရြား လာျဖစ္ တတ္တာ ေတြ႕ေနရတယ္” လို႔ ဦးၾကည္ေဇာ္ျမင့္က သံုးသပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလမ္းမႀကီးေၾကာင့္ လမ္းအင္ဂ်င္နီယာေတြ ခ်မ္းသာသြားၿပီး အဆင့္မမီတဲ့လမ္းကို အမ်ားျပည္သူကို သံုးစြဲခြင့္ျပဳတာမို႕ လူသတ္သမားေတြလို႔ ေဝဖန္သံုးသပ္ေနတဲ့ Facebook က ေဝဖန္မႈေတြအေပၚကိုေတာ့ သူက မွတ္ခ်က္ မေပးပါဘူး။

ျပည္သူ႔ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း ဦးေဆာင္ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးေက်ာ္လင္းက ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္လယ္က အျမန္လမ္းဆိုင္ရာ သိေကာင္းစရာ ေဟာေျပာပြဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ယာဥ္မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈေၾကာင့္ ခရီးသည္ ၁ သိန္းမွာ ေသဆံုးသူ ၁၅ ဦးႏႈန္း ရွိေနေၾကာင္း၊ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏိုင္ငံကယာဥ္ အစီးေရ ၁၀ ဆေလာက္ပိုမ်ားေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ေသဆံုးႏႈန္းက အတူတူနီးပါး ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေထာက္ျပၿပီး ျမန္မာဟာ ယာဥ္မေတာ္မဆမႈနဲ႔ ေသဆံုးမႈ အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ားမွာ အျမင့္ဆံုး ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အျမန္လမ္းမႀကီး စတင္ဖြင့္လွစ္ ခဲ့တဲ့ ၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္ မတ္လကေန ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၄ ရက္အထိ စာရင္းဇယားေတြအရ  ယာဥ္မေတာ္တဆမႈ ၇၃၀ ေက်ာ္၊ ေသဆံုးသူ ၃၈၁ ေယာက္နဲ႔ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသူ ၁၀ဝ၀ ေက်ာ္ေနတာေၾကာင့္ မိုင္ေပါင္း ၃၇၆ မိုင္ရွည္တဲ့ အျမန္လမ္းမႀကီးရဲ႕ မိုင္တိုင္ ၁ တိုင္တိုင္းမွာ လူတေယာက္ႏႈန္း ေသဆံုးသလိုလည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။

၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၄ ရက္မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္-ေနျပည္ေတာ္ အျမန္လမ္းမႀကီး ဖြင့္ပြဲမွာ အဲဒီအခ်ိန္က စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သူ ဒုသမၼတေဟာင္း သီဟသူရ ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦးက ဒီအျမန္လမ္းမႀကီးဟာ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ လမ္းမႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလမ္းမႀကီးကို ေဆာက္လုပ္ေရး ဝန္ႀကီးဌာန ျပည္သူ႔ေဆာက္ လုပ္ေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန စစ္အင္ဂ်င္နီယာ ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး႐ံုး တပ္မေတာ္သားမ်ားက ေဖာက္လုပ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ လမ္းမႀကီးကို သြားလာရာမွာ “ႏိုင္ငံတကာေခတ္မီ လမ္းမႀကီးတခုရဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ားကို သိရွိခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္သလို ေခတ္မီနည္းပညာမ်ား၏ စံႏႈန္းျပည့္ အရည္အေသြးမ်ားႏွင္ အညီ အျပည့္အဝ ထည့္သြင္းတည္ေဆာက္”ထားေၾကာင္း ၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၆ ရက္ထုတ္ သတင္းစာ ၂ ေစာင္မွာ ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့ပါတယ္။

အျမန္လမ္းမႀကီးကို ေဖာက္လုပ္ခဲ့စဥ္က လမ္းတမိုင္အတြက္ ကုန္က်စရိတ္က ေငြက်ပ္ ၂ ဒႆမ ၅ ဘီလီယံရွိၿပီး လမ္းမိုင္ ၃၆၇ မိုင္ ေက်ာ္အတြက္ ေငြက်ပ္ ၉၀ဝ ဘီလီယံေက်ာ္ ကုန္က်ခဲ့တယ္လို႔ ေဆာက္လုပ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနက ဆိုပါတယ္။ ယခုႏွစ္အတြင္း ျပန္လည္ျပဳျပင္မယ္လို႔ ဆိုရာမွာလည္း ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ေငြက်ပ္ ဘီလီယံေထာင္ခ်ီ ကုန္က်မွာ ျဖစ္တယ္လို႔ အျမန္လမ္း အင္ဂ်င္နီယာမွဴးႀကီး ဦးၾကည္ေဇာ္ျမင့္က ေျပာပါတယ္။

“အျမန္လမ္းမႀကီး အဆင့္မီလာဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ အေမရိကန္က ကူမွရမယ္”လို႔ သဃၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးသိန္းၫႊန္႔က ဆိုပါတယ္။

အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမား ျမန္မာျပည္ လာခဲ့စဥ္ကလည္း သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က အျမန္လမ္း မႀကီးျပဳျပင္ရာမွာ အေမရိကန္ အစိုးရအေနနဲ႔ ေငြေၾကးနဲ႔ နည္းပညာပိုင္းေတြမွာ အကူအညီေပးဖို႔ ေတာင္းခံခဲ့ပါတယ္။ ေမလ ၁၃ ရက္ခန္႔က ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေခတၲေရာက္ရွိလာတဲ့ အေမရိကန္အရာရွိ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အျမန္လမ္းမႀကီး ျပဳျပင္ရာမွာ အလံုးစံု ကူညီမႈေတြျပဳလုပ္ဖို႔အတြက္ သမၼတ အိုဘားမားကို တိုက္႐ိုက္တင္ျပသြားဖို႔ ကတိျပဳခဲ့တယ္လို႔လည္း ဦးသိန္းၫႊန္႔က ေျပာျပပါတယ္။

လမ္းေဖာက္လုပ္ခဲ့သူေတြနဲ႔ ယာဥ္ေမာင္းႏွင္သူ ေတြကေတာ့ လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ယာဥ္မေတာ္တဆမႈ ျဖစ္တိုင္း သူေၾကာင့္ ကိုယ့္ေၾကာင့္နဲ႔ အျပန္အလွန္ အျပစ္ဖို႔ေနၾကဆဲပါပဲ။ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရက ဒီ”ႏိုင္ငံတကာ အဆင့္မီ” လမ္းေကာင္းေၾကာင္းအေတာ္ ၾကာၾကာ ဆင္ေျခေတြေပးခဲ့အၿပီး ခုေတာ့ ေလသံ ေျပာင္းသြားပါၿပီ။ “အရင္အစိုးရရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္အရ ေနျပည္ေတာ္ ေရႊ႕လာေတာ့ ရန္ကုန္နဲ႔ ေနျပည္ေတာ္ ကို ဆက္သြယ္ဖို႔ လိုအပ္လာတယ္။ လမ္းျမန္ျမန္ၿပီးဖို႔ လိုအပ္လာေတာ့ လမ္းပိုင္းဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္ ေတြ ျဖစ္သြားရတယ္။ အေရးေပၚ အေနအထားေတြ ေၾကာင့္ လမ္းပိုင္းမွာ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိတာကို ဝန္ခံပါတယ္”လို႔ အင္ဂ်င္နီယာမွဴးႀကီး ဦးၾကည္ ေဇာ္ျမင့္က ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ ဧၿပီလပိုင္းက ေတာင္ျပာတန္းကားမီး ေလာင္မႈေၾကာင့္ ေသဆံုးသူ ၁၄ ဦးရွိခဲ့ၿပီး အျခား ထိခိုက္ေတြအပါအဝင္ တလအတြင္းေသဆံုးသူ ၃၃ ဦးရွိခဲ့တဲ့ စံခ်ိန္တင္ေသဆံုးမႈ လျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေနာက္မွာ ေတာ့ အစိုးရတာဝန္ရွိသူေတြက ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ အျမန္လမ္း အထူးခရီးသြားအာမခံထားၾကဖို႔ လုပ္ခဲ့ ၾကပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ပုဂၢလိက အာမခံကုမၸဏီေတြမွာ အထူးအျမန္လမ္းခရီးသြားအာမခံကို တယူနစ္ ၃၀ဝ က်ပ္နဲ႔ အာမခံထားႏိုင္ပါတယ္၊ အာမခံထားခဲ့သူေတြ အေနနဲ႔ အျမန္လမ္းေပၚမွာ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရရွိခဲ့ရင္ ေငြက်ပ္ သိန္း ၃၀ ရရွိမွာျဖစ္ၿပီး ေသဆံုးမႈျဖစ္ခဲ့ ရင္ ေတာ့ ၄၆ သိန္း အာမခံေလ်ာ္ေၾကးရရွိမွာလို႔ သိရပါ တယ္။

အျမန္လမ္းမႀကီးမွာ ျဖတ္သန္းေမာင္းႏွင္ေနၾက တဲ့ ယာဥ္ေမာင္းေတြအေနနဲ႔ မူးယစ္ေဆးဝါးသံုးစြဲမႈရွိ၊ မရွိ၊ အရက္ေသစာေသာက္စားမႈစတဲ့ စည္းကမ္းခ်ိဳး ေဖာက္မႈေတြကို စံုစမ္းစစ္ေဆးၿပီး အေရးယူမႈေတြ စတင္လုပ္ေဆာင္ေတာ့မွာျဖစ္တယ္လို႔လည္း အျမန္ လမ္းမႀကီး ရဲတပ္ဖြဲ႕ ရဲမွဴးႀကီး ေနဝင္းက ဧရာဝတီကို ေျပာပါတယ္။ “အရင္က အေရးမယူခဲ့ေပမယ့္ အခု ေတာ့ စစ္ေဆးအေရးယူမႈေတြ ရွိလာေတာ့မယ္”လို႔ ဆိုပါတယ္။

လမ္းပိုင္းဆိုင္ရာ ကြ်မ္းက်င္သူ အင္ဂ်င္နီယာ ေတြကေတာ့ အျမန္လမ္းမႀကီးေပၚမွာ သစ္ပင္ေတြ စိုက္တာ၊ ဆိုင္းဘုတ္ လမ္းၫႊန္ခ်က္ေတြ အားနည္း တာ၊ လမ္းပိုင္းဆိုင္ရာတည္ေဆာက္မႈမွာ အားနည္း တာ၊ လမ္းေပၚ ေရဝပ္တာ၊ လမ္းေဘးၿခံစည္းရိုး အကာအရံေတြ မရွိတာ၊ ၿခံစည္းရိုးရွိတဲ့ ေနရာက်ျပန္ ေတာ့လည္း ေသခ်ာ မတပ္ထားတာ၊ လမ္းလယ္ ေခါင္မွာ ခ်ထားတဲ့ ဘေလာက္တံုးေတြက တညီ တညာတည္း မရွိတာေတြက ယာဥ္မေတာ္တဆ ထိခိုက္မႈေတြ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အဓိက အခ်က္အလက္ေတြ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ သံုးသပ္ေနၾကပါတယ္။

၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အင္ဂ်င္နီယာအသင္းမွာလုပ္ခဲ့တဲ့ အျမန္လမ္း ဆိုင္ ရာ ေဆြးေႏြးပြဲမွာအင္ဂ်င္နီယာတဦးျဖစ္သူ ဦးေမာင္ ေမာင္က အျမန္လမ္းမႀကီးမွာ လမ္းေတြက အေကြ႕ အေကာက္ေတြ မ်ားေနတဲ့အျပင္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ၄လမ္းသြား ျဖစ္ရာကေန ၂ လမ္းသြား ျဖစ္သြားၿပီး အဲဒီလိုေနရာေတြမွာ လမ္းၫႊန္ဆိုင္းဘုတ္ေတြ မ်ား လည္း မရွိေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းအေနအထား မသိဘဲ အရွိန္ျပင္း ေမာင္းေနတဲ့ ယာဥ္ေတြ မေတာ္တဆမႈ ျဖစ္ရေၾကာင္း၊ လမ္းလယ္ေခါင္က ဘယ္ရီ ယာတံုးေတြက တဆက္တည္း ရွိမေနတာေၾကာင့္ လည္း ယာဥ္ထိခိုက္မႈေတြ အမ်ားအျပား ျဖစ္ေစ ေၾကာင္း သံုးသပ္ပါတယ္။

ဒီလမ္းမႀကီးေပၚမွာ ေန႔စဥ္သြားလာေနၾကတဲ့ ယာဥ္ေမာင္းတခ်ိဳ႕ကို ေမးျမန္းၾကည့္ရာမွာေတာ့ ရံဖန္ရံခါ သြားလာေလ့ရွိသူေတြမွာ မေတာ္တဆမႈ အျဖစ္မ်ားၿပီး လမ္းတေလွ်ာက္ တံတားေတြက အနိမ့္အျမင့္ေတြ မ်ားသလို၊ လမ္းေပၚ ေရဝပ္တာေတြကိုလည္း ျပဳျပင္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ဘေလာက္တံုး (ဘယ္ရီယာတံုး) ေတြကိုလည္း ပိုမိုအသံုးျပဳဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ လမ္းမိုင္အျပည့္ကို ကတၲရာ ခင္းသင့္ေၾကာင္း၊ တံတား အတက္အဆင္းေနရာေတြမွာ  hightway lighting မ်ားနဲ႔ လမ္းတေလွ်ာက္မွာ unidirectional lighting မ်ား ထားသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳ ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ “အျမန္လမ္းေပၚေမာင္းရင္ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ အေတာ္ေလး ဂ႐ုတစိုက္ ထားၿပီး ေမာင္းရတဲ့အေနအထားပါ။ တခ်ိဳ႕ယာဥ္ ေမာင္းေတြကေတာ့ သတ္မွတ္အရွိန္ထက္ပိုၿပီးေတာ့ ေမာင္းႏွင္ၾကတယ္”လို႔ ေရႊလီဦး အေဝးေျပးကားလိုင္းမွ ယာဥ္ေမာင္းတဦးျဖစ္တဲ့ ဦးစိုင္းဘခိုင္က ေျပာပါတယ္။

အျမန္လမ္းမႀကီး အင္ဂ်င္နီယာေတြကေတာ့ လမ္းေပၚေရဝပ္မႈနည္းေအာင္၊ လမ္းၫႊန္ဆိုင္းဘုတ္ ေတြ၊ ဘေလာက္တံုးေတြ ခ်ထားတာ၊ ေရာင္ျပန္စတစ္ ကာေတြ ထားတာ၊ အရွိန္တိုင္းတာစက္ တပ္ဆင္တာ ေတြကို ယခင္ထက္ ပိုမိုျပဳလုပ္ေနတယ္လို႔ သိရပါ တယ္။

အျမန္လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ေသဆံုး၊ ထိခိုက္မႈေတြ ျဖစ္ေနရတာေၾကာင့္ အစိုးရတာဝန္ရွိသူတခ်ိဳ႕ အပါအဝင္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တခ်ိဳ႕နဲ႔ အဖြဲ႕ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အျမန္လမ္းမႀကီး တေလွ်ာက္မွာ ပရိတ္ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ သဲပံုေစတီတည္ျခင္းနဲ႔ အကြ်တ္အလြတ္ ဆုေတာင္းပြဲ ျပဳလုပ္ျခင္းေတြကိုလည္း ယံုၾကည္မႈ ဓေလ့အရ လုပ္ၾကပါေသးတယ္။

အျမန္လမ္းမႀကီး စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ ၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္ မတ္လကေန ၂၀၁၄ ဧၿပီလ အထိ လမ္းေပၚ မွာ ယာဥ္အစီးေရ စုစုေပါင္း ၁၃ သိန္းေက်ာ္ ျဖတ္ သန္းသြားလာခဲ့ၿပီး ယာဥ္မေတာ္တဆမႈ ၇၃၀ ေက်ာ္၊ ေသဆံုးသူ ၃၈၀ ေက်ာ္၊ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသူ ၁၀ဝ၀ ေက်ာ္ ရွိေနခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီအထဲကမွ ယာဥ္ေမာင္းေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ ၃၀ဝ ေက်ာ္၊ ယာဥ္ခြ်တ္ယြင္းမႈ ၁၅၀ ေက်ာ္နဲ႔တျခား အေၾကာင္းအရာေတြေၾကာင့္က ၁၁ မႈျဖစ္တယ္လို႔ ေဆာက္လုပ္ေရး ဝန္ႀကီးဌာန ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြအရ သိရပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရပ္ဆိုးေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေနတာေတြ အျမန္ဆံုးေလွ်ာ့ခ်ပစ္ဖို႔လိုေနတာ ျမင့္တက္လာေနတဲ့ ဒီကိန္းဂဏန္းေတြက သက္ေသျပေနပါၿပီ။

The post ေသမင္းတမန္ လမ္းမႀကီးကို ဘယ္လိုျပင္ၾကမလဲ appeared first on ဧရာ၀တီ.

ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မယ့္ ကယန္းေၾကးကြင္းပတ္ ဓေလ့

$
0
0
 ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ား, ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္း, Human Zoo, ကယန္းပေဒါင္, ကယန္းလဟြီ, ကယန္းကငန္, ႐ိုးရာနတ္ပူေဇာ္ပြဲ, တိုင္းရင္းသားတို႔ ဓေလ့ထုံးတမ္, ယဥ္ေက်းမႈ

ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္း လဟြီ အမ်ိဳးသမီး (ဓာတ္ပုံ – ေက်ာ္ခ / ဧရာ၀တီ)

ပန္ပက္၊ ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးလို႔ အမည္ရတဲ့ ရြာေလး ၃ ရြာဟာ ကယားျပည္နယ္၊ ဒီေမာဆုိ႔ၿမိဳ႕နယ္ထဲက ေတာင္တန္းေတြေပၚမွာတည္ ရွိၿပီး ကယန္း လဟြီ ေခၚ ေၾကးေခြပတ္ (ကယန္းပေဒါင္) လူမ်ိဳးေတြ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ တိမ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္ လာေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ ေၾကးကြင္းပတ္ ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္း ဝတ္ဆင္ေနၾကဆဲ လက္က်န္ေၾကးကြင္းပတ္ အမ်ိဳးသမီးတခ်ိဳ႕ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ရြာေလးေတြလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီ ရြာေလးေတြကို ယမန္ႏွစ္ ခရစၥမတ္ကာလတုန္းက သြားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကယားျပည္နယ္ ေဆာင္းဥတုရဲ႕ အေအး ပိုပံုကလည္း အ႐ိုးထိေအာင္ စိမ့္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ စာအုပ္ေတြမွာ ယကန္း လဝီလို႔ ေရးၾကတဲ့ ကယန္း လဟြီ တိုင္းရင္းသားေတြ ေနထိုင္တဲ့ ပန္ပက္၊ ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာေတြနားက ေတာင္ထိပ္ေတြမွာ နံနက္ ၁၀ နာရီ ေလာက္ အထိ ျမဴႏွင္းေတြက မစဲေသးပါဘူး။

ညိဳ႕မိႈင္းေနတဲ့ ေတာင္တန္းေတြေပၚမွာ ျမဴၾကားထဲက ထိုးထြက္ေနတဲ့ ေတာင္ထြတ္ ေတာင္စြယ္ေတြဟာ ျမင္ရသူအဖို႔ သက္ဝင္ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ အလားပါပဲ။ ထင္း႐ႉးပင္ေတြ အမ်ားအျပား ေပါက္ေနတဲ့ ေတာင္တန္းေတြရဲ႕ ဆင္ေျခေလ်ာ ေတြမွာေတာ့ ကယန္းလဟြီေတြ ကန္သင္းခတ္ ဆင့္ထားတဲ့ ေလွခါးထစ္ ေတာင္ယာ စိုက္ခင္းေတြကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။

အဲဒီ ေလွခါးထစ္ေတာင္ယာ စိုက္ခင္းေတြရွိေနတဲ့ ေတာင္ကုန္းေတြေပၚကေန ၾကည့္လိုက္ရင္ ဓနိမိုး သက္ငယ္မိုး၊ ဝါးထရံကာ အိမ္ေတြထက္ သြပ္မိုး၊ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ေတြနဲ႔ ႏွစ္ထပ္တိုက္အိမ္ေတြက ပိုမ်ားတဲ့ ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာေလးေတြကို  လွမ္းျမင္ေနရပါတယ္။ ရြာအျပင္မွာေတာ့ ႐ိုးရာနတ္ပူေဇာ္ ပြဲေတြက်င္းပတဲ့ တံခြန္တိုင္ေတြ ကိုလည္း အထင္းသား ျမင္ေနရပါတယ္။

တံခြန္တိုင္ႀကီးေတြနဲ႔ တြဲလ်က္ ရွိေနတဲ့ ေဒါကီး ရြာေလးရဲ႕ ရြာလယ္လမ္းေဘး တေနရာမွာေတာ့ ေနပူဆာလံႈရင္း ဂ်ပ္ခုတ္ေနတဲ့ ေၾကးကြင္းပတ္ အသက္ ၅၀ အရြယ္ ကယန္း အမ်ိဳးသမီးႀကီးတဦးကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ဦးေခါင္းက ဆံၿမိတ္ေတြကို မ်က္ခံုးအထက္မွာ ညီညီညာညာ ညႇပ္ထားၿပီး ဆံထံုးကိုေတာ့ အစိမ္းႏုေရာင္နဲ႔ အဝါေရာင္ ရွိတဲ့ ပဝါစႏွစ္ခုနဲ႔ ပတ္ထားပါတယ္။ ပခံုးေပၚကေန ေမးေစ့အထိ လည္တိုင္တခုလံုးကို ၄ ပိႆာ ေလာက္ရွိတဲ့ ေၾကးေခြနဲ႔ ပတ္ထားၿပီး ဒူးဆစ္ေအာက္ကေန ေျခမ်က္စိ အထိလည္း ၂ ပိႆာေလာက္ရွိတဲ့ ေၾကးေခြေတြ ပတ္ထားပါတယ္။

ဒါတင္ မကေသးပါဘူး။ လက္ေကာက္ဝတ္မွာလည္း တလက္မေလာက္ ရွိတဲ့ ေငြေရာင္ လက္ေကာက္ေတြကို တဖက္ ၄ ကြင္းေလာက္ ဝတ္ထားၿပီး ႐ိုးရာ ဂ်ပ္ခုတ္ထည္ အက်ႌကိုလည္း ဝတ္ထားပါေသးတယ္။ သူရက္လုပ္ ထားတဲ့ ပုဝါေတြ၊ လြယ္အိတ္နဲ႔ ႐ိုးရာရက္ထည္ ေတြကို အိမ္ေရွ႕က ဆိုင္ခန္းေလးထဲမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားပါတယ္။ အဲဒီ ဆိုင္ခန္းေလးက အိမ္ကေလးရဲ႕ေရွ႕ လမ္းမကို မ်က္ႏွာမူၿပီး ဖြင့္ထားတဲ့ ဆိုင္ခန္းေလးပါပဲ။ ဒီရြာကို လာလည္ ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ေလ့လာသူေတြကို ေရာင္းဖို႔ပါ။

ဂ်ပ္ခုတ္ေနတဲ့ ကယန္း အမ်ိဳးသမီးႀကီးက ထိုင္းႏိုင္ငံက ေၾကးပတ္ကယန္းရြာ ေတြသြားၿပီး အလုပ္ လုပ္ခဲ့ ဖူးသူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာက ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသြားေတြကို စိတ္၀င္စား ဆြဲေဆာင္ဖို႔ ေၾကးပတ္ ကယန္းေတြကို အခေၾကးေငြယူၿပီး ျပသတာ ေတြ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကယန္းစကားနဲ႔ ထိုင္းစကားပဲ ေျပာတတ္တဲ့ ကယန္းေၾကးပတ္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးနဲ႔ ထိုင္းလိုပဲ စကားေျပာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

“ငယ္ငယ္ကတည္းက ႐ိုးရာအရ ဝတ္လာတာ ဆိုေတာ့ ေၾကးေခြမရွိရင္ေတာ့ ေနရတာ တခုခုလိုေန သလိုပဲ။ က်မလည္ပင္းနဲ႔ ေျခေထာက္ေတြမွာရွိတဲ့ ေၾကးေခြေတြက ေသတဲ့အထိ က်မနဲ႔ အတူရွိသြားမွာ” လို႔ ဂ်ပ္ခုတ္ ေနရင္းက ေျပာျပပါတယ္။

ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာေတြ မွာေတာ့ ၂ ရြာေပါင္းမွ ေၾကးကြင္းပတ္ထားဆဲ အမ်ိဳးသမီး ၁၅ ေယာက္ေလာက္ပဲ က်န္ရွိၿပီး ပန္ပက္ရြာနဲ႔ေပါင္းရင္ စုစုေပါင္း အေယာက္ ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ပဲ ရွိေတာ့မယ္လို႔ ရြမ္းကူရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး ဦးေအာင္ကိုက ရွင္းျပပါတယ္။ ေၾကးကြင္းပတ္ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုဟာ အသက္ႀကီးပိုင္း အရြယ္ ျဖစ္ၿပီး လူငယ္ပိုင္းေတြက ႐ိုးရာပြဲလမ္းသဘင္ေတြက လြဲရင္က်န္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ၀တ္ဆင္ျခင္း မျပဳၾကေတာ့ဘူး လို႔ သိရပါတယ္။

အသက္ ၄၀ ေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဦးေအာင္ကိုက “ဓေလ့အရဆိုရင္ ၈ ႏွစ္ေလာက္က စၿပီး ပတ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ၁၆ ႏွစ္သားေလာက္တုန္းက ဆိုရင္ မိန္းကေလးတိုင္းလိုလို ေၾကးပတ္ၾကတယ္၊ အပ်ိဳမေတြ ဆိုရင္ ေၾကးပတ္မွ လွတယ္၊ ေၾကးေခြမ်ားမ်ား ပတ္ႏိုင္မွ ပိုလွတယ္လို႔ ျမင္ၾကတယ္။ ေၾကးေခြ မပတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြက ဆင္းရဲလို႔ မပတ္ႏိုင္သူေတြပဲရွိတယ္၊ က်ေနာ့္မိန္းမ ဆိုရင္ ဆင္းရဲေတာ့ ေၾကး မပတ္ႏိုင္ဘူးေလ” လို႔ သူက ရွင္းျပပါတယ္။

ေခတ္ယဥ္ေက်းမႈ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ ေတြၾကားမွာ ကူးလူးယွက္ႏြယ္ လာတဲ့ ယခုလို ကာလမွာ ကယန္းလူငယ္ေတြ ၾကားထဲမွာလည္း ေၾကးေခြပတ္ျခင္း ဓေလ့ဟာ စိတ္လြတ္လပ္မႈကို အဟန္႔အတား တခုလို ျဖစ္လာေနတယ္လို႔ ေတာင္ ေျပာဆိုလာၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အသက္ ၂၀ ေက်ာ္အရြယ္ ဘြဲ႕ရၿပီးသူ ကယန္းလဟြီ အမ်ိဳးသမီးငယ္တဦးက “ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္၊ အမ်ားသူငါ ၾကားထဲ သြားတဲ့ အခါေတြ က်ရင္ တခ်ိဳ႕က ေၾကးေခြပတ္ထားတဲ့ ကိုယ့္ကို သီးျခားခြဲထြက္ေနတဲ့ လူတဦးလို႔ ျမင္ေနတယ္ လို႔ ခံစားရတယ္၊ ဒါ ေၾကာင့္ မပတ္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ တံခြန္တိုင္ (ကယန္း႐ိုးရာ ဘာသာေရး) ပြဲေတာ္ေန႔ေတြ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္႐ိုးရာ ေန႔ေတြ ဆိုရင္ေတာ့ ပတ္တယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ ကယန္းေတြက ေၾကးပတ္လိုၾက ေပမယ့္ လိုအပ္တဲ့ ေၾကးကို မဝယ္ႏိုင္တာ၊ ေၾကးရွားသြားတာ၊ ေၾကးပတ္ တတ္တဲ့ လူေတြ ထိုင္းႏိုင္ငံဘက္ ေရာက္ကုန္တာ စတာေတြ ကလည္း ေၾကးပတ္ၾကဖို႔ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ႀကံဳရေစတဲ့ အေၾကာင္းအရင္း ေတြထဲက အခ်က္ေတြပါ။

ရြမ္းကူရြာသူ ေၾကးကြင္းပတ္ အသက္ ၆၀ ေက်ာ္အရြယ္ ကယန္းလဟြီ အမ်ိဳးသမီးႀကီး တဦးကေတာ့ `က်မက ငယ္ငယ္ေလး ကတည္းက ႐ိုးရာအတိုင္း ေၾကးပတ္လာခဲ့တာ၊ အိပ္လည္း ဒီအတိုင္း၊ စားလည္း ဒီအတိုင္းပဲ၊ က်မ ေသတဲ့ အထိ စြန္႔လႊတ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ အခု ေနာက္လူေတြက ဒီဓေလ့ကို စြန္႔လႊတ္သြားၾက တာေတာ့ စိတ္ မေကာင္းဘူး” လို႔ ဆိုပါတယ္။

ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာေတြဟာ ၁၉၈၈ မတိုင္မီက ဓနိမိုး၊ သက္ငယ္မိုးၿပီး ဝါး၊ သစ္ စတာေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ ထားၾကတဲ့ အိမ္ေတြသာ ရွိခဲ့ၿပီး အခု ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ တိုက္အိမ္ေတြ ေပါမ်ားလာပါတယ္။ ႏိုင္ငံအတြင္း စီးပြားေရး အဆင္မေျပမႈေတြေၾကာင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံဘက္ကို ကူးေျပာင္း သြားၾကၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတဲ့ ကယန္း ေတြဟာ ရတဲ့ လစာေတြကို စုၿပီး ရြာမွာ တိုက္အိမ္ေတြ ျပန္ေဆာက္ၾကတာပါ။

ထိုင္းႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္းမွာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို အခေၾကးေငြယူၿပီး ျပသတဲ့ ကယန္းရြာေတြမွာ အလုပ္ လုပ္ေန ၾကတဲ့ ေၾကးပတ္ကယန္းေတြ အမ်ားစုဟာ ဒီရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာေတြက သြားေရာက္ၿပီး အလုပ္ လုပ္ၾကသူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ရြမ္းကူေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး ဦးေအာင္ကို ကိုယ္တိုင္လည္း ထိုင္းက ေၾကးပတ္ကယန္းရြာ ေတြမွာ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။

“ရြာမွာက အလုပ္အကိုင္ ေကာင္းေကာင္း မရွိဘူးေလ။ ဒီမွာ က်ေနာ္တို႔ စိုက္တဲ့ ေတာင္ယာေတြက ကိုယ္စားဖို႔ ေလာက္ပဲ ရၾကတယ္၊ တျခားအလုပ္က မရွိဘူးေလ၊ ထိုင္းမွာက ႏိုင္ငံျခားသားေတြ လာၾကည့္တယ္၊ ကိုယ္ ရက္လုပ္ထားတဲ့ အထည္ေတြ ဝယ္သြားရင္ ပိုက္ဆံ အပိုရတယ္၊ လခကလည္းရတယ္၊ ထိုင္းမွာ အလုပ္လုပ္ရင္ တလကို ျမန္မာေငြ တသိန္းခြဲေလာက္ က်န္တယ္၊ ဒီမွာက အဆင္မေျပၾကဘူးေလ” လို႔ ဆိုပါတယ္။

ထိုင္းမွာရွိတဲ့ ကယန္းေတြ အတြက္ ထိုင္းလုပ္ငန္းရွင္ေတြက ေၾကးပတ္တတ္တဲ့ သူကို ျမန္မာႏိုင္ငံကေန သီးသန္႔ ေခၚယူေပးထား သလို လိုအပ္တဲ့ ေၾကးေတြကိုလည္း ရွာေဖြေပးတဲ့ အျပင္ ႐ိုးရာ ရက္ထည္ေတြ လုပ္ဖို႔ အတြက္လည္း ပံ့ပိုးေပးတာ ေၾကာင့္ သူတို႔အတြက္ လစာအျပင္ အပိုဝင္ေငြ ေတြလည္း ရရွိလို႔ ပိုအဆင္ေျပတယ္ လို႔ ေျပာပါတယ္။

ထိုင္းက ကယန္းရြာေတြမွာ အလုပ္ လုပ္ေနၾကတဲ့ ရြမ္းကူနဲ႔ ေဒါကီးရြာေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြ အမ်ားစုဟာ ထိုင္းမွာ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပေန ၾကတာေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ အားနည္းေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ ေနရပ္ရင္းမွာ ျပန္ၿပီး အလုပ္ လုပ္ကိုင္ၾကဖို႔ အခက္အခဲေတြ ရွိေနၾကတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ ခ်င္းမိုင္ခ႐ိုင္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ကယန္းရြာေတြက အဲဒီ ေၾကးကြင္းပတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ႏိုင္ငံျခားသား ေတြ ၾကည့္႐ႈဖို႔ မႏုႆ ေလွာင္ခ်ိဳင့္ (Human Zoo) ပံုစံ လုပ္တယ္ ဆိုၿပီး ေဝဖန္ခံရမႈေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ကိစၥကို လူ႔အခြင့္အေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြက ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ ေတာင္းဆိုၾကဖို႔ ျပင္ဆင္ၾက ပါေသးတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ကန္႔ကြက္တာကို ထိုင္းမွာ ေရာက္ေနတဲ့ တခ်ိဳ႕ ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္းေတြက မလိုလားၾက ဘူး လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ထိုင္းဘက္မွာက အလုပ္အကိုင္နဲ႔ ေနထိုင္စရာေတြက ေနရင္းအရပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံထက္ သာလြန္ေနတာေၾကာင့္ လို႔ သိရပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံက ကယန္းရြာမွာ လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ ေၾကးကြင္းပတ္ အမ်ိဳးသမီးတဦးက “ဘယ္သူ မဆို ကိုယ့္ေျမ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို ခ်စ္ၾကတာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ဆီမွာက လုပ္စားကိုင္စားစရာ မရွိေတာ့ ငတ္ေနတယ္ေလ။ ဘယ္သူမွ လာမေကြၽးႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဆင္ေျပတဲ့ ေနရာမွာပဲ စီးပြားေရး အရ သြားလုပ္ေနၾကရ တာေပါ့၊ အခုခ်ိန္ ျမန္မာျပည္ ျပန္လည္း ဘာအလုပ္မွ မရွိဘူး၊ ေႏြဆိုရင္ ေသာက္ေရေတာင္ ေသာက္စရာ မရွိဘူး၊ ဒီ (ထိုင္း) မွာက ေရမီးအစံု ရာသီဥတု မေရြး က်မတို႔ကို ထားတယ္၊ ဒီအေပၚမွာ သာယာေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါ ဘူး၊ ျမန္မာျပည္မွာ က်မတို႔ သားသမီးေတြ ငတ္ျပတ္ေနတာ က်မတို႔ မၾကည့္ရက္ဘူးေလ” လို႔ ရွင္းျပပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္းေတြကို ထိုင္း-ျမန္မာ နယ္စပ္ မယ္ေဟာင္ေဆာင္ ေဒသမွာတင္ မကေတာ့ဘဲ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အလာမ်ားတဲ့ ခ်င္းမိုင္နဲ႔ ခ်င္း႐ိုင္ ေဒသေတြမွာပါ ရြာေတြ တည္ၿပီး ထားလာၾက ပါတယ္။ သူတို႔ရြာေတြထဲကို ဝင္ေရာက္ ေလ့လာလိုတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ တဦးကို ဘက္ ၅၀ဝ (ျမန္မာေငြ က်ပ္ ၁ ေသာင္းခြဲခန္႔) ဝင္ေၾကး ေပးရပါတယ္။

ဒီရြာေတြကို လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ ေတြက ေၾကးကြင္းပတ္ကယန္း အမ်ိဳးသမီးေတြကို ထိုင္းႏိုင္ငံဖြား ထိုင္းႏိုင္ငံသားေတြလို႔ ထင္ျမင္ေနၾကတာ ကိုေတာ့ အဲဒီရြာေတြမွာ အလုပ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ ေၾကးကြင္းပတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္တိုင္က ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မႈ မရွိၾကဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။

“ကယန္းအလွ” လို႔ အမည္ရတဲ့ ေၾကးပတ္ကယန္း လဟြီေတြ အေၾကာင္းကို ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ကူးခဲ့တဲ့ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးေအာင္ကိုလတ္ ကေတာ့ “ေၾကးပတ္ ကယန္းေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ သက္ေသျပခ်င္လို႔” ႐ိုက္ကူး တင္ဆက္ခဲ့တာ ဆိုၿပီး ဧရာဝတီနဲ႔ အင္တာဗ်ဴး တခုမွာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

သူ ႐ိုက္ကူးခဲ့တဲ့ “ကယန္းအလွ” ဇာတ္ကားဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ မတ္လထဲမွာ မေလးရွားႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ အာဆီယံ ႏိုင္ငံတကာ ႐ုပ္ရွင္ပြဲေတာ္မွာ ဆုဆြတ္ခူးခဲ့သလို ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ အကယ္ဒမီဆု ေပးပြဲမွာလည္း အေကာင္းဆံုး ႐ုပ္ရွင္ထူးခြ်န္ဆုေတြထဲက ႐ုပ္ရွင္ အသံဆုနဲ႔ ဓာတ္ပံုဆုေတြ ဆြတ္ခူးႏိုင္ခဲ့ပါ တယ္။ ၿပီးေတာ့ မေလးရွား ႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ AIFFA 2013(Asian International Film Festival and Award 2013) ႐ုပ္ရွင္ပြဲေတာ္မွာ Special Jury Award ဆုကို ဆြတ္ခူးရရွိခဲ့ပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံက ကယန္းရြာေတြမွာ ေၾကးပတ္တဲ့ သူေတြ တိုးပြားလာေနခ်ိန္မွာ ေနရင္းရပ္ အမိေျမမွာေတာ့ ေၾကးပတ္ ကယန္းေတြက တႏိုင္ငံလံုးေပါင္းလို႔ ေၾကးပတ္တဲ့သူ အေယာက္ ၅၀ ေတာင္ မျပည့္ေတာ့ဘူး လို႔ ကယန္းလဟြီ တိုင္းရင္းသားလည္းျဖစ္၊ “ကယန္းလူမ်ိဳး၊ ကယန္းဓေလ့” စာအုပ္ကို ျပဳစုေရးသားၿပီး ၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္က အမ်ိဳးသား စာေပဆုရရွိခဲ့သူ ဦးေက်ာ္သန္း (ဖယ္ခံု) က ရွင္းျပပါတယ္။

“အခုဟာက ေၾကးပတ္က ပန္ပက္အုပ္စု (ပန္ပက္၊ ရြမ္းကူ၊ ေဒါကီး) ဘက္မွာ ဆယ္ဂဏန္း ေလာက္ပဲ ရွိေတာ့တယ္၊ မိုးၿဗဲဘက္မွာ အရင္ ၅ ေယာက္ေလာက္ က်န္ေသးတယ္။ အခု မရွိေတာ့ဘူး၊ ဖယ္ခံုၿမိဳ႕နယ္ ထဲမွာေတာ့ တေယာက္စ၊ ႏွစ္ေယာက္စ ေတာ့ ရွိေသးတယ္။ ထိုင္းဘက္ ကေတာ့ဗ်ာ စီးပြားေရး အရ ေခၚၿပီး လုပ္တာေပါ့” လို႔ သူက ရွင္းျပပါတယ္။

ကယန္းလဟြီ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ေၾကးကြင္းပတ္ ဓေလ့ေတြ ေပ်ာက္လုလု အထိ ေလ်ာ့က်လာတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကယန္းစာေပ၊ ကယန္းယဥ္ေက်းမႈ အဖြဲ႔အပါအဝင္ ဘက္စံုပါဝင္တဲ့ ကယန္းလူမ်ိဳး အဖြဲ႔အစည္း အသီးသီးက လည္း ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဆန္းပိုင္းမွာ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးခဲ့ၾက ေပမယ့္ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ဖို႔ ေရရွည္ တည္တံ့မယ့္ အစီအစဥ္ေတြ ကိုေတာ့ မေရးဆြဲႏိုင္ခဲ့ၾက ပါဘူး။

“ေလ်ာ့နည္း သြားတာေတာ့ အမွန္ပဲ၊ နည္းသြားတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းက ခႏၶာကိုယ္မွာ ဝတ္ဆင္ထားတဲ့ ေၾကးကလည္း မနည္းဘူး၊ ဒီေၾကးေတြရဲ႕ အေလးခ်ိန္ကလည္း မနည္းဘူး၊ ဆိုေတာ့ ေခတ္ကာလေတြ ေျပာင္းလာတာနဲ႔ ဒါဟာ ေခတ္မညီေတာ့ဘူး၊ ဝန္ထုပ္ ဝန္ပိုးႀကီး တခုလို ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ မပတ္ခ်င္ၾကတာ မ်ားတယ္” လို႔ ကယန္း စာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ဥကၠ႒ ဦးတုတ္ေပါကလည္း ေျပာပါတယ္။

ကယန္းမ်ိဳးႏြယ္စုေတြ ျဖစ္တဲ့ ကယန္း ကငန္၊ ကယန္း လထာ၊ ကယန္း ေဂခို-ေဂဘား၊ ကယန္းလဟြီ ဆိုတဲ့ ကယန္းမ်ိဳးႏြယ္စု ၄ စုထဲမွာ ကယန္းလဟြီ မ်ိဳးႏြယ္စုရဲ႕ ေၾကးပတ္ဓေလ့ဟာ ထင္ရွားခဲ့ေပမယ့္ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ကတည္းက ေၾကးပတ္တဲ့ ဓေလ့ဟာ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့က်လာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္လို႔ ထိုင္း-ျမန္မာ နယ္စပ္မွာ အေျခ စိုက္ၿပီး ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ အေရးနဲ႔ တိုင္းရင္းသား အေရးေတြ လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကယန္းလဟြီ လူမ်ိဳး ဦးခြန္မာကိုဘန္းက ေျပာပါတယ္။

အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဦးခြန္မာကိုဘန္းက “အရင္တုန္းက သူ႔ အုပ္စုနဲ႔သူ ေတာေတာင္ထဲမွာ ေနေတာ့ ဒါကို ဂုဏ္ယူၾကတယ္ ေလ။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ကာလမွာ ဖက္စစ္ဂ်ပန္နယ္ခ်ဲ႕ေတြ ကလည္း က်ေနာ္တို႔ နယ္ေျမထဲ ဝင္လာေတာ့ လူစုေတြ ကြဲကုန္တယ္။ တျခားေနရာေတြ ေရာက္ကုန္ၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔ လူမ်ိဳးေတြက တျခား လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဆက္ဆံလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဒါေတြဟာ ေလး တယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ျမင္လာၾကၿပီး ေၾကးပတ္တာကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ၾကတယ္၊ အခု ဆိုရင္ ေၾကးပတ္တဲ့လူ ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းေတာင္ မျပည့္ ေတာ့ ဘူး” လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဦးခြန္မာကိုဘန္းက ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ “ေၾကး ပတ္ေတြကို စြန္႔လႊတ္လိုက္တယ္ ဆိုတာက တနည္းအားျဖင့္ က်န္းမာေရး အရပဲ ၾကည့္ၾကည့္ အင္မတန္ ေကာင္းတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈတခုပဲ လို႔ က်ေနာ္ေတာ့ အဲဒီလို ျမင္တယ္။ သူ႔အခ်ိန္ သူ႔အခါအရ ေျပာင္းလဲသြားတာ ဟာလည္း ဝမ္းသာစရာပါ၊ ဒါေပမယ့္ ေန႔ႀကီးရက္ျမတ္ေတြ ဆိုရင္ ေတာ့ ဒီဓေလ့ေတြ မပေပ်ာက္ဖို႔ အရင္တုန္းက ငါတို႔မွာ ဒီလို ဒီဓေလ့ေတြ ရွိတယ္ ဆိုတာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ေတာ့ လိုတယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။

အခုလက္ရွိ ေၾကးကြင္းပတ္ေနဆဲ ကယန္းေတြ ကေတာ့ ကယန္းေၾကးပတ္ဓေလ့ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ေၾကးကြင္းပတ္ မ်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ဖြယ္ရွိၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာထက္ ေၾကးပတ္မယ္ေတြ ပိုၿပီး က်န္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းသြားႏိုင္ လိမ့္မယ္လို႔ ကယန္းယဥ္ေက်းမႈ ေလ့လာသူေတြက ေျပာပါတယ္။

ကယန္း တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြက ထိုင္းမွာ ေရာက္ေနၾကတဲ့ ေၾကးပတ္ကယန္းေတြ ေမြးရပ္ေျမကို ျပန္လာၿပီး ေနထိုင္ေစ လို တဲ့ ဆႏၵေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ အတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ရရွိေနတဲ့ အလုပ္အကိုင္နဲ႔ ဝင္ေငြမ်ိဳးေတြ ဖန္တီးေပးႏိုင္ဖို႔က ခက္ခဲေနပါတယ္။ အဲဒါ အျပင္ လက္ရွိ ကယန္းရြာေတြမွာ ရွိေနတဲ့ ေၾကးကြင္းပတ္ကယန္း ေတြကေတာင္  ထိုင္းႏိုင္ငံကို သြားေရာက္ ဖို႔ ေျခဦးတျပင္ျပင္ လုပ္ေနၾကပါၿပီ။

ဒါ့အျပင္ ေၾကးပတ္ ကယန္းလဟြီေတြနဲ႔ ေဒသ တခုတည္းမွာ အတူ ေနထိုင္ၿပီး လည္တိုင္ကေန ရင္ၫႊန္႔ အထိ ေငြဒဂၤါး ျပားေတြဆြဲတဲ့ ဓေလ့ ရွိတဲ့ ကယန္းကငန္ မ်ိဳးႏြယ္ေတြဟာလည္း ထိုင္းႏိုင္ငံက ျပဳလုပ္ ေပးထားတဲ့ ကယန္းရြာေတြကို သူတို႔ စားဝတ္ေနေရး နဲ႔ အလုပ္အကိုင္ ရရွိေရး အတြက္ ေျခဦးလွည့္ေနၾက ပါၿပီ။ ကယန္းကငန္ေတြရဲ႕ ႐ိုးရာဓေလ့ ဝတ္စား ဆင္ယင္မႈကလည္း ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အတြက္ အထူးတဆန္း ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ထိုင္းစီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြ ကလည္း ေၾကးကြင္းပတ္ ကယန္းလဟြီနဲ႔ ယကန္းကငန္ တိုင္းရင္းသားေတြကို လက္ခံႀကိဳဆိုလ်က္ ရွိေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။     ။

The post ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မယ့္ ကယန္းေၾကးကြင္းပတ္ ဓေလ့ appeared first on ဧရာ၀တီ.

မဇၩိမလိႈင္းရဲ႕ ဧရာဝတီည အမွတ္တရ

$
0
0

(၁)

ဂီတဆိုသည္ကား စိတ္အေတြးႏွင့္ ႏွလံုးသားထဲ ျဖစ္တည္ေမြးဖြားၿပီး ေျပးလႊားေနေသာ ေတးသြားေတြထဲမွာပင္ ခံစားခ်က္ခ်င္း တံတားခင္းေသာအရာဟု တခါက က်ေနာ္ေရးခဲ့ဖူးသည္။

အခုလည္း ၿခံအျပင္ဘက္ထိ ၫႊတ္ေနေသာ အကိုင္းမွ ပန္းပြင့္ေတြလို ဂီတသံေတြက ရင္စည္း႐ိုးေတြ ေကြးၫြတ္သြားေအာင္ ေဖြးလို႔ ေမႊးလို႔။

(၂)

တခါက မင္းေနျပည္ဆိုေသာ္လည္း အုတ္႐ိုး အနည္းအက်ဥ္း က်ံဳးတဖက္တခ်က္မွာ က်န္ေနခဲ့တာေလးႏွင့္ သတိတရရွိမွ ရာဇဝင္စာမ်က္ႏွာတခ်ိဳ႕ကို ဆြဲလွန္တတ္ေသာ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕။

ခ်င္းမိုင္ညက ေအးျမမေန။ သန္႔ၿပီး ၿငိမ္ေနသလို ဧရာဝတီတိုက္ၿခံဝင္းထဲမွာေတာ့ ကိုရဲလြင္ႏွင့္ ကိုေနဝင္းတိုရဲ႕ ဂစ္တာသံေတြက လြင့္လို႔ေနသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးတည္းေတာ့မဟုတ္။ ဒရမ္မာ ကိုတြတ္ကီႏွင့္ တျခားဂီတသမားေတြလည္းရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္မွ ေရာက္လာၾကသည့္ ဂီတအႏုပညာရွင္ေတြ။

မဇၩိမလိႈင္းအဖြဲ႕ရဲ႕ လက္က်န္ႀကီးေတြ။ ကိုခင္ေမာင္တိုးႏွင့္ ကိုေဇာ္မ်ိဳးထြဋ္တို႔ကေတာ့ လိုက္ပါမလာႏိုင္ေတာ့။ သည့္အရင္ ကိုေမာင္ေမာင္ (အဥၨလီ) ႏွင့္ စႏၵရားမ်ိဳးခင္တို႔ ႀကိဳထြက္သြားႏွင့္ၿပီ။

တေယာက္ပါ ထည့္လြမ္းရမည္ ဆိုလွ်င္ ကိုခင္ဝမ္း။

က်န္ရစ္သူတို႔ ခရီးစဥ္က ေနာ္ေဝႏိုင္ငံ ေအာ္စလို ၿမိဳ႕မွ ေရာက္လာသည့္ ကိုမြန္းေအာင္ႏွင့္ ျပန္ဆံုရန္၊ သီခ်င္းမ်ားသြင္းရန္။ ၂၅ ႏွစ္ေက်ာ္ ကြဲကြာေနေသာ ကိုမြန္းေအာင္ႏွင့္ မဇၩိမလိႈင္းတို႔ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕မွာ ျပန္ ဆံုၾကတာျဖစ္သလို ေတးစီးရီး တေခြအတြက္လည္း စိုင္းျပင္းေနၾကျခင္းပင္။ ၾကယ္ေတြဆံုတဲ့ညေပါ့ဟု ရင္ထဲမွာပင္ က်ေနာ္ ေရရြတ္ေနမိသည္။

သံမဏိႀကိဳးေတြေပၚမွာ လက္ေခ်ာင္းကေလးေတြ ေျပးေနသည္။ ၿပီးေတာ့ သံစဥ္ပါေသာ စကားလံုး တခ်ိဳ႕ ေနာက္က လိုက္လာသည္။ ဂစ္တာတူရိယာႏွင့္ စကားလံုးေတြကို ဖြဲ႕ႏြဲ႕ေန႐ံုပဲေတာ့ မဟုတ္။ သည္လူေတြရဲ႕ ဂီတသံေတြမွာ အတိုင္းအတာေတြ၊ လားရာေတြရွိသည္။ အတိတ္ေတြ အရိပ္ေတြရွိသည္။ နက္႐ိႈင္းသည့္အရပ္မွာ သေႏၶတည္ခဲ့ေသာ ကိစၥေတြ က မနည္းမေနာမဟုတ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူတို႔ရဲ႕ စကားလံုးေတြႏွင့္   ဂီတသံ  အတြဲအဖက္ေတြက ခြန္အားရွိေနျခင္း ျဖစ္မည္ထင္သည္။ ေရရွည္လည္း မွတ္ေက်ာက္တင္တြင္ေနဦးမည္ ထင္သည္။

(၃)

ကိုေနဝင္းႏွင့္ က်ေနာ္ စၿပီးသိကြ်မ္းသည္က ရန္ကုန္မွာ ျဖစ္သည္။ တိတိက်က်ဆိုလွ်င္ေတာ့ ႀကိဳ႕ကုန္းက သူ႔အခန္းကေလးမွာ။ မဂၢဇင္း ေတာက္တိုမယ္ရသာမက ေပါ့ပ္ေဆာင္းပါးကေလးေတြေရးရင္း ရန္ကုန္မွာ အသက္႐ွဴေနရေသာ က်ေနာ့္အဖို႔ ကိုေနဝင္းဆီ မၾကာခဏ ေရာက္တတ္သည္။ သူ႔အေတြး၊ အေရး၊ သံစဥ္အဖြဲ႕အႏြဲ႕ေတြကို ေမးျမန္း စူးစမ္းရသမွ် မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚ သြန္ခ်ခဲ့ရသည့္ေန႔မ်ား။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲလမ္းမေပၚမွာေတြ႕တိုင္း စကားစျမည္ ေျပာတတ္ၾကစၿမဲ။ “ကိုေတာက္။ အိမ္ကိုလာခဲ့ဦး။ က်ေနာ့္သီခ်င္းေခြ ထြက္ဖို႔ရွိတယ္” ဆိုေတာ့လည္း  ႀကိဳ႕ကုန္းအိမ္ကို ေရာက္ရျပန္သည္။ အခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းကေလးထဲက အဝတ္စင္ေဘးမွာထိုင္ရင္း က်ေနာ္တို႔ စကားဝိုင္းကို ဆြဲဆန္႔ခဲ့ရသည္ခ်ည္းပင္။ သည္လိုႏွင့္ ျဖည္းတြဲ႕တိုးညက္ေသာ သူ႔အသံထဲက စကားလံုးေတြကို က်ေနာ္ နားေထာင္တတ္လာသည္။

ခုေနာက္ပိုင္း ကိုေနဝင္းႏွင့္ဆံုလွ်င္ စကားေျပာလွ်င္ သတိထားရသည္။ ဘယ္ေတာ့မွ မိမိဘက္က မေတာင္းဆိုႏွင့္။ သူ႔ဆီက တစံုတရာရဖို႔ ေလာဘမႀကီးႏွင့္။ ေတာင္းဆိုလွ်င္ သိပ္မရ။ ေလာဘႀကီးလွ်င္ ထြက္မက်ေတာ့။ သူက စိတ္အလ်င္နည္းျဖင့္ စကားေျပာေနသူဟု ဆိုရမည္။ သူစကားေျပာေနတုန္း ျဖတ္မေျပာႏွင့္၊ သို႔မဟုတ္ပါက ေျပာလက္စ စကားေတြေမ့ကာ ဆက္မေျပာေတာ့။ ျပင္ပမွ ဒါမွမဟုတ္ မနီးမေဝးမွ အသံတစံုတရာ ၾကားလွ်င္လည္း ေျပာလက္စ ရပ္သြားတတ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ေတာ့ “ခုနေျပာေနတာ ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ” ဟု ေမးတတ္စၿမဲ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူႏွင့္စကားေျပာေနခ်ိန္မွာ ဟန္ေဆာင္ နားေထာင္ေနလို႔ မရ။ သူ႔စကားေတြကိုလည္း မွတ္ထားရေသးသည္။ သို႔မွသာ သူျပန္ေမးလွ်င္ ျပန္ဆက္ေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ သူက စိတ္အလ်င္သမား၊ ကိုယ္က နားရွင္ရွင္ႏွင့္ မွတ္ထား။ အခုလည္း အေဝးႀကီးကေန သယ္ေဆာင္လာေသာ အသံျဖင့္ ခြန္အားျဖည့္ေပးေနျပန္သည္။

“…အ႐ံႈးမေပးနဲ႔ မိငယ္ေရ…”

(၄)

ကိုမြန္းေအာင္ကိုေတာ့ က်ေနာ္ ျပည္ပထြက္လာၿပီးေနာက္ ထိုင္း-ျမန္မာ နယ္စပ္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ေရာက္မွ ေတြ႕ဖူးျခင္းျဖစ္သည္။ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ဆိုသည္ကလည္း ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းအားလံုးရဲ႕ အသည္းႏွလံုးဟု ဆိုႏိုင္ေလာက္သည္။ ထိုစဥ္က က်ေနာ္ မဲေဆာက္ေရာက္ၿပီး ၁ ႏွစ္အၾကာ ျဖစ္မည္။ ကိုဝင္းႏိုင္ဦး (ကိုရင္ေမာင္-ယခု ဘီဘီစီ ျမန္မာပိုင္း) ႏွင့္ မေမာ္တို႔ မဂၤလာေဆာင္မွ စတင္ကာ ကိုမြန္းေအာင္ႏွင့္ သူ၏ဂီတကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ထိေတြ႕ခဲ့ဖူးသည္။ အဖြဲ႕အစည္း အလိုက္၊ တဦးခ်င္းအလိုက္ အမွတ္တရႏွင့္ မဂၤလာပြဲမ်ားတြင္ သူႏွင့္ ကိုရဲနည္ (ယခု ဧရာဝတီအယ္ဒီတာ) တို႔ သီဆိုတီးခတ္သံမ်ားၾကား က်ေနာ္တို႔လိပ္ျပာေတြ ႏိုးထခဲ့ၾကရသည္။

ေနာက္ပိုင္း ကိုမြန္းေအာင္က ၂ ထပ္အိမ္ ကေလးတလံုး ငွားေနသည္။ သိပ္မၾကာကိုမြန္းေအာင္ ေနာ္ေဝႏိုင္ငံ ထြက္သြားသည္။ အိမ္ကို ျပန္မအပ္။ ကိုရဲနည္ႏွင့္ ထားခဲ့သည္။ သူက တႏွစ္ ၂ ႀကိမ္ ေလာက္ ေနာ္ေဝႏွင့္ ထိုင္းကို ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္။ က်ေနာ္ႏွင့္  ကိုရဲနည္မွာလည္း  စာေပအႏုပညာ မိတ္ေဆြေတြအျဖစ္ အေတာ့္ကို ခင္မင္သြားၾကသည္။ ေနာက္ ဂစ္တာသမား အငယ္ေလး (ေဇာ္ဝင္းေဌး) တိုးလာသည္။ ဆိုေတာ့ ကိုမြန္းေအာင္ ေက်းဇူးျဖင့္ ထိုအိမ္ကေလးထဲမွာပင္ သူႏွင့္ အငယ္ေလး (ေဇာ္ဝင္းေဌး) က ဂစ္တာတီး က်ေနာ္က ကဗ်ာေရး၊ စာေရး။ ညေနေစာင္းအထိ ဆိုပါေတာ့။ တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ ဧရာဝတီ အြန္လိုင္းကို ျမန္မာလိုစတင္ေတာ့ ကိုရဲနည္၊ ကိုထိန္လင္း (ယခုအေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု) ႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ ၃ ဦး မဲေဆာက္ကေန တာဝန္ယူခဲ့ ၾကသည္။ မဂၢဇင္းတိုက္ တည္ေနရာက ကိုမြန္းေအာင္ ငွားထားသည့္အိမ္။

၂၀ဝ၅ မွာ က်ေနာ္ ေနာ္ေဝႏိုင္ငံ ေရာက္သည္။ တေန႔ ဆန္ဗီကာဘူတာမွာ ရထားေစာင့္ေနရင္း မထင္မွတ္ဘဲ  ကိုမြန္းေအာင္ႏွင့္  ျပန္ေတြ႕သည္။ သူက ေအာ္စလိုေလဆိပ္အလြန္က ၿမိဳ႕ကေလးမွာေနသည္။ က်ေနာ္က ေလဆိပ္ကိုသြားဖို႔ပင္ ၄၅ မိနစ္ ၾကာ ကားစီးရေသာ အရပ္မွာ။ ဆိုေတာ့ သိပ္မေတြ႕ ျဖစ္ၾက။ သို႔ေပမယ့္ မွတ္မိေနတာ ရွိသည္။

၂၀၁၂ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနာ္ေဝေရာက္ လာေတာ့ ကိုမြန္းေအာင္ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတသိုက္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တည္းခိုေသာဂရဲန္းဟိုတယ္ ႏွင့္ ေနာ္ေဝပါလီမန္ အေဆာက္အအံုေရွ႕ ေျမကြက္ လပ္တြင္ တညလံုး ဂစ္တာတီး သီခ်င္းဆိုခဲ့သည္။ ထိုညက ႏိုဘဲလ္ဆုသတင္းလာယူေနေသာ ကိုရဲနည္ ႏွင့္ ေနာ္ေဝမွာ အေျခခ်ကာစ အငယ္ေလး (ေဇာ္ဝင္းေဌး) လည္းပါသည္။ အငယ္ေလး (ေဇာ္ဝင္းေဌး) ကိုေတာ့ ထိုညက ေနာက္ဆံုး ျမင္ေတြ႕လိုက္ရျခင္းပင္။  သိပ္မၾကာ  ထိုင္းခရီးစဥ္  မဲေဆာက္မွ  ဘန္ေကာက္အသြား ခရီးသည္တင္ယာဥ္ တိမ္းေမွာက္ရာတြင္ သူအသက္ဆံုးခဲ့ရသည္။

(၅)

“…မိုးမခပင္ေတြ၊ ဒို႔သက္ေသတည္ …”

ကိုမြန္းေအာင္ အသံထဲမွာပင္ ႐ုပ္ပံုကားခ်ပ္ တခ်ိဳ႕က အနီးအေဝး ျပတ္သားေနသည္။ ေတာထ ခဲ့ေသာ အလြမ္းမ်ားလည္း ရွိခ်င္ရွိခဲ့မည္။ ေမာဟမဲ့ ေသာ မွတ္တမ္းမ်ားလည္း ေရးခ်င္ေရးခဲ့မည္။ လူလို ေနေရးအတြက္ ေခတ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ဆက္ရဦး မလဲတဲ့။ တခါက ငယ္သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ေျပာခဲ့ ဖူးေသာ စကားလံုးမ်ား။ ဘယ္လို အဆက္အစပ္ ရွိမွန္းမသိ အေတြးထဲ ဝင္လာသည္။

ဂီတသံေတြ တိတ္သြားျပန္ေတာ့ စကားဝိုင္းက ဟိုတစု သည္တစု။ မေဆြ (ကိုမြန္းေအာင္ဇနီး) ႏွင့္ မစု (ကိုေနဝင္းဇနီး) တို႔က တဖြဲ႕။ ကိုေအာင္ေဇာ္ကေတာ့ သူ႔မဂၢဇင္းတိုက္ ၿခံဝင္းထဲက မဇၩိမလိႈင္းေတြ ႏွင့္ ထလိုက္ ထိုင္လိုက္ ျမဳပ္လိုက္ ေပၚလိုက္။ ခဏၾကာေတာ့ အမွတ္တရစကားေတြ ေျပာၾကသည္။ ကိုရဲလြင္၊ ကိုေနဝင္း၊ ကိုမြန္းေအာင္တို႔ရဲ႕ ခရမ္းျပာ ေန႔ရက္မ်ားႏွင့္  ရန္ကုန္ညမ်ား။  ေနာက္ေတာ့ အေဝးေရာက္တမ္းခ်င္းမ်ား ဆိုပါေတာ့။

ေရျခားေျမျခား တသိုက္ကေတာ့ ကိုရဲလြင္ႏွင့္ ကိုေနဝင္းတို႔ဆီ ေရာက္ေနေသာ အၾကည့္ေတြကို ဆြဲမခြာႏိုင္ၾက။  ၆၀ ေက်ာ္ ႏွစ္ဦးရဲ႕ သန္မာႏုပ်ိဳ ေနဆဲ ဂီတအေပၚ အေတာ့္ကို အားက်ေနသည့္ပံု။ “ဘားမီးစ္ ဘီးတယ္လ္” ကိုရဲနည္ အသံလားမသိ၊ ထြက္က်လာေတာ့ ထိုေရျခားေျမျခားတသိုက္ မေနာ ေခြ႕သြားၾကသည္။  ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ႏွင့္  သူတို႔ ဖန္ခြက္ထဲက အရည္ေတြလိုပင္ လႈပ္ခါလို႔။

(၆)

“…တေငြ႕ေငြ႕လႊမ္းသြားတဲ့ ျမျမဴပဝါ တေရြ႕ ေရြ႕ လွမ္းသြားဆဲ ညသည္ခ်ိန္ခါ…”

အရည္ျဖစ္လိုက္ အေငြ႕ျဖစ္လိုက္ ညထဲ ဂီတ သံေတြက ထြက္ေပၚလာျပန္သည္။

တျခားသူေတြ လိုက္ပါဆိုညည္းၾကသည္။ ကို ရဲလြင္၏ ဂစ္တာတီး သီခ်င္းဆိုသံကလည္း ရပ္နား သည္ မရွိ။ မေသဆံုးေသာဂီတကို သူ႔ဆီမွာ အရွင္ လတ္လတ္ ခံစားေနရသလိုပင္။ ကမာရြတ္က အခန္း ေလးထဲမွာ ဆံုခဲ့စဥ္ကလည္း သည္လိုပါပဲ။

သူႏွင့္ေတြ ့ဆံုရတာ ၿငိမ္းခ်မ္းလွသည္။

ကိုေနဝင္း၊ ကိုရဲလြင္၊ ကိုမြန္းေအာင္တို႔သီခ်င္း သံေတြက ညသန္းေခါင္ ေက်ာ္သည္အထိ။ အားလံုး ဝိုင္းဆိုသည့္အခါ ဆို။ သံေယာင္လိုက္သူက လိုက္။ ဂီတက မနား။  သီခ်င္းေတြကလည္း  က်ေနာ္တို႔ အလြတ္ရေနသည့္  သီခ်င္းေတြ။  တကယ္ေတာ့ အနာဂတ္ဆိုသည္ကလည္း က်ေနာ္တို ့အလြတ္ရေန သည့္ သီခ်င္း ျဖစ္ေနႏိုင္သည္ပဲေလ။

“…လူအမ်ားနဲ႔လား၊ တစိတ္တည္းပဲလား အတူသြားၾကမလား တစိတ္တည္းပဲထား …”။

(ေနေဇာ္ႏိုင္သည္ ကဗ်ာ၊ အႏုပညာခံစားမႈ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ေရးသားေနသူျဖစ္သည္။ လတ္တေလာ ဒီဗီြဘီ ႐ုပ္သံလႊင့္ သတင္းဌာန၏ ထိုင္းႏိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ႐ုံးတြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနသည္။)

The post မဇၩိမလိႈင္းရဲ႕ ဧရာဝတီည အမွတ္တရ appeared first on ဧရာ၀တီ.

ဘယ္သူမွ မတားႏိုင္တဲ့ အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္သစ္ နရိန္ျဒာမိုဒီ

$
0
0
အိႏၵိယ, ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္, နရိန္ျဒာမိုဒီ, ေရြးေကာက္ပြဲ,  ေရွး႐ိုးစြဲ

အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္သစ္ နရိန္ျဒာမိုဒီ (ဓာတ္ပံု – Reuters)

နရိန္ျဒာမိုဒီကို ဘယ္သူမွ မတားႏိုင္ပါဘူး။ အိႏၵိယမွာ မယံုႏိုင္စရာ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္ေနတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေရွး႐ိုးစြဲ အိႏၵိယလူ႔အဖြဲ႕အစည္းက ဇာတ္နိမ့္တေယာက္ကို တိုင္းျပည္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုးရာထူးကို အပ္ႏွင္းဖို႔ ေရြးခ်ယ္လိုက္ပါျပီ။

ေဒလီၿမိဳ႕ကေန အေနာက္ဘက္ဆီကို ေလယာဥ္ စီးသြားရင္ ႏွစ္နာရီေလာက္ၾကာတဲ့ ဂူဂ်ရတ္ျပည္နယ္ မွာ မိုဒီကို ေမြးခဲ့တယ္။ မိဘေတြက ဆင္းဆင္းရဲရဲ၊ ရထားဘူတာေလးေဘးမွာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလး ဖြင့္ထားတယ္။ မိသားစုဦးေရမ်ားလို႔ က်ပ္တည္းလို႔ မိုဒီေက်ာင္းက ထြက္ၿပီး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးမွာ ဝိုင္းကူခဲ့ရတယ္။ ႏိုင္ငံေရးမ်ိဳး႐ိုးမရွိဘဲ တံျမက္စည္းလွည္းဘဝကေန ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ ေျခစခ်ၿပီး ေနာက္ဆံုးအိႏၵိယမွာ အႀကီးဆံုးအတိုက္အခံပါတီရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတဲ့အထိ ကိုယ္ထူးကိုယ္ခြ်န္ၿပီး ႀကိဳးစားခဲ့ရတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲမဲဆြယ္တဲ့အခ်ိန္မွာသူေျပာခဲ့တဲ့ စကားတခြန္းကေတာ့ နားစြဲေလာက္ပါတယ္။

“ျပည္သူလူထုႀကီးခင္ဗ်ာ။ ကြန္ဂရက္ပါတီကို ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေလာက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ေပးတယ္ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကို လေပါင္း ၆၀ ပဲ အခြင့္အေရးေပးပါ။ ႏွစ္ ၆၀ လံုးလံုး အရွင္သခင္ကိုေရြးခဲ့တယ္ဆိုေတာ့ ဒီတခါေတာ့ ကြ်န္ခံမယ့္ က်ေနာ့္ကို ေရြးလိုက္ၾကပါ ခင္ဗ်ာ”တဲ့။

၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယလြတ္လပ္ေရးရတဲ့ အခ်ိန္ကစလို႔ ဆယ္ႏွစ္ကလြဲလို႔ က်န္တဲ့ႏွစ္ေတြကို ေန႐ူး-ဂႏၵီ မ်ိဳးဆက္က ဦးေဆာင္တဲ့ ကြန္ဂရက္ပါတီက အုပ္ခ်ဳပ္လာတယ္။ အိႏၵိယ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ ပထမဆံုး အိႏၵိယ လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ဂ်ဝါဟာရာေန႐ူးက ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာတယ္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ ေန႐ူးကြယ္လြန္ သြားတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေန႐ူးသမီးအင္ဒီယာဂႏၵီ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာတယ္။ အင္ဒီယာဂႏၵီ လုပ္ႀကံခံရ ျပန္ေတာ့လည္း အင္ဒီယာ့သား ရာဂ်စ္ဂႏၵီ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္  ျဖစ္ခဲ့ျပန္တယ္။  ရာဂ်စ္ဂႏၵီ  လုပ္ႀကံခံရတဲ့ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ သူ႔ဇနီး ဆိုနီယာဂႏၵီက ကြန္ဂရက္ပါတီကို ေခါင္းေဆာင္တဲ့အခါ ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ ဆက္တိုက္ အႏိုင္ရလာခဲ့တယ္။ ဆိုနီယာဂႏၵီဟာ အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တာဝန္ကို တရားဝင္ မယူထားေပမယ့္ သရဖူမေဆာင္းတဲ့ ဧကရီတပါးလို အိႏၵိယ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ဩဇာၾကီးမားသူ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာေတာ့ ဆိုနီယာတို႔ရဲ႕ သားရာအူးဂႏၵီက ကြန္ဂရက္ပါတီကို ေရွ႕ထြက္ ေခါင္းေဆာင္ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ၿပိဳင္ခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၄၃ ႏွစ္အရြယ္ ရာအူးက မိုဒီထက္ အသက္ ၂၀ ပို ငယ္ပါတယ္။ မ်ိဳး႐ိုးကလည္း အလြန္ကြာျခားပါတယ္။ ရာအူးက ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံေရးမိသားစုက ဆင္းသက္သူျဖစ္ၿပီး မိုဒီက်ေတာ့ ဇာတ္နိမ့္၊ အညတရမိသားစုကေန ေမြးဖြားလာသူ ျဖစ္ပါတယ္။ မဲဆြယ္တဲ့ ကာလမွာ မိုဒီက ရာအူးကို“မင္းသားေလး”လို႔ သေရာ္တယ္။

အိႏၵိယေရြးေကာက္ပြဲက ငါးပတ္ ၾကာျမင့္ပါတယ္။ ဧၿပီလ ၇ ရက္ေန႔ကေန ေမလ ၁၂ ရက္ေန႔ အထိ အဆင့္ကိုးဆင့္နဲ႔ က်င္းပပါတယ္။ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေနရာ ၅၄၃ ေနရာမွာ ၂၇၂ ေနရာေက်ာ္ရင္ အမ်ားစုျဖစ္ၿပီး တပါတီတည္းနဲ႔ အစိုးရဖြဲ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိုဒီေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဘီေဂ်ပီပါတီဟာ မဲဆြယ္တဲ့ကာလမွာ ‘‘Mission 272+” လႈပ္ရွားမႈကို လုပ္ခဲ့တယ္။ မဲေပးခြင့္ရွိသူ ၈၁၄ သန္းထဲက သန္း ၅၅၀ ဝန္းက်င္ မဲေပးခဲ့ၾကလို႔ ၆၆ ဒသမ ၃၈ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏႈန္းဟာ အင္ဒီယာ ဂႏၵီ လုပ္ႀကံခံရအၿပီးမွာ က်င္းပတဲ့ ၁၉၈၄ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲေပးတဲ့စံခ်ိန္ကို ေက်ာ္သြားပါတယ္။ ၁၉၈၄ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက အင္ဒီယာဂႏၵီ လုပ္ႀကံခံရတဲ့အရွိန္နဲ႔ ျပည္သူေတြက အင္ဒီယာရဲ႕သားျဖစ္တဲ့ ရာဂ်စ္ဂႏၵီကို မဲေတြပံု ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမ့ယ္ ဒီႏွစ္ ကေတာ့ ေန႐ူးအႏြယ္ေတြ ခြက္ခြက္လန္ေအာင္ ႐ံႈးသြားတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္သြားပါတယ္။

ဒီလိုျဖစ္သြားေစတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းသံုးခ်က္ ရွိပါတယ္။ လူငယ္ဦးေရ ေပါက္ကြဲမႈ၊ ၿမိဳ႕ျပဦးေရ ေပါက္ကြဲမႈနဲ႔ ဝင္ေငြေပါက္ကြဲမႈတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုးက ဆက္စပ္ေနပါတယ္။

အိႏၵိယ လူဦးေရ ၁ ဒသမ ၂ ဘီလီယံမွာ တဝက္ဝန္းက်င္ဟာ အသက္ ၂၆ ႏွစ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာမွာေနၾကတဲ့  မ်ိဳးဆက္ေဟာင္းေတြနဲ႔ မတူတာက မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဟာ ပညာပိုတတ္၊ လက္ေတြ႕ပိုက်တယ္။ ဇာတ္ေတြ၊ မ်ိဳး႐ိုးေတြ၊ အစိုးရအေထာက္အပံ့ေတြထက္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ အလုပ္ အကိုင္ အခြင့္အလမ္းကိုပဲ သူတို႔ ငတ္မြတ္ၾကတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ကို ေရြးခ်ယ္တဲ့အခါမွာ အရည္အခ်င္းနဲ႔ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ကိုပဲ ၾကည့္ၾကတယ္။ ၂၀ဝ၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြမွာ စီးပြားေရးေကာင္းခဲ့တာကို မီခဲ့ တဲ့ လူေတြျဖစ္လို႔ လက္ရွိ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈႏႈန္း (၅ ရာခိုင္ႏႈန္း) က မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ တိုးတက္ ႀကီးပြားခ်င္စိတ္ကို မေရာင့္ရဲႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ေတာကေန ၿမိဳ႕တက္ အလုပ္လုပ္တဲ့လူငယ္ေတြဟာ ပညာပိုတတ္၊ အျမင္က်ယ္႐ံုသာမက ေတာမွာေနတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အျမင္ေတြဟာ ေတာက မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ အေပၚမွာလည္း လႊမ္းမိုးႏိုင္တယ္။ တယ္လီဖုန္း၊ ႐ုပ္သံနဲ႔ တျခားမီဒီယာေတြေၾကာင့္ ေတာနဲ႔ၿမိဳ႕ ၾကားမွာ အျမင္ေတြလည္း အရမ္းႀကီး မကြာျခားေတာ့ဘူး။ ဝင္ေငြပိုေကာင္းတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးအရလည္း ပိုၿပီးေတာ့ ႏိုးၾကားေတာင္းဆိုလာၾကတယ္။

၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္မွာ စီးပြားေရးပညာရွင္ မန္မိုဟန္ဆင္းကို ျပည္သူေတြက ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ ခဲ့ၾကတယ္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈေတြကို ထိန္းေပးႏိုင္မယ္။ အလုပ္အကိုင္ေတြကို ဖန္တီးေပးႏိုင္မယ္လို႔ တြက္ခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔ တြက္ကိန္းလြဲသြားပါတယ္။ အဂတိလိုက္စားမႈေတြကို မထိန္းေပးႏိုင္လို႔ ဆႏၵျပပြဲေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ အမ်ိဳသမီးေတြ လံုၿခံဳေရးျပႆနာေတြ ေပၚေပါက္လာတယ္။ ဒီႏွစ္ မွာေတာ့ ကြန္ဂရက္ပါတီက လူငယ္မ်ိဳးဆက္ေတြကို စည္း႐ံုးဖို႔ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ရာအူးဂႏၵီကို ပြဲထုတ္ေပမယ့္ ျပည္သူေတြ အမ်ားစုက အားကိုးေလာက္တယ္လို႔ မယူဆၾကပါဘူး။ အေတြ႕အႀကံဳနည္းၿပီး လက္ေတြ႕ ဘဝနဲ႔ ကင္းကြာေနတယ္လို႔  ျမင္ၾကပါတယ္။

ဘီေဂ်ပီပါတီေခါင္းေဆာင္ နရိန္ျဒာမိုဒီဟာ ၂၀ဝ၁ ခုႏွစ္မွာ ဂူဂ်ရတ္ျပည္နယ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ သံုးၾကိမ္လံုး အႏိုင္ရခဲ့ပါတယ္။ အိႏၵိယမွာ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ေတြမွာလည္း ပညာမသင္ခဲ့ရ၊ လက္ရွိ အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မက္မိုဟန္ဆင္းလို Oxford ေက်ာင္းဆင္း စီးပြားေရးပညာရွင္ မဟုတ္ေပမယ့္ ဂူဂ်ရတ္ျပည္နယ္ကို အိႏၵိယမွာ စီးပြားေရးအေကာင္းဆံုး ျပည္နယ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲႏိုင္လို႔ ေရြးေကာက္ပြဲတိုင္း အႏိုင္ရတာပါ။

ဒါေပမယ့္ ၂၀ဝ၂ ခုႏွစ္မွာ ဟိႏၵဴ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕တဖြဲ႕ကို လူအုပ္စုတစုက သတ္ျဖတ္ခဲ့တာကေန မီးေမႊးေပးခဲ့တဲ့ ဟိႏၵဴ-မြတ္စလင္ အဓိက႐ုဏ္းကို ဂူဂ်ရတ္ ျပည္နယ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မိုဒီက ေသခ်ာမကိုင္တြယ္ခဲ့လို႔ လူ ၁၀ဝ၀ ဝန္းက်င္ ေသဆံုးခဲ့တယ္လို႔ ေဝဖန္ခံရပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြ အမ်ားစု အသတ္ခံေနရတာကို ဟိႏၵဴ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီ မိုဒီက မတား႐ံုမက ေနာက္ကြယ္က ေျမႇာက္ေပးေနခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမ့ယ္ စြပ္စြဲခ်က္ကိုမိုဒီက ျငင္းဆန္ပါတယ္။ တရား႐ံုးခ်ဳပ္က စံုးစမ္းေတာ့လည္း အေထာက္အထား မေတြ႕ရပါဘူး။ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အေမရိကန္နဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ဂူဂ်ရတ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တို႔ ၾကားထဲကဆက္ဆံေရးက ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာ မေျပလည္ခဲ့ပါဘူး။

အခုေတာ့  အိႏၵိယ  ျပည္သူေတြက မိုဒီကို အာဏာအပ္ႏွင္းလိုက္ပါၿပီ။ ေဝဖန္သူေတြကေတာ့ မိုဒီရဲ႕  ခပ္ဆတ္ဆတ္  ခပ္ျပတ္ျပတ္  နဂိုစ႐ိုက္နဲ႔ ျပည္သူေတြဆီက တခဲနက္မဲရတာ ေပါင္းမိၿပီး ဂူဂ်ရတ္ ျပည္နယ္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုမ်ိဳးနဲ႔ ေဒလီမွာထိုင္ၿပီး အိႏၵိယတႏိုင္ငံလံုးကို အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ အုပ္ခ်ဳပ္မွာကို စိုးရိမ္ၾကပါတယ္။ အသက္ ၁၀ ႏွစ္ကစလို႔ ေရွး႐ိုးစြဲ ဟိႏၵဴအမ်ိဳးသားေရးဝါဒီ လႈပ္ရွားမႈအဖြဲ႕မွာ ႏိုင္ငံေရးဘဝစခဲ့တဲ့ မိုးဒီက သူ႔ကို ဟိႏၵဴအမ်ိဳးသားေရးဝါဒီလို႔ တံဆိပ္တပ္ရင္ စိတ္မဆိုးပါဘူး။ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက လံုၿခံဳေရးဌာန အရာရွိေတြကလည္း မိုဒီကို မီးတုတ္လို႔ ျမင္ၾကပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြ အံုၾကြလာေအာင္ ဆြေပးမယ့္ ၿဂိဳဟ္ေကာင္လို႔ ျမင္ၾကပါတယ္။

အျပင္လူေတြ  ဘယ္လိုျမင္ျမင္၊  အေနာက္ မီဒီယာေတြက ဘယ္လိုပဲ ပံုေဖာ္ေဖာ္၊ အိႏၵိယျပည္သူေတြရဲ႕ အျမင္က ျခားနားပါတယ္။ မိုဒီဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာရင္ တႏိုင္ငံလံုး ဂူဂ်ရတ္ျပည္နယ္လို စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးလာမယ္။ အလုပ္အကိုင္ေတြ ဖန္တီးေပးမယ္။ ပိုၿပီး လံုၿခံဳမႈ ေပးႏိုင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ အဂတိလိုက္စားမႈေတြ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူကိုယ္တိုင္လည္း အဂတိကင္းသလို လာဘ္ေပး လာဘ္ယူမႈေတြကို ခပ္ျပတ္ျပတ္ ကိုင္တြယ္တဲ့ မိုဒီကို ေလးစားေနၾကတယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး အေရးႀကီးတာက မိုဒီကို သာမန္ ျပည္သူေတြၾကားက ေပၚထြက္လာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္လို႔ ယံုၾကည္ေနၾကတာပါ၊ မိုဒီကလည္း “က်ေနာ္ဟာ ျပည္သူေတြထဲက တေယာက္ပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြ ဘဝကို က်ေနာ္ နားလည္ပါတယ္”လို႔ ေျပာၿပီး စည္းရံုးခဲ့တယ္။

ဒီလိုအေျပာမ်ိဳးနဲ႔ မ်ိဳး႐ိုးအရွိန္အဝါ ႀကီးတဲ့ ေန႐ူး-ဂႏၵီ မ်ိဳးဆက္ကို အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ယူႏိုင္ လိုက္တယ္။ ဟိႏၵဴေတြ အထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ဂဂၤါ ျမစ္ကမ္းေဘး ဗာရာဏသီ မဲဆႏၵနယ္ေျမမွာ မျမင့္ျမတ္တဲ့ မိသားစုက ေပါက္ဖြားလာသူတေယာက္ ေရြးခ်ယ္ခံလိုက္ရတာ အံ့ဩစရာလည္း ေကာင္းပါတယ္။ တႏိုင္ငံလံုးက မဲဆႏၵနယ္ အမ်ားစုမွာလည္း မိုဒီရဲ႕ ဘီေဂ်ပီပါတီကလည္း တခဲနက္ ေအာင္ပြဲခံႏိုင္တယ္။

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့  တခ်ိန္က လမ္းေဘးလက္ဖက္ရည္  ပိုင္ရွင္ေလးရဲ႕  သားကို ကမၻာမွာ လူဦးေရအမ်ားဆံုး ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံရဲ႕ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ အံ့ဩဖြယ္ ျမင္ေတြ႕ရပါေတာ့မယ္။ ဒီလိုပဲ အာဏာရလာတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း အျငင္းပြားဖြယ္ ပင္ကိုစ႐ိုက္ တခ်ိဳ႕ကို လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျပဳျပင္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ကမၻာက နရိန္ျဒာ မိုဒီကို ေနာက္တႀကိမ္ အံ့ဩရပါလိမ့္ဦးမယ္။

The post ဘယ္သူမွ မတားႏိုင္တဲ့ အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္သစ္ နရိန္ျဒာမိုဒီ appeared first on ဧရာ၀တီ.

အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႔စည္းနဲ႔ စူးစမ္းတတ္တဲ့ ကေလးမ်ား

$
0
0
Child Psychology, စူးစမ္းစိတ္, ပတ္၀န္းက်င္ ေလ့လာမႈ, အနာဂတ္အတြက္ ကေလးမ်ား, သိပၸံပညာ,

သ႐ုပ္ေဖာ္ ပန္းခ်ီ အာကာ

ကေလးတိုင္း ကေလးတိုင္းဟာ ေမြးရာပါ သိပၸံပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ ကေလး စိတ္ပညာရွင္မ်ားက ဆိုပါတယ္။ သိပံၸပညာရွင္ မ်ားက စူးစမ္း ေလ့လာတတ္ ၾကသလို ကေလးမ်ားဟာလည္း အင္မတန္မွ စပ္စုတတ္၊ စူးစမ္းတတ္ ေလ့လာတတ္ ၾကလို႔ပါပဲ။

စူးစမ္းေလ့လာျခင္း ဆိုတဲ့ အရာဟာ ေမြးကတည္းကိုက လူရဲ႕ အတြင္းစိတ္မွာ ပါလာတဲ့ လူ႔သဘာဝ တခုပါ။ ဒီလို စူးစမ္း ေလ့လာတတ္တဲ့ သဘာဝစိတ္ ေၾကာင့္ပဲ က်မတို႔ဟာ ေက်ာက္ေခတ္လူသား ဘဝကေန ဒီလိုမ်ိဳး အဆင့္ ျမင့္ျမင့္နဲ႔ ေနႏိုင္ ထိုင္ႏိုင္လာၾက တာပါပဲ။

ေခတ္ဘုန္းသစ္သည္ စာေရးဆရာမ ပန္းရိပ္ျဖဴ၏ ကေလာင္ခြဲ ျဖစ္သည္။
ေခတ္ဘုန္းသစ္ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ကေလးစာေပ၊ ပုံျပင္၊ ကဗ်ာမ်ား
ေရးသားေနသကဲ့သို႔ ပန္းရိပ္ျဖဴ ကေလာင္အမည္ျဖင့္ ရသစာေပ ၀တၳဳတို၊ ၀တၳဳရွည္ႏွင့္ ကဗ်ာမ်ား ေရးသားလ်က္ ရွိသည္။

ကေလးမ်ားဟာ ေမြးစ အရြယ္ ကတည္းကိုက သူတို႔ရဲ႕ ဝန္းက်င္ကမၻာကို စူးစမ္းေလ့လာ တတ္ၾကပါတယ္။ ေတြ႔သမွ်၊ ျမင္သမွ် အရာအားလံုးဟာ သူတို႔အတြက္ေတာ့ စူးစမ္းေလ့လာ ခ်င္စရာေတြ ပါပဲ။ ေတြ႔သမွ်၊ ျမင္သမွ်ကို မ်က္လံုး ဝိုင္းေလးေတြနဲ႔ လိုက္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒါဘာလဲလို႔ စူးစမ္း ေလ့လာၾကပါတယ္။ ဒီ စူးစမ္း ေလ့လာမႈဟာ တကယ္ေတာ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အင္မတန္ အဖိုး မျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ဉာဏ္ရည္ပါ။  စူးစမ္းေလ့လာျခင္း (တနည္းဆိုရရင္ေတာ့ ကေလးတို႔ရဲ႕ စပ္စုျခင္း) ဟာ ကေလးတို႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး အတြက္ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးတဲ့ အရာတခုပါပဲ။

ကေလးတေယာက္ရဲ႕ ေမးျမန္း စူးစမ္းျခင္း အေပၚအရြယ္ေရာက္ၿပီးသား လူႀကီးေတြက ဘယ္လို တုံ႔ျပန္ၾကသလဲ ဆိုတာကို လိုက္ၿပီးေတာ့ စူးစမ္း ေလ့လာသင္ယူ လိုမႈနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ၊ အေကာင္းျမင္မႈ စသည္တို႔မွာ ကြာျခား သြားၾကတာ ပါပဲ။

က်မတို႔ရဲ႕ လူ႔အဖြဲ႔စည္းကို ျပန္ၾကည့္ၾကရေအာင္။ က်မတို႔ ႀကီးျပင္းလာ ခဲ့တဲ့ေခတ္နဲ႔ က်မတို႔ ေရွးေရွးက မိဘမ်ား ႀကီးျပင္းလာတဲ့ ေခတ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ ကေလးတို႔ရဲ႕ စူးစမ္းစပ္စုမႈကို လူႀကီးမ်ားက မႀကိဳက္တတ္ၾက ပါဘူး။

“ဒီကေလး ဘာေတြ လာေမးေနတာလဲ၊ ကေလးအရာ မဟုတ္တာေတြ မေမးနဲ႔” စသျဖင့္ ပိတ္ပင္တားဆီး တတ္ၾက ပါတယ္။ တခါတေလမွာေတာ့ ကေလးကို ခ်စ္တတ္၊ အလိုလိုက္တတ္တဲ့ လူႀကီးတခ်ိဳ႕က ကေလးေမးတဲ့ ေမးခြန္း ေတြကို ျပန္ေျဖတတ္ၾက ေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလးေလးစားစားနဲ႔ ေျဖတာ နည္းၾကပါတယ္။ ၿပီးၿပီးေရာ ေျဖတတ္ၾက သလို၊ ရယ္စရာ ဟာသအေနနဲ႔ ေတြ႔ကရာေတြ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာတတ္ပါတယ္။

က်မတို႔ တေလွ်ာက္လံုး သင္ယူလာခဲ့ရတဲ့ ပညာေရးကို ျပန္ၾကည့္ လိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း အားရစရာ ရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ ဒါက်က္ ဒါေျဖ စနစ္ပါ။ စာသင္ခန္းေတြမွာ ေမးျမန္း စူးစမ္းတာ၊ ကေလးတို႔ရဲ႕ ေမးျမန္းစူးစမ္းတဲ့ ေမးခြန္း ေတြကို ဆရာမက မွတ္ထားၿပီးေတာ့ ကေလးနဲ႔အတူတူ အေျဖအတူတူ ရွာၾကတာ ဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ လံုးလံုးကို မရွိသေလာက္ ပါပဲ။

ရွာရွာေဖြေဖြ ေတြးတတ္၊ ေမးတတ္တဲ့ ကေလးမ်ိဳးေတြ ပါလာခဲ့မယ္ ဆိုရင္လည္း ဆရာ၊ ဆရာမ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သေဘာမက် တတ္ျပန္ပါဘူး။ က်မတို႔ေတြဟာ အိမ္မွာေရာ၊ ေက်ာင္းမွာပါ ေမးျမန္းစူးစမ္းခြင့္ မရခဲ့ၾကပါဘူး။ က်မတို႔ရဲ႕ ေမးခြန္း ေမးတတ္တဲ့ စိတ္၊ စူးစမ္း ေလ့လာတတ္တဲ့ စိတ္မ်ားဟာ ငယ္စဥ္ဘဝမွာ ကတည္းက ေက်ာင္းေတြမွာ၊ အိမ္ေတြမွာ ပိတ္ပင္တားဆီး ခံလိုက္ရပါတယ္။

ဒီလိုမ်ိဳး ပိတ္ပင္တားဆီး ခံလိုက္ရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေမးခြန္းေမးရမွာကို ေၾကာက္တဲ့၊ ေဖာက္ထြက္ေတြးရမွာကို ေၾကာက္တဲ့၊ ေျပာသမွ်ယံုတတ္တဲ့၊ ထပ္ကြန္႔ မစဥ္းစားတတ္တဲ့ လူႀကီးေလးေတြ အျဖစ္ ႀကီးျပင္း လာရပါေတာ့ တယ္။

တကယ္ေတာ့ ကေလးတို႔ရဲ႕ စူးစမ္း ေလ့လာတတ္တဲ့ စိတ္ေလးမ်ားဟာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ မတူၾကပါဘူး။ တခ်ိဳ႕က ၿငိမ္ၿငိမ္ကေလး စူးစမ္း ေလ့လာတတ္ၾက ေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊား ကစားရင္းနဲ႔ စူးစမ္း ေလ့လာတတ္ၾက ပါတယ္။ ဒီလို ကစားရင္း ေလ့လာရင္းနဲ႔ သူတို႔ ေတြ႔လာၾက၊ သိလာၾက တာေလးေတြကို လူႀကီးေတြကို ေမးတတ္ ျမန္းတတ္ၾက ပါတယ္။ ကေလးတို႔ရဲ႕ ကမၻာဟာ လူႀကီးမ်ားရဲ႕ ကမၻာနဲ႔ မတူပါဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ အျမင္ဟာလည္း လူႀကီးမ်ားရဲ႕ အျမင္နဲ႔ မတူတတ္ၾကပါဘူး။ လူႀကီးမ်ား မေတြးတဲ့ ေထာင့္က ေတြးတတ္ ေမးတတ္ၾက ပါတယ္။

ဥပမာ-  “တီေကာင္ေတြကိုေတာ့ လူေတြက ဘာလို႔ ခ်က္ မစားၾကတာလဲ” ဆိုတဲ့ အေမးမ်ိဳးမ်ားကို ကေလးေတြ ေမးတတ္ၾက သလို၊ “ဘာေၾကာင့္ ေမေမက မုတ္ဆိတ္ေမြး မေပါက္တာလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳး ကိုလည္း ေမးတတ္ၾက ပါတယ္။ ဒီလို ရွာရွာေဖြေဖြ ေမးတတ္တဲ့ အေမးမ်ိဳးကို ကေလးက ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ေမးတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ေတြ႔ကရာေတြ ျပန္ မေျဖရပါဘူး။ မသိရင္ မသိေၾကာင္းကို ႐ိုးသားစြာ ေျပာၿပီးေတာ့  အင္တာနက္မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စာအုပ္ေတြထဲမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကေလးနဲ႔ အတူတူ ရွာေဖြ ၾကည့္႐ႈၾက ရပါမယ္။

စူးစမ္း ေလ့လာတတ္တဲ့ ကေလးတေယာက္ဟာ ဘာေလးကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သတိျပဳမိေလ့ ရွိပါတယ္။ ဥပမာ အိမ္ေရွ႕က သစ္ပင္မွာ ငွက္ကေလး အသိုက္ ေဆာက္ေနတာကို သတိျပဳမိတဲ့ ကေလးဟာ ငွက္ကေလး အသိုက္လုပ္ဖို႔ အတြက္ အပိုင္းအစေလးေတြ ခ်ီလာတာကို သတိျပဳ ေစာင့္ၾကည့္တတ္ ပါတယ္။ ဒီလိုပဲ သစ္ပင္ေပၚက ေဘာက္ဖတ္ေလးကို သတိထားမိတဲ့ ကေလးတေယာက္ ဟာ ေဘာက္ဖတ္ေလး တျဖည္းျဖည္း ႀကီးလာၿပီးေတာ့ လိပ္ျပာေလး ျဖစ္သြား တာကို နားလည္သြားပါတယ္။ ဒီလိုသတိျပဳတတ္၊ ေစာင့္ၾကည့္တတ္ျခင္းဟာ တကယ္ေတာ့ ကေလးတို႔ သင္ယူေန တာပါပဲ။ ဒီသင္ယူမႈဟာ စာအုပ္ထဲက စာေတြကို နားမလည္ဘဲနဲ႔ အလြတ္ထိုင္က်က္ ေနတာနဲ႔စာရင္ အမ်ားႀကီး အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိတဲ့ သင္ယူမႈပါပဲ။

ကေလးတို႔ဟာ သူတို႔ ဝန္းက်င္က ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲေနတာ ေတြကို သတိျပဳမိ၊ ျမင္မိလာတာနဲ႔ အမွ် သူတို႔ဆီမွာ ေမးစရာ ေမးခြန္းေလးေတြလည္း မ်ားလာရ ပါေတာ့တယ္။ လူႀကီးမ်ား အတြက္ အဓိပၸာယ္ မရွိဘူး လို႔ ထင္ရတဲ့ ကေလးတို႔ရဲ႕ အေတြးေတြ၊ ေမးခြန္းေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ကေလးတို႔ အတြက္ သိပ္ကိုမွ ထူးဆန္းလွတဲ့ အရာမ်ားပါပဲ။

ဥပမာ- “သရက္ပင္က ဘာလို႔ မာလကာသီး မသီးတာလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းဟာ အဓိပၸာယ္ မရွိတဲ့ ေမးခြန္းလို႔ လူႀကီး အျမင္နဲ႔ ျမင္ၿပီးေတာ့ “ဘာေတြလာေမးေနတာလဲ” လို႔ ေဟာက္လႊတ္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ ကေလးရဲ႕ ေမးျမန္းခ်င္စိတ္၊ စူးစမ္းခ်င္စိတ္ကို သတ္ပစ္လိုက္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ သရက္ပင္က ဘာေၾကာင့္ မာလကာသီး မသီးဘဲ သရက္သီး သီးရတယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ကေလးနားလည္ေအာင္ ကေလးကို ရွင္းျပၿပီးေတာ့ မာလကာပင္နဲ႔ သရက္ပင္တို႔ ဘယ္လို ကြာျခားတယ္ ဆိုတာကို ကေလးနဲ႔ အတူတူ ေလ့လာၾကည့္ၾကရ ပါမယ္။ ဒါဟာ သင္ၾကားျခင္းပါပဲ။ ကေလးတို႔ရဲ႕ စူးစမ္းခ်င္စိတ္၊ ေလ့လာလိုစိတ္ကို အားေပးရာလည္း ေရာက္ေစပါတယ္။

ကေလးမ်ားရဲ႕ ေမြးရာပါ ပါလာတဲ့ စူးစမ္းလိုစိတ္ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ ကေလးတို႔ရဲ႕ စူးစမ္းစိတ္၊ ေမးျမန္းလိုစိတ္ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္ လုပ္ေပးျခင္းဟာ တကယ္ေတာ့ အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႔စည္း အတြက္ ေမးျမန္းစူးစမ္းတတ္၊ ေလ့လာ တီထြင္တတ္တဲ့ လူႀကီးမ်ား ျဖစ္လာေအာင္လို႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေပးျခင္းပါပဲ။

ဒါဆိုရင္ျဖင့္ က်မတို႔လူမ်ိဳးေတြ အေမးအျမန္းနည္းတယ္၊ ယံုလြယ္တယ္၊ သတိျပဳစူးစမ္းမႈနည္းတယ္ ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္း ဝိုင္းရဲ႕ ေဝဖန္ခ်က္ေတြကို အနာဂတ္မွာ ေျပာင္းျပန္လွန္ႏိုင္ လာပါလိမ့္မယ္။

အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႔စည္းမွာ စဥ္းစား အဆင္ျခင္ဉာဏ္ ႀကီးတဲ့လူမ်ိဳး၊ စူးစမ္း ေလ့လာတတ္တဲ့ လူမ်ိဳး၊ ဘာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမးျမန္းေလ့ လာ ဖို႔ ဝန္မေလးတဲ့ လူမ်ိဳးရယ္လို႔ ကမၻာ့အလည္မွာ ဝံ့ၾကြားႏိုင္ေစဖို႔ အတြက္ က်မတို႔ရဲ႕ကေလးေတြကို ေမးခြင့္၊ စူးစမ္းခြင့္၊ စပ္စုေလ့လာခြင့္ေလး ေပးၾကရေအာင္ပါ။

ေက်ာင္းမွာ၊ အိမ္မွာ ဘယ္ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကေလးတို႔ ေမးျမန္းတာ ေလးေတြကို စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ ျပန္ေျဖတတ္သူ ဆရာ၊ မိဘမ်ား၊ လူႀကီးမ်ား က်မတို႔ႏိုင္ငံမွာ မ်ားလာၿပီဆိုရင္ျဖင့္ အနာဂတ္လူ႔အဖြဲ႔စည္း အတြက္ အဆင္ျခင္ဉာဏ္၊ စူးစမ္းဉာဏ္ႀကီးတဲ့ ေလ့လာ ေမးျမန္း တတ္သူ ႏိုင္ငံသား မ်ားျပားလာပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ကေလးေတြရဲ႕ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ေမးခြန္းမ်ားကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္နဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ က်က်နန ေျဖၾကားေပးၾက ပါဦး။     ။

The post အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႔စည္းနဲ႔ စူးစမ္းတတ္တဲ့ ကေလးမ်ား appeared first on ဧရာ၀တီ.

ေဖာက္ၾက ျခစ္ၾက ပါတဲ့ မက္ကေလာင္

$
0
0
Public Health, anus, အေၾကြေစ့, တက္တူး, ႐ိုးရာယုံၾကည္မႈ, မက္ကေလာင္

သ႐ုပ္ေဖာ္ ပန္းခ်ီ အာကာ

မက္ကေလာင္ ဆိုတာ ၾကားဖူးတာ ေမြးသေခ်ၤ ကတည္းက ဆိုရမွာပါပဲ။ ေမြးရပ္ရြာမွာ အလြန္ေခတ္စားခဲ့တာကိုး။ ရန္ကုန္နဲ႔ မိုင္ ၄၀ မျပည့္တဲ့ ျပည္လမ္းမႀကီးေပၚက အိမ္ေျခ ေထာင္ဂဏန္းရွိတဲ့ ရြာႀကီးမွာေတာင္မွ ငယ္စဥ္ကာလတုန္းက အယူအဆ ေဟာင္းေတြ စြဲၿမဲ က်န္ေနခဲ့တာပါ။ က်န္းမာေရးဌာနလည္းရွိ၊ က်န္းမာေရးမႉးနဲ႔ သားဖြား ဆရာမေတြလည္း ရွိ၊ ဆရာဝန္ရွိတဲ့ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕နဲ႔က ၈ မိုင္ ေလာက္ပဲ ေဝးေပမယ့္ ဖ်ားၿပီေဟ့ ဆိုတာနဲ႔ မက္ကေလာင္ဆရာ ေခၚၿပီး ျပၾကရတာကိုး။ မက္ကေလာင္ ဆရာကလည္း ဖ်ားတဲ့ သူတိုင္း နီးပါးကို မက္ကေလာင္ ရွိတယ္ ဆိုၿပီး ေဖာက္ေတာ့တာပါပဲ။

မက္ကေလာင္ ဆိုတာက ဖ်ားတဲ့သူရဲ႕ စအိုကို လွန္ၾကည့္ၿပီး ေတြ႔တဲ့ အဖုေလးေတြကို ေခၚတာလို႔ သိခဲ့ရ ပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ခႏၶာကိုယ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအရ စအိုမွာ အဲဒီလို အဖု ပံုသဏၭာန္ရွိၾကတာဆိုေတာ့ ဖ်ားမွ လွန္ၾကည့္ၿပီး မက္ကေလာင္ရွိတယ္ ဆိုေတာ့တာကိုး။ အဲဒီ အဖုေလးေတြကို အပ္နဲ႔ ေဖာက္တယ္၊ တိုင္းရင္းေဆးလို တခုခု ထည့္တဲ့ အခါလည္း ထည့္တယ္ ေပါ့။ အဲဒါေဖာက္မွ အဖ်ား ေပ်ာက္တယ္ လို႔ ယံုၾကည္ၾက တာကိုး။ တိုက္ဆိုင္လို႔ ေပ်ာက္တာလည္း ရွိခ်င္ရွိမယ္ ေပါ့။

ညီအစ္ကို ႏွစ္ဝမ္းကြဲ တေယာက္ ခမ်ာေတာ့ ေမးခိုင္ပိုး ဝင္ၿပီး ငယ္ငယ္ေလးနဲ ့ဘဝကူး သြားရရွာတယ္။ ဆိုလိုတာက သိခဲ့တဲ့ မက္ကေလာင္ ဆိုတာ အဲဒီလို စအိုက အဖုေလးေတြကို ေခၚတာလို႔ပါ။ အဲဒီ မက္ကေလာင္ ဆိုတာကို ေနာက္ပိုင္း တမ်ိဳး သိခဲ့ရ တာ က ႀကီးျပင္းမွ၊ ဆရာဝန္ျဖစ္မွ ဆိုပါေတာ့။

အင္းစိန္ေတာရ ကို ၅ (ည)၊ ၁၇ (၁) ဆြမ္းေကြ်း ႂကြတုန္းက အခန္းထဲမွာ အခု ရီေနႏိုင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေမာင္လြင္မြန္ (ကသာ) နဲ႔ တခန္းတည္း ရက္အနည္းငယ္ ေနခဲ့ၾကရတယ္။ အဲဒီမွာ သူက ဖ်ားတာ၊ ကိုယ္လက္ ကိုက္ခဲတာေတြ ျဖစ္လို႔ ဆိုၿပီး ပ႐ုတ္ဆီ ဘူးခြံနဲ႔ နားထင္ေတြလား မသိ ျခစ္တာေတြ ့တယ္။ ၿပီးမွ ပ႐ုတ္ဆီကို အဲဒီ ျခစ္ရာေတြမွာ လူးတာကိုး။ ဘာလုပ္တာတုန္း ေမးေတာ့ မက္ ကေလာင္ ျခစ္တာတဲ့။ သူတို႔ ကခ်င္နဲ႔ နီးတဲ့ ေဒသေတြမွာ အဲဒီလို လုပ္တယ္ ဆိုကိုး။ ဒီေတာ့မွ ေဝါဟာရ ဖလွယ္ျဖစ္ၾကတယ္။

ကိုယ္ေတြမွာက မက္ကေလာင္ ေခၚတာ စအိုက အဖု၊ သူတို႔က မက္ကေလာင္ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ အသားေပၚမွာ ေသြးေျခဥေအာင္ ျခစ္ၾကတာမ်ိဳးကိုး။ ဒါေပမယ့္ တူညီတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိတာကိုေတာ့ သြားေတြ႔ရပါတယ္။ အဖ်ားအနာ သက္သာေအာင္ လုပ္တာပါပဲ။

ဒါကို စိတ္ဝင္စားလို႔ ေလ့လာၾကည့္မိေတာ့ ပထမဆံုး ျမန္မာ – အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ကို လွန္မိတယ္။ အဲဒီမွာ ေတြ႔ရေတာ့တာပဲ။ မက္ကေလာင္ ဆိုတာ တကယ္ရွိေနတဲ့ ေဝါဟာရပဲ။

မက္ကေလာင္ / me’ kalaun/ n suppurating sore in the anus causing high fever (Pali မဂၢ + Myan ေလာင္ ) … တဲ့။

အဲဒီလိုဆိုေတာ့ မက္ကေလာင္ ဆိုတာ စအိုက အဖုေလးေတြကို ေခၚခဲ့ၾကတာရယ္၊ အဲဒါေတြေၾကာင့္ ဖ်ားေနတာလို႔ ေတာင္ အခိုင္အမာ ေျပာထားေသးတာ ကိုး။ ပါဠိလို မဂၢ နဲ႔ ျမန္မာလို ေလာင္ကို ေပါင္းတဲ့ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ေခါင္းရႈပ္ခံ မေတြးျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ မက္ကေလာင္ျခစ္တယ္ ဆိုတာကေရာ ဘာေၾကာင့္ ျမန္မာအဘိဓာန္မွာ ပါမလာလဲ ဆိုတာေတြးမိတယ္။ အရပ္ေဒသ မတူလို႔ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြ ကြာျခားသြားတာ ျဖစ္ေပမယ့္ အဖ်ားအနာ ေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္တာခ်င္းတူလို႔ မက္ကေလာင္ပဲ ေခၚတာ ျဖစ္မယ္ ယူဆရတာ ပါပဲ။ အေသအခ်ာ သိရွိသူမ်ားဆီက ၾကားခ်င္ပါေသးတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ မက္ကေလာင္ ျခစ္တာကိုပဲ စိတ္ဝင္စားလို႔ ေလွ်ာက္ရွာၾကည့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကခ်င္ဘက္က လုပ္ၾကတာ ဟာ ဘာေၾကာင့္ဆိုတာ ေရးေရးေတာ့ ေတြးမိလာ ပါတယ္။

အဲဒီ မက္ကေလာင္ ျခစ္တာက တ႐ုတ္ တိုင္းရင္းေဆးနည္းလို႔ ဆိုပါတယ္။ Gow Yaw လို႔ အသံထြက္ပါ သတဲ့။ အဂၤလိပ္လိုေတာ့ အေႂကြေစ့နဲ႔ ျခစ္တယ္ (Coining) လုိ႔ သံုးၾကပါတယ္။ ဒါကို အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံေတြမွာ လုပ္ေဆာင္ၾကတာ ျဖစ္ၿပီး ဗီယက္နမ္၊ ထိုင္းနဲ႔ လာအိုေတြမွာ ပိုမ်ားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီနည္းကို လုပ္တာက ခႏၶာကိုယ္မွာ သိသိသာသာ အနာတရ အမွတ္ အသားေတြ က်န္ခဲ့တာမို႔ အၾကမ္းဖက္ ခံရတဲ့ လကၡဏာလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ အေပၚ အေလး ထားတဲ့ အေနာက္ ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ဒီလို လုပ္ေနၾကတာကို ကံဆိုးတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြပဲလို႔ သတ္မွတ္ၾကပါ သတဲ့။

တကယ္ေတာ့ မက္ကေလာင္ ျခစ္ျခင္းရဲ႕ အစက ပူေႏြးတဲ့ ဆီေတြနဲ႔ ႏွိပ္နယ္ရာက စတင္ခဲ့တာလို႔ ဆိုပါတယ္။ င႐ုတ္ေကာင္း၊ သစ္ၾကမ္းပိုး၊ ယူကလစ္၊ မင္ေသာ္ အဆီေတြနဲ႔ သံုးၾကသလို က်ားဘန္း ပ႐ုတ္ဆီ လို ပူတဲ့ အဆီေတြ သံုးၿပီးႏွိပ္နယ္ ၾကတာပါ။ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အေရျပားကို နာက်င္နီျမန္းၿပီး ပူေႏြး လာေစတာပါပဲ။ ႏွိပ္နယ္ေပး တာကေတာ့ လူကို ေျပေလ်ာ့ေစၿပီး ေရာဂါ ကုတဲ့ အခါ ထိေရာက္ ေအာင္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အေရျပားကို ျခစ္ရာမွာ ႏွလံုးကေန ေဝးရာကို ထပ္တလဲလဲ ျခစ္ၾကပါတယ္။ အေရျပားေတြ ပြန္းပဲ့၊ ေသြးေျခဥၿပီး အစင္းေၾကာင္း ေတြ ထင္လာပါတယ္။ လုပ္ေလ့ရွိတဲ့ ေနရာေတြကေတာ့ ေက်ာကုန္း၊ နံ႐ိုးေတြ ျဖစ္ၿပီး ရက္အတန္ၾကာမွာေတာ့ ျခစ္ရာေတြျပန္ၿပီး မိွန္ ပ်ယ္သြားပါတယ္။

မက္ကေလာင္ ျခစ္တာကို တ႐ုတ္တိုင္းရင္းေဆး အလိုအရ ”ေလကုိ ဖမ္း”တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲက ပိုေနတဲ့ ေလေတြကို ဖယ္ထုတ္တယ္ ေပါ့။ ေလေတြရွိေနလို႔ ဖ်ားတာ၊ နာတာ၊ အားအင္ကုန္ခမ္းတာ၊  ခ်မ္းစိမ့္တာေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ အယူရွိၾက ပါတယ္။ ျခစ္လို႔ က်န္ခဲ့တဲ့ အမွတ္က အေရာင္ေဖ်ာ့ရင္ ေလနည္းနည္းပဲ ရွိလို႔၊ အေရာင္ရင့္ရင္ ေလမ်ားေနလို႔ လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။

အခုလို ျခစ္လိုက္တာက ႏွိပ္နယ္တာလို၊ အပ္စိုက္တာလို ဖ်ားနာတာေတြ ေပ်ာက္ကင္းေစတဲ့ နည္းလို ့ဆိုၾက ျပန္တယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ေဆးပညာရႈေထာင့္မွာ ႏွိပ္တာ၊ ပူတဲ့ အဆီေတြနဲ႔ ပြတ္သပ္တာက ႂကြက္သားေတြ နာက်င္ ကိုက္ခဲမႈကို သက္သာေစ တယ္ လို႔ လက္ခံေပမယ့္ အေရျပားကို ေသြးေျခဥေအာင္ ျဖစ္တာ အတြက္ေတာ့ အျငင္းပြားေနရဆဲ ကိစၥပါပဲ။

ဒါေပမယ့္လည္း သာမန္ ေဆးပညာ႐ႈေထာင့္က ႐ိုး႐ိုး ျမင္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ကိုပဲ အေရျပားေတြ ပြန္းပဲ့ေစၿပီး ပူေလာင္တဲ့ အဆီေတြနဲ႔ ပြတ္တာက အဆင္မေျပလွ ပါဘူး။ ဒီအတိုင္း ပ႐ုတ္ဆီလို လိမ္းေဆး အပူေလး ေတြက နာက်င္မႈ သက္သာေစတာ အထိုက္ အေလ်ာက္ ရွိႏုိင္ေပမယ့္ အေရျပားကို ျခစ္တာက အသံုးျပဳတဲ့ ပစၥည္းအေပၚ မူတည္ၿပီး နာက်င္ပြန္းပဲ့ ေစတာ၊ အဲဒီကေန ေရာဂါပိုး ဝင္တာေတြ ျဖစ္ေစႏိုင္တာက ႐ိုးစင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ပါပဲ။

ကံဆိုးခ်င္ရင္ တက္တူး ထိုးသလိုမ်ိဳး ကူးစက္ေရာဂါေတြ သာမန္ အေရျပားေရာဂါကေန AIDS အထိ ျဖစ္ေစမွာပါ။ အယူအစြဲ ႀကီး လို႔ ဒါကို မျဖစ္မေန လုပ္ၾကမယ္ဆိုရင္ေတာင္ သန္႔ရွင္းတဲ့ ကိရိယာေတြ အသံုးျပဳသင့္တာ အေသအခ်ာပါ။ စအိုကို ေဖာက္တဲ့ မက္ကေလာင္ မ်ိဳးကေတာ့ ေဆးပညာ႐ႈေထာင့္က ဆိုရင္ လံုးဝ မလုပ္သင့္တာပါ။

ဒါေပမယ့္လည္း နာက်င္ပြန္းပဲ့ၿပီး တကယ္တမ္း ေရာဂါကို တိုက္႐ိုက္ေပ်ာက္ကင္း ေစတာမဟုတ္တဲ့ မက္ကေလာင္ ျခစ္တာ အစား ဆီေႏြးေႏြးနဲ႔ အႏွိပ္ခန္းသြားၿပီး ဇိမ္ခံတာက အဖ်ားအနာ မေပ်ာက္ေတာင္ ေညာင္းညာ ကိုက္ခဲမႈေတြ သက္သာေစႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါလား။ အခုေခတ္စားေနတဲ့ မာဆတ္ (Massage ) ဆိုတာမ်ား သြားဖို႔ ရွိရင္ အေဖာ္စပ္ဖို႔ သတိေပးလိုက္ပါေစ။     ။

The post ေဖာက္ၾက ျခစ္ၾက ပါတဲ့ မက္ကေလာင္ appeared first on ဧရာ၀တီ.

ပညာေရးစနစ္နဲ႔ တိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ ဘာသာ၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ

$
0
0
ပညာေရး, တိုင္းရင္းသား, ဘာသာ, စာေပ, ယဥ္ေက်းမႈ

ျမန္မာျပည္ ပညာေရးလို႕ ဆိုရင္ တိုင္းရင္းသား ကေလးငယ္ေတြ ကိုလည္း ေမ့ထားလို႕ မရပါ (ဓာတ္ပံု – ေဂ်ပိုင္ / ဧရာဝတီ)

ျပည္နယ္မွာ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ လူငယ္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ မင္းရာဇာမြန္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသား မြန္ဘုရင္ႏိုင္ငံေတာ္ အေၾကာင္း၊ မြန္လက္နက္ကိုင္ အုပ္စုေတြနဲ႔ အစိုးရတို႔အၾကား ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ သက္တမ္းၾကာ ပဋိပကၡအေၾကာင္းေတြကို မိဘေတြေျပာျပထားလို႔ နားရည္ဝေနပါၿပီ။ ထို႔အတူ မြန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ကြဲျပားတဲ့အတိတ္သမိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စာသင္ေက်ာင္းမွာေတာ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြဆီကေန သင္ခဲ့ရဖူးပါၿပီ။

“က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားဘဝက သင္ရတဲ့ သမိုင္းဟာ တျခားစီပါ။ ငယ္စဥ္တုန္းကေတာ့ သမိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ က်ေနာ္တို႔ အၿမဲ ႐ႈပ္ေထြးခဲ့ရတယ္” လို႔ အစိုးရ မူလတန္းေက်ာင္းမွာ တက္ခဲ့ဖူးၿပီး အခုေတာ့ အသက္ ၂၄ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ မင္းရာဇာမြန္က ေျပာျပပါတယ္။

မြန္စကားေျပာေလ့ရွိတဲ့ မင္းရာဇာမြန္ဟာ ႐ံုး သံုးဘာသာစကားျဖစ္တဲ့ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ သင္ရတဲ့ သင္ခန္းစာေတြကို နားလည္ဖို႔ အေတာ့္ကို အားထုတ္ခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

“ဆရာ ဆရာမေတြက က်ေနာ္တို႔ ေမးခြန္းေတြ ေမးတာကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း မရွင္းတာေတြ ထပ္ရွင္းျပခိုင္းဖို႔ မေမးရဲၾကေတာ့ပါဘူး” လို႔ အလြတ္က်က္မွတ္ရတာကို အေလးထား လုပ္ရေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေပးရင္း သူကေျပာျပပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ လူဦးေရ သန္း ၆၀ ခန္႔မွာ ရာခိုင္ႏႈန္း ၄၀ ခန္႔က တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးနဲ႔အတူ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းေတြဟာ ေခတ္ေနာက္က်ေနၿပီလို႔ ကြ်မ္းက်င္သူေတြက ေထာက္ျပထားၾကၿပီး သင္႐ိုးၫႊန္တမ္း ျပင္ဆင္႐ံု  သာမကာ အျငင္းပြားဖြယ္ ႏိုင္ငံသမိုင္းသင္ၾကားမႈနဲ႔ ၾကားခံဘာသာစကား သံုးစြဲမႈတို႔ကိုလည္း သံုးသပ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရာစုႏွစ္ ထက္ဝက္နီးပါး စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္က ႐ုန္းထြက္လာခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ပညာေရးမူဝါဒေတြ ဘယ္လို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကမလဲဆိုတာက ခက္ခဲတဲ့ လုပ္ငန္းတရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ျပဌာန္းစာအုပ္မ်ားနဲ႔ ေဝဖန္စရာမ်ား

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ အသက္ ၅ ႏွစ္အရြယ္မွာ ေက်ာင္းသားေတြက အေျခခံပညာေရးကို စတင္ၾကပါတယ္။ မူလတန္း ပညာက ၅ ႏွစ္၊ အလယ္တန္း ပညာက ၄ ႏွစ္နဲ႔ အထက္တန္းပညာက ၂ ႏွစ္စီ သင္ၾကရတာပါ။

သမိုင္းဘာသာရပ္ကိုေတာ့ မႏွစ္က မူလတန္း အဆင့္အသီးသီးမွာ အဓိက ဘာသာရပ္တခုအျဖစ္ စတင္ သြတ္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစိုးရ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြက တဖက္သတ္ ဗမာဗဟိုျပဳ နည္းလမ္းနဲ႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အတိတ္အေၾကာင္းကို ရွည္ရွည္လ်ားလ်ား ျဖည့္သြင္းထားတာေတြ ပါဝင္ေနပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမွာ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုေတြကလည္း သူတို႔အေၾကာင္းေတြကို ဖယ္ထားတာေတြ၊ အလြန္အကြ်ံ ခ်ံဳ႕ပစ္တာေတြနဲ႔ မမွန္မကန္ တင္ျပထားတာေတြကို ေျပာလာၾကပါတယ္။

“က်မတို႔ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြက ပါးပါးေလးပါ။ စာအုပ္ထဲမွာပါတာ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားေတြက ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ေနၾကတယ္၊ ဒါပါပဲ။ ရွမ္းယဥ္ေက်းမႈ ဒါမွမဟုတ္ က်မတို႔ရဲ႕ သမိုင္းဟာ မပါသေလာက္ပါပဲ” လို႔ အသက္ ၁၉ ႏွစ္အရြယ္ ရွမ္းတိုင္းရင္းေက်ာင္းသူ နန္းအိအိလိႈင္က ေျပာပါတယ္။

“ေက်ာင္းမွာေတာ့ အစိုးရက ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဘယ္ပံုတိုက္ပြဲဝင္ၾကပံု၊ အစိုးရက ဘယ္ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားပံုေတြကိုပဲ သူတို႔က ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ တိုင္းရင္းသား အုပ္စုေတြက အစိုးရကို တိုက္ခိုက္ေန ၾကတဲ့အခ်က္၊ အဲဒါကိုေတာ့ သူတို႔က မေဖာ္ျပၾကပါဘူး” လို႔ မႏၲေလးက အသက္ ၂၀ အရြယ္ေက်ာင္းသူ မသီတာဝင္းက ေျပာပါတယ္။

ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြမွာ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကိုလည္း အေပၚယံရွပ္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

“က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ က်ေနာ့္ ညီမေလး ေက်ာင္းစေနခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္း ထပ္မေဖာ္ျပၾကေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔က ေက်ာင္းသားေတြကို ႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္း မစဥ္းစားေစခ်င္ၾကဘူး” လို႔ မင္းရာဇာမြန္က ေျပာျပပါတယ္။

သမိုင္းေရးျခင္း

ကိုလိုနီေခတ္ မတိုင္မီက ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္း ဗမာ၊ ရွမ္း၊ မြန္နဲ႔ ရခိုင္ ဘုရင္ေတြက သူတို႔ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြကို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကေပမယ့္ ကရင္နဲ႔ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြကေတာ့ သူတို႔အေၾကာင္းေတြကို ႏႈတ္နဲ႔သာ အေမြေပးႏိုင္ခဲ့ ၾကပါတယ္။

ၿဗိတိသွ်တို႔က ၁၉ ရာစုမွာ သိမ္းပိုက္အုပ္ခ်ဳပ္လာတဲ့အခါ သူတို႔ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈ တရားမွ်တေၾကာင္းျပဖို႔ ေက်ာင္းသင္႐ိုးၫႊန္းတမ္း ေရးဆြဲျပ႒ာန္းခဲ့တယ္လို႔ ကိုလိုနီေခတ္ကေန စစ္အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအထိ ျမန္မာျပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ား တိုးတက္ျဖစ္ေပၚပံု အဆင့္ဆင့္ကို ေျခရာေကာက္ေလ့လာေနတဲ့ အေမရိကန္ အေျခစိုက္ ပညာေရးသုေတသီ ႐ို႕စ္မတ္ထ႐ို (Rose Metro) က ေျပာပါတယ္။ ၿဗိတိသွ် ျပ႒ာန္းစာအုပ္ ေတြကေတာ့ အဲဒီတိုင္းျပည္ကို ကိုလိုနီေခတ္ ကေနစၿပီး စည္းလံုးညီၫြတ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္လို႔ ေဖာ္ျပၿပီး တိုင္းရင္းသား ပေဒသရာဇ္မ်ားအၾကား ပဋိပကၡေတြကို ေဖာ္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ေတာ့ ျမန္မာအစိုးရက တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုအခ်င္း ခ်င္း အႀကီးအက်ယ္ သေဘာထား ညီၫြတ္ေၾကာင္း ျခယ္သျပခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း အာဏာလႊဲ ေျပာင္းယူခဲ့တဲ့ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္းၿပီး ေနာက္မွာေတာ့ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြက ဗမာဗဟိုျပဳ ေတြ ပိုျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရး အဖြဲ႕ျဖစ္တဲ့ စစ္အစိုးရသစ္က ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာ အာဏာ သိမ္းလိုက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ရည္ၫႊန္းခ်က္ ေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ေရွးဘုရင္မင္းေတြ အေၾကာင္းကိုသာ ပိုအေလးေပး ေဖာ္ျပလာခဲ့ၾကပါ တယ္။

ျပည္တြင္းစစ္ေတြက ဆက္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ အစိုးရက အမ်ိဳးသား စည္လံုးညီၫြတ္ေရးကို အေထာက္အကူျပဳမယ့္ ပညာေရး ဥပေဒေတြ ျပ႒ာန္းႏိုင္ဖို႔ရာ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာ ေကာ္မတီတရပ္ကို ထူေထာင္ခဲ့ပါတယ္။

ေက်ာင္းေတြကလည္း လူနည္းစုေတြရဲ႕ ပါဝင္ အက်ံဳးဝင္မႈကိုလည္း ဆက္လက္ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ပါတယ္ လို႔ မစၥမက္ထ႐ိုက ေျပာပါတယ္။ မစၥ မက္ထ႐ိုက လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ေက်ာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔၊ ျမန္မာ ထိုင္းနယ္စပ္ကို ပံုမွန္လာၿပီး ျမန္မာ့သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္း ေတြ အၾကား ေကာ္နဲလ္တကၠသိုလ္အတြက္ ဘြဲ႕ယူ စာတမ္းတေစာင္ တင္သြင္းခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ကေနစၿပီး ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ “မြန္လူမ်ိဳးေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ယဥ္ ေက်းမႈျဖစ္စဥ္ရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ယူ ၾကပါတယ္” ဆိုတဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြကိုလည္း ဖယ္ ရွားခဲ့ပါတယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က စာၾကည့္တိုက္မွဴး တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးရဲထြဋ္ဦးက “ဆရာဆရာမေတြက ျပ႒ာန္းစာအုပ္ အတိုင္းပဲ သင္ၾကားၾကရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိဘ ေတြနဲ႔ သက္တူရြယ္တူ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မတူကြဲျပားမႈ ေတြကို အၿမဲတေစ ေျပာျပလာတာေၾကာင့္ ေက်ာင္း သားအမ်ားစု ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြကို မယံုၾကည္ၾက ေတာ့ပါဘူး” လို႔ သူကေျပာျပပါတယ္။

အရိပ္ျပအေကာင္ထင္

မူလတန္းေက်ာင္းမွာ ျမန္မာဖတ္စာ ျပ႒ာန္းစာ အုပ္ အတြဲလိုက္ဟာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု ညီၫြတ္ စည္းလံုးမႈ သေဘာကို တိုးျမႇင့္ထားပါတယ္။ အေစာဆံုး ဖတ္စာအုပ္မ်ားမွာ အကၡရာဝဠိစဥ္ အကၡရာ မ်ားနဲ႔ လကၤာတိုေလးမ်ား ပါဝင္ၾကသလို အဆင့္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေနာက္ပိုင္းထုတ္ စာအုပ္ေတြမွာ အလြတ္က်က္မွတ္ဖို႔ ပံုဝတၳဳရွည္ေတြ ပါဝင္ပါတယ္။

“ဒါဟာ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ပါပဲ၊ တကယ့္ကို ထူး ျခားတဲ့ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုေတြလည္း ပါေသးတယ္” လို႔ ဖတ္စာအုပ္ေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေလ့လာခဲ့ဖူး သူ အေမရိကန္ ပညာေရးသုေတသီ ဘရြတ္ ထရိဒ္ ဝဲလ္ (Brooke Treadwell) က ေျပာပါတယ္။ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံု တခုမွာဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ေဝွ႔ ယမ္း ကိုင္လာတဲ့ ဗမာအမ်ိဳးသားတဦးရဲ႕ ေနာက္မွာ တန္းစီၿပီး တိုင္းရင္းသား လူနည္းစု ျပည္သူလူထုဟာ ႐ိုးရာအဝတ္အစားဝတ္ၿပီး ခ်ီတက္လာတဲ့ပံုပါ။ “အဲ ဒါဟာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္နဲ႔ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္သလိုပါပဲ” လို႔ သူက ေျပာပါ တယ္။

“၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ကစလို႔ က်မျမင္ခဲ့ ရတဲ့ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ဖတ္စာအုပ္မႈေတြဟာ ျခားနား မႈေတြ ေသခ်ာေပါက္ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ တူညီ ေနတာေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္” လို႔ မစၥ ထရိဒ္ဝဲလ္က ရွင္းျပပါတယ္။

တိုင္းရင္းသားေတြအၾကား မတူကြဲျပားမႈေတြ ရွိၾကပါသလား။ “၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ ဝန္းက်င္မွာေတာ့ အစိုးရကို ဘယ္ပံုဖြဲ႕စည္းခဲ့ေၾကာင္းနဲ႔ ဘယ္လိုဘယ္ပံု မဲေပးႏိုင္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ စာပိုဒ္တပိုဒ္ ပါရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါက ပါလီမန္ အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးထားတာပါ။ ၿပီးေတာ့ မဲဆႏၵပံုး သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုလည္း ပါပါတယ္။ အဲဒီ ျမန္မာဖတ္စာအုပ္ေတြမွာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွထပ္ မပါပါဘူး။ အစိုးရဖြဲ႕စည္းမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း ဘာမွမပါပါဘူး” လို႔ သူက ရွင္းျပပါတယ္။

ဆရာ၊ ဆရာမ အမ်ားစုဟာ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ေတြရဲ႕ အျပစ္တင္ခံရမွာ ေၾကာက္လို႔ အဲဒီျပ႒ာန္း စာအုပ္ေတြကိုပဲကိုင္ၿပီး သင္ၾကရေပမယ့္ တကယ့္ အျဖစ္မွတ္ေတြကို ေျပာဖို႔ နည္းလမ္းေဖြရွာခဲ့ၾက ပါတယ္ “အေၾကာင္းအရာကို ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဖာ္ျပ ခဲ့တယ္ဆိုရင္ သင္ၾကားေရး က႑ေတြမွာလည္း ဒီလို ပဲျဖစ္ေနခဲ့မွာပါ။ ေက်ာင္းမွာဆိုရင္ တခ်ိဳ႕ ဆရာ၊ ဆရာမေတြက သိပ္အတိအက်ႀကီး မဟုတ္တဲ့ တခုခုကို ေက်ာင္းသားသိေအာင္ အရိပ္ျပ အေကာင္ ထင္ေအာင္ လုပ္ၾကမွာပါ” လို႔ မစၥမတ္ထ႐ိုက ေျပာပါတယ္။ မစၥ မတ္ထ႐ိုက ယမန္ႏွစ္ ဇူလိုင္လ အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံကိုလာေရာက္ကာ ဆရာ၊ ဆရာ မေတြ၊ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံု စကားေျပာခဲ့ပါတယ္။

ပညာေရး သ႐ုပ္သကန္

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ ၈ သန္းေက်ာ္က အစိုးရရဲ႕ အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြမွာ တက္ေရာက္ၾကပါတယ္။ အစိုးရအဖြဲ႕အျပင္ ဘုန္း ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြကလည္း လြတ္လပ္တဲ့ ပညာ ေရးရဲ႕ အဓိက အေထာက္အပံ့အျဖစ္ ရွိေနပါေသး တယ္။ ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြကလည္း လူခ်မ္းသာ ေတြအတြက္ ေရြးခ်ယ္စဥ္းစားစရာတခု ျဖစ္ေနပါ တယ္။

ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ေနတဲ့ ေနရာေတြမွာဆိုရင္ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုအုပ္စုေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္မူ သမိုင္းကို သင္ၾကားတဲ့ ကြဲျပားသိသာတဲ့ ပညာေရးစနစ္ေတြကို ထူေထာင္ထားၿပီးသားပါ။ ကရင္ ပညာေရးဌာနက ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ယဥ္ ေက်းမႈကို ေက်ာင္းေပါင္း ၁၂၀ဝ ေက်ာ္မွာ အသံုးျပဳ သင္ၾကားတဲ့ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းထဲ ထည့္သြင္းထားပါ တယ္။

လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုဟာ အစိုးရျပ႒ာန္း စာအုပ္ေတြသံုးဖို႔ အေျခအေနျဖစ္ပါတယ္။

မြန္ျပည္နယ္မွာေတာ့ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ သူပုန္ အဖြဲ႕က ေက်ာင္းေပါင္း ၁၅၀ ေက်ာ္ကို စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ ေနၾကသလို မူလတန္း ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း မြန္ဘာသာစကား တမ်ိဳးတည္းနဲ႔ သင္ၾကားေနပါ တယ္။ “အလယ္တန္းေက်ာင္းမွာေတာ့ က်မတို႔က အစိုးရသင္႐ိုးၫြန္းတမ္းေတြကို ျမန္မာဘာသာနဲ႔ သင္ၾကားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြန္ဘာသာစကားနဲ႔ သမိုင္းကိုလည္း ထည့္သြင္းထားပါတယ္။ အထက္ တန္းေက်ာင္းမွာေတာ့၊ အစိုးရျပ႒ာန္းထားတဲ့အတိုင္း သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းက တူပါတယ္” လို႔ ေက်ာင္းဆရာမ ေဟာင္းလည္းျဖစ္၊ မြန္တိုင္းရင္းသား ပညာေရး ေကာ္မတီ အႀကံေပးလည္းျဖစ္သူ မိခြန္ခ်န္ႏြန္က ေျပာျပပါတယ္။

သူပုန္အုပ္စုနဲ႔ အစိုးရကပူးတြဲ စီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ တဲ့ ထပ္တိုးထားတဲ့ တိုင္းရင္းသားစံုပါ ေက်ာင္းေပါင္း ၁၁၆ ေက်ာင္း အပါအဝင္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီက ဖြင့္ တဲ့ေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားေပါင္း ၃၆၀ဝ၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ၾကပါတယ္။

ကခ်င္ျပည္နယ္မွာက်ေတာ့ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး သေဘာတူစာခ်ဳပ္က ကခ်င္ ေက်ာင္းေတြမွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို ျမန္မာ တကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္ေရာက္ သင္ယူႏိုင္ေစဖို႔ အစိုးရစာေမးပြဲေတြ ဝင္ေျဖခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ေက်ာင္း ေတြမွာေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းစာအုပ္ေတြ ရွိၿပီးသားပါလို႔ မစၥ မတ္ထ႐ိုက ရွင္းျပပါတယ္။ “ဒါေပမယ့္ ဆရာ၊ ဆရာမေတြက သင္႐ိုးၫြန္းတမ္း ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒါမွမ ဟုတ္ အနည္းဆံုး စာေမးပြဲခ်ိန္ေရာက္ရင္ သူတို႔ယံု ၾကည္ခဲ့တာ ဘာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ အစိုးရစာအုပ္ေတြကိုပဲ လိုက္နာၾကရမယ္လို႔ သူတို႔ကို ေျပာျပၾကရပါတယ္”။

ျပင္ပါ၊ ဆင္ပါ၊ ဆန္းစစ္ပါ

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္မွာ ပညာေရး အသံုးစရိတ္က အေမရိကန္ ေဒၚလာ သန္း ၃၄၀ မွ ၁ ဘီလီယံအထိ အမ်ိဳးသားဘတ္ဂ်တ္ရဲ႕ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ တိုးျမႇင့္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ယူနီဆက္ဖ္၊ ကမၻာ့ဘဏ္နဲ႔ အျခားႏိုင္ငံတကာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး မိတ္ဖက္ေတြရဲ႕ အကူအညီယူလို႔ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးလုပ္မယ့္ နယ္ပယ္ေတြ အထင္ကရ သိႏိုင္ေအာင္ ပညာေရးအဖြဲ႕ရဲ႕ ၂ ႏွစ္တာ သံုးသပ္ ခ်က္ကို တာဝန္ယူလုပ္ေဆာင္ဖို႔ အစိုးရက ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္က သေဘာတူညီခဲ့ပါတယ္။

ျပည္သူလူထုနဲ႔ တိုင္ပင္ႏွီးေႏွာ အၿပီးမွာေတာ့ ေက်ာင္းစာအုပ္ေတြ ဘယ္ပံု ထိထိေရာက္ေရာက္ ေပးအပ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳေနတဲ့ ဂ်ပန္အစိုးရရဲ႕ လက္႐ံုးတခုျဖစ္တဲ့ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံတကာ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေရး ေအဂ်င္စီ (JICA) ရဲ႕ အလိုအရ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနက သင္႐ိုးၫြန္းတမ္းကို ျပန္ လည္ျပင္ဆင္ စစ္ေဆးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ “က်ေနာ္ တို႔က နည္းပညာပိုင္းကို အကူအညီေပးႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကေလးေတြကို ဘာေတြ သင္ၾကားမယ္ ဆိုတာ သူတို႔က ဆံုးျဖတ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္” လို႔  JICA ရဲ႕ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ကိုဟဲအိ အီဆာ (Kohei Isa) က ေျပာပါတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသား ပညာေရးအုပ္ စုေတြက သင္႐ိုးၫြန္းတမ္းနဲ႔ ေက်ာင္းဘတ္ဂ်က္ေတြ ေပၚမွာ ပိုမိုကြပ္ကဲႏိုင္ေရးအတြက္ တြန္းအားေပးေန ခ်ိန္မွာ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလွ်ာ့ခ်ေရးဟာ စားပြဲေပၚမွာ ပဲ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒါဟာ “ျမားေျမာင္လွတဲ့ ဆံု ခ်က္တခု” ပါလို႔ ယူနီဆက္ဖ္မွ ဂ်မီ ဗင္ဆင္ (Jamie Vinson) က ေျပာျပပါတယ္။ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလွ်ာ့ ခ်ေရးကို ဒီသံုးသပ္ခ်က္ရဲ႕ ပထမအဆင့္မွာ အေသး စိတ္ ေဖာ္ထုတ္မထားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒုတိယ အဆင့္မွာေတာ့ ဦးစားေပးတရပ္ ျဖစ္လာမွာပါလို႔ သူက ျဖည့္စြက္ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ “အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္ကို မသိဘဲ အဲဒီအခ်က္ကို ဘယ္ပံု လုပ္ႏိုင္မလဲ၊ အဲဒီ လမ္းၫြန္ခ်က္နဲ႔ ဘယ္ပံု ဦး ေဆာင္မယ္ဆိုတဲ့ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေတြကိုပဲ ပညာေရး ဝန္ႀကီးဌာနက ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားေန ပါတယ္”။

ေက်ာင္းစနစ္ဆိုင္ရာ သီးျခားသံုးသပ္ခ်က္ တရပ္ကိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိက အတိုက္အခံ ပါတီ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ (NLD) ပါတီဦးေဆာင္ လူမႈအုပ္စုတခုျဖစ္တဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲမႈ အမ်ိဳးသားကြန္ရက္က ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ကြန္ရက္က လႊတ္ေတာ္ကို တင္သြင္းမယ့္ မူဝါဒ ေထာက္ခံခ်က္ေတြကို စီစစ္ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ တက္ေရာက္သူ ၁၂၀ဝ နဲ႔အတူ ၿပီးခဲ့တဲ့ဇြန္လမွာ ညီလာခံတရပ္ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ညီလာခံကို လူေပါင္း ၁၂၀ဝ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

“ေဒသအသီးသီးမွာ သင္႐ိုးၫြန္းတမ္းေတြကို တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေစဖို႔ ပညာေရးဆိုင္ရာ လြတ္ လပ္ခြင့္ကို က်ေနာ္တို႔ အႀကံျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ ေတြကို သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားနဲ႔ သင္ၾကား ႏိုင္ေအာင္ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈကို သင္ ၾကားႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေပးသင့္ပါတယ္” လို႔  NLDက ေဒါက္တာ သိန္းလြင္က ရွင္းျပပါတယ္။

အဲဒီကြန္ရက္ရဲ႕ အႀကံျပဳခ်က္ေတြအရ အစိုးရ အသိအမွတ္ျပဳ လြတ္လပ္ေသာ ပညာရွင္အဖြဲ႕တဖြဲ႕ရဲ႕ ေစာင့္ၾကည့္ စစ္ေဆးထားတဲ့ အရည္အေသြးနဲ႔အတူ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းကို အမ်ိဳးသား ပညာေရး မူဝါဒသစ္ အေပၚ အေျခခံရမွာပါ။ ေက်ာင္းသားဗဟိုျပဳ ခ်ဥ္း ကပ္ သင္ၾကားေရးအတြက္ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကို လစာေကာင္းေကာင္းေပးၿပီး တိုးျမႇင့္ေဆာင္ရြက္ရမွာ ပါ။

“ဒါေပမယ့္ အဲဒါက စနစ္တက်ျဖစ္ဖို႔ေတာ့ လို ပါတယ္။ မြန္ျပည္နယ္မွာဆိုရင္ တိုင္းရင္းသားအုပ္စု ေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ မြန္ေတြခ်ည္း မဟုတ္ပါ ဘူး။ ကခ်င္ေတြ၊ ရခိုင္ေတြလည္းရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ တို႔က ဆရာ၊ ဆရာမေတြကို မြန္ဘာသာစကားနဲ႔ သမိုင္းကို အဓိကထား သင္ၾကားဖို႔ အာ႐ံုစိုက္ခိုင္း လိုက္ရင္ အျခားလူနည္းစု တိုင္းရင္းသား အုပ္စုေတြ ကလည္း ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။ အုပ္စုတိုင္းမွာက အထင္ကရ သမိုင္းရွိေနၾကတာေလ၊ တကယ္လို႔ သူတို႔က အမွန္တကယ္ တိုင္းျပည္ကို ျပည္ေထာင္စု ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္ရင္ေတာ့ သင္ၾကားသင့္ပါတယ္” လို႔ သူက ရွင္းျပပါတယ္။

စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ၾကားခံဘာသာစကား

ယူနက္စကို စာရင္းအရ ကမၻာ့ဘာသာစကားေပါင္း ၇၀ဝ၀ ရွိသည့္အနက္ အာရွ-ပစိဖိတ္ေဒသ သည္ ဘာသာစကားေပါင္း ၂၃၀ဝ ခန္႔ေျပာဆိုသည့္ ေဒသခံမ်ား ေနထိုင္ရာ၊ ကမၻာ့တိုင္းရင္းေဒသခံ သန္း ၃၇၀ အနက္ သံုးပံုႏွစ္ပံု ေနထိုင္ရာေဒသႀကီးျဖစ္သည္။ ဘာသာစကားစံုရွိရာ တိုင္းျပည္မ်ား၌ မိခင္ဘာသာစကား သင္ၾကားေရး ႏႈန္းစံသည္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္အညီ အေရးပါသည့္ သေဘာတခု ျဖစ္လာခဲ့သည္။ အေၾကာင္းမွာ ပညာရွင္မ်ားက နားလည္တတ္ကြ်မ္းမႈ ပိုမိုတိုးျမႇင့္ႏိုင္ေရးအတြက္ ၎တို႔၏ ပထမဘာသာစကားျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်ရန္ ေက်ာင္းမ်ားကို တြန္းအား ေပးထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံသည္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ သင္ ၾကားေသာ ဘာသာစကား ၁၉ မ်ိဳးႏွင့္အတူ မိခင္ဘာသာ စကားအေျခခံေသာ ဘာသာစကားပံု ပညာေရးစနစ္တရပ္ကို ျပဳလုပ္လာခဲ့သည္။ အေရွ႕တီေမာႏိုင္ငံတြင္ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ေထာက္ပံ့ မႈျဖင့္ ယင္းသေဘာတရားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆြးေႏြးလာၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ သင္ၾကားေရး ပံုစံကို  ေျပာဆိုၾကသူတခ်ိဳ႕ထံမွ  တင္းခံေနမႈက  အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္  ခက္ခဲေစမည္ျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသားညီၫြတ္မႈကို ၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္ေပသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံအစိုးရသည္ ဘာသာစကားစံု ပညာ ေရးကို  တိုးျမႇင့္ေဆာင္ရြက္ရန္  ယူနီဆက္ဖ္ႏွင့္  ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနသည္။  ကေမၻာဒီးယား၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ ဗီယက္နမ္တို႔က လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ထားေသာ မိခင္ဘာသာစကား အစီ အစဥ္မ်ားကို ထူေထာင္ထားၿပီးျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားရွိ တရားဝင္ သင္ၾကားေရးဘာသာစကားက ျမန္မာ ဘာသာစကား ျဖစ္သည္။ ဆရာ ဆရာမမ်ားက ေက်ာင္းျပင္ပခ်ိန္မ်ားတြင္ လူနည္းစု တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္ သင္ခန္းစာမ်ားကို သင္ေပးႏိုင္ၾကသည္။ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားက လည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားကဲ့သို႔ ဘာသာေရးအေဆာက္အအံုမ်ား၌ အဆိုပါ ဘာသာစကား မ်ားကို သင္ယူရႏိုင္ပါသည္။

သို႔ရာတြင္ ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ေနသည့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္း ၏ အျခားတဖက္၌ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုအုပ္စုမ်ားက ေက်ာင္းခ်ိန္အတြင္း ၎တို႔၏ မိခင္ ဘာသာစကား သံုးစြဲခြင့္ကို တြန္းအားေပးလ်က္ရွိေနၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ မူလတန္းအဆင့္တြင္ျဖစ္ သည္။ ပညာေရးစနစ္၏ ႏွစ္ႏွစ္တာ သံုးသပ္ခ်က္ တစိတ္တပိုင္းအျဖစ္ ျမန္မာအစိုးရက ဤအေရး ကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားလ်က္ရွိသည္။ ပညာေရးအတိုင္ပင္ခံ ဂ်ဴလီယံဝပ္ဆန္ (Julian Watson) က “ႏိုင္ငံအမ်ားစုမွာမရွိဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ျပႆနာတရပ္ကေတာ့ ေက်ာင္းေပါင္း ေျမာက္ျမား စြာမွာ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုေတြ အမ်ားႀကီး ေရာေႏွာေနၾကတဲ့ကိစၥပါ။ ေက်ာင္းေတြမွာ ကေလး ေတြ ေျပာတဲ့ မတူကြဲျပား တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုစကား ရွစ္မ်ိဳးအထိ ရွိေနပါတယ္” ဟု ဆိုသည္။

The post ပညာေရးစနစ္နဲ႔ တိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ ဘာသာ၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ appeared first on ဧရာ၀တီ.


ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၅)

$
0
0
အင္းစိန္ေထာင္, ႀကိဳးတိုက္, ၈ ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံ, ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္း, ဂဠဳန္ဦးေစာ, ဗိုလ္ႀကီးေဟာင္း အုန္းေက်ာ္ျမင့္, မဆလ, န၀တ, ဦးေန၀င္း,

ေထာင္အတြင္း တေနရာ (ဓာတ္ပုံ – ဧရာ၀တီ)

ႀကိဳးတိုက္ေန ႀကိဳးသမားတဦးအတြက္ ႀကိဳးစင္ဆိုတာကိုေတာ့ ျမင္ဖူးေတြ႔ဖူးခ်င္တဲ့ အာသီသက ျပင္းျပခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေစာင့္ အၾကပ္ အထပ္ထပ္နဲ႔ ေရခ်ိဳးဆင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႀကိဳးစင္ကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အလည္သြားခဲ့ ဖူးတယ္။

ႀကိဳးသမားတဦး အတြက္ ႀကိဳးစင္ကို သြားၾကည့္ရတာလည္း ေထာင္တြင္း စြန္႔စားခန္း တခုပါ။

အင္းစိန္ေထာင္ရဲ႕ ႀကိဳးစင္ဟာ တိုက္ ၅ တိုက္ရွိတဲ့ တိုက္ဝင္းနဲ႔ ကပ္လ်က္၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အမ်ားစု ရွိၾကတဲ့ ၅ တိုက္နဲ႔ အေတာ္ နီးပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီး ကြ်န္းတိုက္၊ ႀကိဳးတိုက္နဲ႔လည္း အနီးဆံုး တည္ရွိတာပါ။ နံရံေတြ၊ ဆူးႀကိဳးေတြ ကာရံ ထား ေပမယ့္ ႀကိဳးစင္ဟာ အမွတ္ ၁ ေတာင္ယာထဲမွာ တည္ရွိတာမို႔ ေတာင္ယာေတြကို ဝင္ထြက္ သြားလာလို႔ ရတဲ့ သံတံခါးတခ်ပ္ ရွိပါတယ္။

အဲဒီ သံတံခါးခ်ပ္ကတဆင့္ ႀကိဳးစင္ရွိရာကို မိုးသည္းထန္တဲ့ တေန႔မွာ ဆိုက္ဆိုက္ ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အယူခံေတြ၊ ေစာဒ က ေတြ ႐ႈံးၿပီး ေနာက္ဆံုး ႀကိဳးေပး အသတ္ခံရမယ့္ ေနရာရပ္ဝန္းဟာ ကြင္းျပင္ထဲမွာ ထီးထီးမားမား ရွိေနပါတယ္။ စစ္အစိုးရ တက္ ၿပီးေနာက္ ႀကိဳးစင္ကို မြမ္းမံထားတာ ေတြ႔ရတယ္။

အင္းစိန္ေထာင္ ႀကိဳးစင္ဟာ လူ ၂ ဦးကို တၿပိဳင္တည္း ႀကိဳးေပးသတ္လို႔ ရတဲ့ေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေလွကား ၄၊  ၅ ထစ္ေလာက္ အျမင့္ကို တက္သြားရင္ တဖက္တခ်က္ သံတိုင္ေတြနဲ႔ ႀကိဳးေပးတဲ့ သံေပါင္တန္း တခုလည္း ရွိပါတယ္။

ၾကမ္းျပင္ကေတာ့ တံခါးတခ်ပ္လို ေမာင္းတံေတြ၊ တံခါးမင္းတုပ္ ေတြနဲ႔ပါ။ ႀကိဳးစင္ရဲ႕ အေျခမွာေတာ့ ႀကိဳးေပးတဲ့ အခါ အဓိက အသံုးျပဳတဲ့ ေဒါက္တိုင္နဲ႔ ေဒါက္လို႔ ေခၚတဲ့ ေမာင္းတံ ရွိပါတယ္။

ေမာင္းတံကို ျဖဳတ္လိုက္ရင္ ၾကမ္းျပင္ေပၚ မတ္တတ္ရပ္ေနတဲ့ ႀကိဳးေပးခံရမည့္သူဟာ တံခါးခ်ပ္လို ရွိေနတဲ့ ၾကမ္းျပင္ေပၚ ေျခလြတ္သြားၿပီ ဆိုေတာ့ ေလဟာျပင္ထဲ လည္ပင္းမွာ ႀကိဳးတန္းလန္းနဲ႔ ေသပြဲဝင္ရမယ့္ ပံုပါ။

ႀကိဳးစင္ရဲ႕ ၾကမ္းခင္းေအာက္မွာ အခန္းတခန္းလည္း ရွိေနၿပီး အဲဒီအခန္းထဲမွာ လူေသကို အသက္ ေသတယ္၊ မေသဘူး စစ္ေဆးဖို႔ အေလာင္းတင္ ေက်ာက္ခံုတခုလည္း ေတြ႔ရတယ္။

ႀကိဳးသမားေတြရဲ႕ လူ႔ေလာက ေနာက္ဆံုးေနရာဟာ တကယ္ေတာ့ ေအးေဆး တိတ္ဆိတ္ေနၿပီး အက်ဥ္းသား တခ်ိဳ႕လည္း ႀကိဳးစင္ရွိရာ ေနရာမွာ ထမင္းစားၾက၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ၾက၊ တခ်ိဳ႕ မူးယစ္ေဆး သံုးတာေတြနဲ႔ ေလာင္းကစား လုပ္တာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိတယ္လို႔ ဝါရင့္ေထာင္သားႀကီးေတြက ေဖာက္သည္ခ် ပါတယ္။

ဒီႀကိဳးစင္မွာ လုယက္၊ လူသတ္၊ အေလာင္းေဖ်ာက္၊ မုဒိမ္းက်င့္သူ ဆိုတဲ့ ျပစ္မႈႀကီးေတြကို က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ရာဇဝတ္သားေတြကိုသာ မက ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသဒဏ္ က်ခံရသူေတြကိုလည္း ႀကိဳးေပးသတ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီႀကိဳးစင္မွာ အာဇာနည္ႀကီးေတြကို လုပ္ႀကံမႈနဲ႔ ဂဠဳန္ဦးေစာ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပုန္ကန္မႈနဲ႔ ဗိုလ္ႀကီးေဟာင္း အုန္းေက်ာ္ျမင့္၊ ၁၉၇၄ – ၇၅ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္း တင္ေမာင္ဦးတို႔လည္း အသက္ဆံုးပါး သြားခဲ့ၾကတဲ့ ေနရာပါ။

အင္းစိန္ ေထာင္တြင္းမွာ တိုက္ဝန္းဟာ နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားသလို ေသဒဏ္က် အက်ဥ္းသားေတြနဲ႔ နာမည္ႀကီး အက်ဥ္းသား ေတြ ထားရာ ႀကိဳးတိုက္ဟာ ပိုၿပီး နာမည္ႀကီးတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။

ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ တုန္းက နာမည္ႀကီး ႏိုင္ငံေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြကို ထားသလို နဝတ စစ္အစိုးရရဲ႕ နာမည္ႀကီး ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရး သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ျဖစ္တဲ့ လိႈင္းႀကီးေလထန္ ျဖစ္ရပ္မွန္ မ်ားထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြ စုေဝး ရွိေနပါတယ္။

ႀကိဳးတိုက္ထဲ က်ေနာ့္အရင္ ေရာက္ေနၾကသူ ေတြကပဲ က်ေနာ့္ရဲ႕ ႀကိဳးသမားဘဝ အစပ်ိဳး ေန႔ရက္ေတြရဲ႕ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ခြင့္ မရေသးတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ရဲ႕ဝမ္းေရးကို အကူအညီ ေပးၾကပါတယ္။

ႀကိဳးသမား တဦးအတြက္ ေထာင္က ေကြ်းတဲ့ ေဝစုကေတာ့ နံနက္စာ ပဲဟင္း၊ ငါးပိနဲ႔ ထမင္း၊ ညေနစာ တာလေဘာ ေခၚတဲ့ အရြက္ စံု ျပဳတ္ထားတဲ့ ဟင္းရည္နဲ႔ ငါးေၾကာ္ ရပါတယ္။ က်န္းမာေရး မေကာင္းတဲ့ ႀကိဳးသမားဆိုရင္ေတာ့ ေဆး႐ံုစားလို႔ ေခၚတဲ့ ၾကက္သား စြပ္ျပဳတ္ တခြက္နဲ႔ ႏို႔တခြက္ အပိုရေလ့ ရွိပါတယ္။

ေသဒဏ္ က်ခံေနရတဲ့ ႀကိဳးသမား ၁၀ဝ ေက်ာ္ထဲမွာ ၈၈ ဆႏၵျပမႈ ကာလေတြ အတြင္း ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္က ရဲသတ္မႈနဲ႔ ရဲရဲ႕အသားစားသူလို႔ စြပ္စြဲခံရသူ “ကိုေကာ္႐ုပ္” ဆိုသူလည္း ရွိသလို သဃၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္မွာ ေခါင္း ၇ လံုး ျဖတ္သူေတြလို႔ စြပ္စြဲ ခံရသူ ေတြလည္း ရွိတယ္။

ဒီ့ အျပင္ ေျမာက္ဥကၠလာက ရဲသတ္မႈနဲ႔ စြပ္စြဲ ၿပီး ေသဒဏ္ က်ခံရသူေတြလည္း ရွိၿပီး အလံုၿမိဳ႕နယ္က ေခါင္းျဖတ္မႈမွာ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခန္း အတြင္း ေခါင္းျပတ္ကို ကိုင္ၿပီး “Very Good” လို႔ ေျပာဆိုသူလို႔ စြပ္စြဲ ခံရသူလည္း ရွိတယ္။ ဒလမွာ ဆႏၵျပသူေတြကို ပစ္ခတ္တဲ့ ရဲစခန္းကို ဝင္စီးလို႔ ေသဒဏ္ က်လာသူေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။

ရွစ္ေလးလံုး ကာလ လူသတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္လို႔ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရတဲ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ႀကိဳးသမားေတြထဲကို အမ်ိဳးအစား ခြဲၾကည့္ရင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။

ရွစ္ေလးလံုးကာလ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ စီစဥ္ခဲ့တယ္လို႔ ေျပာဆိုခဲ့ၾကတဲ့ တန္ျပန္သပိတ္မွာ အသံုးခ်ခံရသူေတြ ျဖစ္တဲ့ လူအမ်ားသံုး ေရကန္နဲ႔ ေသာက္သံုးေရ ေတြမွာ အဆိပ္ခတ္သူ၊ ရပ္ထဲ၊ ရြာထဲ မီး႐ိႈ႕သူ၊ အဲဒီလို လူေတြကို သတ္ျဖတ္တယ္ ဆိုၿပီး က်ဴးလြန္ တယ္ လို႔ စြပ္စြဲခံရသူေတြ ရွိသလို ရဲစခန္း ေတြ၊ ရဲကင္းေတြကို တိုက္ခိုက္ သတ္ျဖတ္တယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႔ ေသဒဏ္ က်ခံရသူေတြလည္း ရွိတယ္။

တခ်ိဳ႕ ကေတာ့ ႐ိုး႐ိုး ရာဇဝတ္ျပစ္မႈေတြ ျဖစ္တဲ့ လူသတ္၊ အေလာင္းေဖ်ာက္၊ လုယက္၊ ဓားျပတိုက္ လူသတ္ ဆိုတဲ့ ျပစ္မႈေတြ က်ဴးလြန္တယ္ ဆိုတဲ့ စြဲဆိုခ်က္ေတြနဲ႔  ေသဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရသူေတြလည္း ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ရွိၾကပါတယ္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ေခ်ာက္ထဲ က်မယ့္ အေရး အစဥ္အလာရွိတဲ့ တပ္မေတာ္က ကယ္တင္လိုက္ရတယ္ ဆိုၿပီးအေၾကာင္း ျပခဲ့တယ္။

အဲဒီ အေၾကာင္းျပခ်က္ထဲက အထင္အရွား ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားက ထိုစဥ္က ဆက္တိုက္ ထုတ္လႊင့္တင္ျပခဲ့တဲ့ လိႈင္းႀကီးေလထန္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား ဆိုတဲ့ ေခါင္းျဖတ္၊ လူသတ္မႈေတြ ဘယ္လို ျဖစ္ခဲ့သလဲဆိုတာ အဲဒီကိစၥေတြကို စြပ္စြဲေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံရသူေတြ ကို ေမးျမန္း ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့တယ္။

ဒီ အေၾကာင္းေတြကို မေျပာခင္ ရွစ္ေလးလံုး အႀကိဳ အခင္းအက်င္းတခ်ိဳ႕နဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးကာလ ဦးေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ (မဆလ) အစိုးရ တာဝန္ရွိသူေတြရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တခ်ိဳ႕ကိုလည္း ျပန္ေျပာင္း သတိရသင့္ ပါတယ္။

အက်ဥ္းသား အျဖစ္ သ႐ုပ္ျပေနစဥ္ (ဓာတ္ပုံ - AAPP)

အက်ဥ္းသား အျဖစ္ သ႐ုပ္ျပေနစဥ္ (ဓာတ္ပုံ – AAPP)

၁၉၈၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၅ ရက္ေန႔က ၇၅ က်ပ္တန္၊ ၃၅ က်ပ္တန္၊ ၂၅ က်ပ္တန္ စတဲ့ ေငြစကၠဴ ေတြကို တရားဝင္ ေငြစကၠဴ အျဖစ္က ႐ုပ္သိမ္းေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့လို႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ မေက်နပ္မႈေၾကာင့္ တကၠသိုလ္နဲ႔ ေကာလိပ္ေက်ာင္းေတြ ပိတ္ခဲ့ရမႈက ရွစ္ေလးလံုးကို ကနဦး အစပ်ိဳးခဲ့တယ္ လို႔ ေျပာရမွာပါ။

ၿပီးေတာ့ ရန္ကုန္တိုင္း အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္၊ ႀကိဳ႕ကုန္း စက္မႈ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ အရပ္သားတခ်ိဳ႕ရဲ႕ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈ အေပၚ အစိုးရ တာဝန္ရွိသူေတြက ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းမႈ မမွန္ကန္ခဲ့တဲ့ ကိစၥကေတာ့ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို အဓိကေပၚေပါက္ေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဝင္းထဲက အရပ္သားနဲ႔ ေက်ာင္းသား ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈ အေပၚ အစိုးရကိုင္တြယ္မႈကို မေက်နပ္လို႔ ေက်ာင္းဝင္းထဲ ေက်ာင္းသားေတြ စုေဝးေနခ်ိန္၊ ပဋိပကၡမွာလည္း မပါဝင္တဲ့ အျပစ္မဲ့ ပၪၥမႏွစ္ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ကိုဖုန္းေမာ္နဲ႔ ကိုစိုးႏိုင္တို႔ကို မဆလ အစိုးရရဲ႕ လံုၿခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြက ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ လိုက္တာဟာ ၈၈ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြကို အရွိန္ျမင့္သြားေစၿပီး ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ကို အဓိက ပံ့ပိုးခဲ့တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အပါအဝင္ တျခားတကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္ ေက်ာင္း အျပင္ အေျခခံပညာ ေက်ာင္းေတြ အထိပါ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြ ကေန အစိုးရ ဝန္ထမ္းမ်ား အပါအဝင္ လွည္းေန ေလွေအာင္း၊ ျမင္းေဇာင္းပါ မက်န္ လူထုလူတန္းစား အသီးသီးပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီး အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းသြားခဲ့တာပါ။

ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲလာတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို ပံုဖ်က္ဖို႔ အတြက္ ထိုစဥ္က ဦးေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ မဆလ အစိုးရရဲ႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္စီမံကိန္းေတြကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးရတဲ့ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အဖြဲ႔ဟာ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တန္ျပန္ သပိတ္ လႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာ အထင္အရွားပါပဲ။

တပ္မေတာ္က ဗိုလ္ႀကီးစည္သူ အပါအဝင္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အုပ္စုေတြဟာ လူထုလႈပ္ရွားမႈ ဒီမိုကေရစီ သပိတ္ႀကီးမွာ ေရပန္း စားေနတဲ့ တခ်ိန္က လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕သမီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လုပ္ႀကံဖို႔ အထိ ႀကိဳးစားတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲမႈေတြ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္လူထုက သူတို႔ကို ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သလို ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈေတြကို အနီးကပ္ သတင္းရယူႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့သူ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ဗိုလ္မႉးစန္းပြင့္ ဆိုသူ ကိုလည္း ျပည္သူနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြက ဖမ္းဆီး ရမိခဲ့ေပမယ့္ အသက္ ခ်မ္းသာေပးခဲ့တယ္။

ဒီလုပ္ရပ္ဟာ ဆႏၵျပ ျပည္သူနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ လူကိုမုန္းတီးစိတ္နဲ႔ ဆႏၵျပမႈေတြကို လုပ္ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ ဒီလို ကိစၥေတြဟာ တပါတီႏိုင္ငံေရး စနစ္ မူဝါဒ ေျပာင္းေရး အတြက္သာ သေဘာထား ႀကီးႀကီးနဲ႔ လႈပ္ရွားမႈေတြကို ႏိုင္နင္းစြာ ကိုင္တြယ္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အထင္အရွား ျပယုဂ္ေတြထဲက တခ်ိဳ႕ပါ။     ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

The post ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၅) appeared first on ဧရာ၀တီ.

ဟိုတုန္းက မႏၲေလးနဲ႔ လွ်ပ္စစ္မီး

$
0
0
မႏၲေလး, လွ်ပ္စစ္မီး, ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲ, Mandalay Electric Company, Messrs. Dick Kerr and Company

ပန္းခ်ီ သ႐ုပ္ေဖာ္ စိုး၀င္းၿငိမ္း

မႏၲေလးတြင္ လွ်ပ္စစ္မီးကို သကၠရာဇ္ ၁၂၄၆ ခုႏွစ္ သီတင္းကြ်တ္လမွ စတင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း နန္းတြင္း၌ မီးေရာင္စံု အႀကီး အက်ယ္ ထြန္းညႇိ၍ ပြဲလမ္းသဘင္ ဆင္ယင္သည္မွာ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၂ ခုႏွစ္က အထင္အရွား ရွိခဲ့ဖူးသည္။

သီတင္းကြ်တ္၊ တန္ေဆာင္မုန္း အခ်ိန္ ျမန္မာ လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားပီပီ ဆီမီး ျမင္းမိုရ္ပြဲမ်ား ဆင္ႏႊဲၾကရာ၌ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္ အတြင္း လႊတ္ေတာ္ေျမာက္တြင္ အေရွ႕ျမင္းမိုရ္ႏွင့္ ႐ုပ္စံုစင္၊ အေနာက္စမုတ္ေဆာင္ ေတာင္ေရွ႕ ယာဘက္တြင္ အေနာက္ျမင္းမိုရ္ႏွင့္ ႐ုပ္စံုစင္၊ ဝင္းေတာ္ေလးမ်က္ႏွာတြင္ ေရႊဆင္ေတာ္ ထားရန္ တန္ေဆာင္း ေလးရပ္ႏွင့္ ႐ုပ္စံုစင္၊ ေျမနန္း ေတာင္ယာဘက္တြင္ အေရွ႕ဝကၤပါေတာ္၊ အေနာက္စမုတ္ ဝဲယာတြင္ ေလးကြ်န္း ျမင္းမိုရ္ ဝကၤပါေတာ္၊ ေတာင္နန္းေတာ္ဦး ပြဲၾကည့္ေဆာင္ေရွ႕တြင္ စက္ယႏၲရား မ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ရေသာ ဖာရစီ ဇာတ္႐ံုေတာ္ႀကီးမ်ားျဖင့္ ခင္းက်င္းထားသည္။

ထိုဖာရစီ ဇာတ္႐ံုေတာ္တြင္ ဖာရစီ ကုလားအမ်ိဳးသားတို႔ ဘာသာ တီးမႈတ္ ကခုန္ေစျခင္းဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ထိုစဥ္ကတည္းက နန္းတြင္းတြင္ ႏိုင္ငံျခား အႏုပညာကို ေနရာေပးေနေပၿပီ။

မီးေရာင္စံု ထြန္းညႇိရာတြင္လည္း ျမန္မာဝန္မင္း အရာရွိမ်ားႏွင့္ အတူ တ႐ုတ္၊ ကုလား၊ ယိုးဒယား၊ လင္းဇင္း၊ မီးပန္းအရာရွိတို႔က အလစ္အလပ္ မရွိ ႀကီးၾကပ္ရသည္ ဟု ဆိုသည္။ ထိုစဥ္က ထြန္းညႇိသည့္ မီးေရာင္စံုမ်ား ကိုလည္း ၾကည့္ပါဦး။

ေရႊနန္းေတာ္မွ တဆယ့္ေျခာက္ဌာန ဘုရားရွင္တို႔ ဆီမီးေစာင္းတန္း သြယ္တန္းရာတြင္ အရပ္ရပ္ အရွည္တာ တေသာင္း ေျခာက္ ေထာင္ (၃၅ မိုင္နီးပါး) ရွည္လ်ားသည္ဟု ဆို၏။ ထိုမီးေစာင္းတန္းမ်ားတြင္ ၁ တာ (၁၁ ေပ ေက်ာ္) အတြင္း မွန္မီးအိမ္ သံုးလံုးႏႈန္းျဖင့္ မွန္မီးအိမ္လံုးေရ ေလးေသာင္းရွစ္ေထာင္၊ တညလွ်င္ ေလးလဲက် ေက်ာက္ဖေယာင္းတိုင္ေပါင္း တသန္း တသိန္း ငါးေသာင္း ႏွစ္ေထာင္၊ ပန္းထီး ကိုးေထာင္ေက်ာ္၊ ပန္းတံခြန္ ကိုးေထာင္ေက်ာ္ႏွင့္ အတူ ေရာင္စံုမီး၊ ဥပါမီး၊ မီးလင္းေျမြစေသာ မီးပ်ံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မီးပေဒသာ၊ မီးတံခြန္၊ မီးပန္း၊ မီးရဟတ္၊ ဆင္သံ ျမင္းသံ စေသာ ႐ိႈ႕မီး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ထြန္းညႇိပူေဇာ္ ခဲ့သည္။

ပြဲသဘင္မ်ားတြင္ ႐ုပ္စံု အျမင့္ သဘင္မ်ား၊ ယိုးဒယားဇာတ္ႀကီး အတီးအက၊ ျမန္မာဇာတ္ႀကီး အတီးအက၊ ကြ်မ္းထိုး၊ တိုင္တက္၊ ႀကိဳးတန္းေလွ်ာက္၊ တ႐ုတ္နဂါး အတီးအက၊ ဖာရစီ အတီးအကမ်ား ပါအစံုအလင္ပါ ရွိခဲ့သည္ဆို၏။ ဆီမီး ျမင္းမိုရ္ပြဲ၌ပင္ နန္းတြင္း ၌ တ႐ုတ္နဂါး၏ အလြန္႔အလူးႏွင့္ တ႐ုတ္ ေမာင္းသံ၊ တ႐ုတ္ စည္သံတို႔ ထိုစဥ္ကတည္းက စီစီ ညံခဲ့ေပၿပီ။

ပြဲခင္းတေလွ်ာက္ တညဥ့္လံုး တူရိယာသံစဥ္ မျပတ္ျဖင့္ မဆိတ္ေစရ၊ မီးၾကပ္အရာရွိ၊ ထြန္းလူ အမႈထမ္းတို႔ ကလည္း မီးအိမ္မီးပြင့္၊ အပ်က္ အယြင္း အစဲ အၿငိမ္း မရွိေစရ တဲ့။

ထိုစဥ္က မႏၲေလး၏ သီတင္းကြ်တ္တန္ေဆာင္မုန္း ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲကား က်ိတ္က်ိတ္တိုး စည္းကားကာ မီးေရာင္စံုသည္ ဝတႎတာ ထိုးေဖာက္ေလာက္ မည္။ တူရိယာသံစံုလည္း ဘဝဂ္တိုင္ ညံညံစည္ ေပလိမ့္မည္။

ျမန္မာတို႔ကား ဤသို႔ေသာ ဆီးမီးျမင္းမိုရ္ပြဲ၌သာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ရည္ၫႊန္းပူေဇာ္ေသာ အားျဖင့္ ဆီမီး မွန္အိမ္၊ ေက်ာက္ ဖေယာင္းတိုင္ တို႔ကို ေဖာခ်င္း ေသာခ်င္း သံုးစြဲခဲ့ၾကသည္။ သာမန္ ေန႔ေန႔ညည၌ ကား မီးအလင္းေရာင္ကို လိုသေလာက္သာ ေခြ်ေခြ် တာတာ သံုးစြဲခဲ့ၾကပံု ေပၚသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆို ေသာ္ ၁၈၈၁ ခုႏွစ္တြင္ ကန္ထ႐ိုက္ စာခ်ဳပ္အရ ေငြက်ပ္ ၆၀၇၅ တန္ဖိုးရွိ ျပင္သစ္ မီးစက္ ၅ လံုးသာ ဝယ္ယူ တင္သြင္း သျဖင့္ နန္းေဆာင္ေပါင္း ၅၀ နီးပါး အတြက္ ထိုအေရ အတြက္မွာ လိုသည့္ေနရာ အေရးေပၚ သံုးရန္အတြက္ပဲ ျဖစ္ပံု ရ သည္။ သို႔မဟုတ္ စက္႐ံု ေတာ္မ်ား အတြက္ အသံုးျပဳရန္လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ အိမ္ခန္း ဖြဲ႔စည္းပံုတြင္ အလင္းေရာင္ကို ကဲလား တံခါးရြက္မ်ားျဖင့္ ဖြင့္ယူသည့္ စနစ္ကို အသံုးမ်ားသည္။ ေနဝင္ မိုးခ်ဳပ္လွ်င္ ကဲလားတံခါးခ်ပ္ ပိတ္လိုက္႐ံုျဖင့္ လံုၿခံဳမႈကို ရေစ၏။ ညဥ့္အခ်ိန္၌ လင္းလင္း ခ်င္းခ်င္းရွိမႈကို အိမ္ခန္းမ်ားအတြင္း၌ မ်ားစြာလိုလားပံု မရေခ်။

ထို႔အတူ ၿမိဳ႕တြင္း လမ္းမ်ား၌လည္း ေရနံဆီသံုး တပင္တိုင္ မီးအိမ္ႀကီးမ်ားပဲ စိုက္ထူကာ လင္းခ်င္း ေစခဲ့ျခင္း ကလည္း ပါေတာ္မူၿပီး ေခတ္တိုင္ေအာင္ ျဖစ္သည္။ သီေပါမင္း လက္ထက္က “မီးၾကပ္အရာရွိ” ဟူေသာ ရာထူးျဖင့္ လမ္းမီးတိုင္မ်ား ညစဥ္ မီးထြန္းညႇိေရး ေဆာင္ရြက္သည့္ တာဝန္ခံကို ခန္႔အပ္ခဲ့သလို ပါေတာ္မူၿပီး ေနာက္တြင္ လမ္းမႀကီးမ်ားေပၚမွ မီးအိမ္မ်ားတြင္ ညေနေစာင္းသည္ႏွင့္ ေရနံဆီေလာင္စာ ျဖည့္တင္းျခင္း၊ မီးစာစစ္ေဆး လဲလွယ္ျခင္း၊ မီးထြန္းညႇိျခင္း စေသာ အလုပ္မ်ား အတြက္ ႀကီးၾကပ္ရသူကိုလည္း “မီးတိုင္အုပ္” ဟု ရာထူးနာမည္ မွည့္ေခၚ တာဝန္ေပးခဲ့သည္။

မႏၲေလးကို အဂၤလိပ္မ်ား သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ေခတ္ေနာက္က်ေနေသာ ၿမိဳ႕ျပကို တဆင့္ခ်င္း ျပဳျပင္ယူရာ ျမဴနီစီပယ္ ဖြဲ႔စည္းျခင္း၊ လမ္းခင္းျခင္း၊ တယ္လီဖုန္း သြယ္တန္းျခင္း၊ ေဟာင္းႏြမ္းေနေသာ ျမန္မာပိုင္ တဲအိမ္မ်ား ဖ်က္သိမ္း၍ ႏိုင္ငံျခားသားပိုင္ အိုးအိမ္မ်ား အတြက္ ဂရန္ေျမမ်ား ခ်ထားျခင္း၊ တပင္တိုင္ ေရနံဆီမွန္အိမ္ မီးတိုင္မ်ားကို ျပလမ္းမ်ားတြင္ ထြန္းညႇိျခင္း၊ မီးေဘးသင့္ခံရေသာ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ကို အသစ္ျပင္ဆင္ ေဆာက္လုပ္ျခင္းမ်ား ဆက္တိုက္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့သည္။

အင္းဝ၊ အမရပူရမွ မႏၲေလးအထိ အစဥ္အဆက္ ပါလာေသာ ၿမိဳ႕၏ ပင္မဗဟိုခ်က္ အသည္းႏွလံုး ျဖစ္ေသာ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ကို အေရွ႕တိုင္း၏ အႀကီးအက်ယ္ ဆံုးေသာေစ်းႀကီးအျဖစ္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ညႇိႏိႈင္း ေဆြးေႏြးၾကကာ ဆံုးျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ မႏၲေလးတြင္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား စတင္ သံုးစြဲႏိုင္ေအာင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့သည္။

ထိုေၾကာင့္ ၁၉၀၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွာပင္ Mandalay Electric Company ကို စတာလင္ ေပါင္ တသိန္းျဖင့္ မတည္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံ လိုက္သည္။ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ဆိုသလိုပင္ ဒီဇင္ဘာလ အတြင္း၌ Messrs. Dick Kerr and Company ႏွင့္ လုပ္ငန္း ဆိုင္ ရာ စာခ်ဳပ္မ်ား ခ်ဳပ္ဆိုလိုက္ ၾကသည္။ ဒစ္ကား ကုမၸဏီမွာ လန္ဒန္အေျခစိုက္ ျဖစ္ၿပီး ဘာစီလိုနာ၊ မက္ဒရစ္ႏွင့္ ကာလကတၱား ၿမိဳ႕မ်ား၌လည္း ဓာတ္ရထားႏွင့္ လမ္းမ်ား ေဖာက္လုပ္ေပးခဲ့သည့္ ကုမၸဏီ ျဖစ္သည္။ လန္ဒန္၌ ၁၉၀၂ ခုႏွစ္ စတာလင္ ေပါင္ ႏွစ္သိန္းျဖင့္ မတည္ မွတ္ပံုတင္ခဲ့ေသာ ကုမၸဏီလည္း ျဖစ္သည္။

တကယ္ေတာ့ အဂၤလိပ္အစိုးရသည္ မႏၲေလးတြင္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားကို စတင္သံုးစြဲရန္ စီမံလိုက္ပံုမွာ ၎တို႔၏ ဓာတ္ရထားမ်ား အဆင္သင့္ ေျပးဆြဲႏိုင္ေရးကို အဓိက ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ အရင္းရွင္ စီးပြားေရး စနစ္ကို ခိုင္မာစြာ အေျခခ် အသားက် ေနေသာ ေနမဝင္ တိုင္းျပည္ႀကီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၎၏ ကိုလိုနီ မွန္သမွ်တြင္ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား ပဓာနကို အေျခခံၿပီးမွ ၿမိဳ႕ျပ ေခတ္မီေရးကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။

ဤကဲ့သို႔ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား ကုမၸဏီ၊ ဓာတ္ရထား ကုမၸဏီမ်ား အတြက္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ၂၆ ဘီ အာဇာနည္ လမ္းမႀကီးႏွင့္ ၇၈ လမ္း ဆံု ေတာင္ဘက္ က်ံဳးနံေဘးတြင္ ေရေႏြးေငြ႔အားသံုး လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ အားေပးစက္႐ံု၊ ဓာတ္ရထား ကုမၸဏီ ႐ံုးခန္း၊ ဓာတ္ရထားမ်ား ထားရန္ ဂိုေဒါင္ႏွင့္ ဝပ္ေရွာ့တို႔ကို ဝင္းႀကီး တဝင္းတြင္ စုစည္းေနရာ ေပးခဲ့သည္။ ထိုဝင္းအား ေႏွာင္းေခတ္ အထိ ဓာတ္စက္႐ံုဝင္း ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ၾကသည္။

ဓာတ္ရထား ေျပးဆြဲမႈ ကြန္ရက္မွာ မႏၲေလး ေစ်းခ်ိဳေတာ္ကို မ႑ိဳင္ထား၍ ေစ်းခ်ိဳ-ေဂါဝိန္၊ ေစ်းခ်ိဳ-ဘုရားႀကီး၊ ေစ်းခ်ိဳ-႐ံုးႀကီး ဟူ၍ လိုင္းသံုး လိုင္း ခြဲလိုက္၏။ စုစုေပါင္း အရွည္ ၇ မိုင္ရွိသည္။ ထို ဓာတ္ရထားလိုင္းမ်ား အတြက္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္ႀကိဳးမ်ား သြယ္တန္း ရ သည္။ ဓာတ္ရထား ေျပးသံလမ္းမ်ား ခင္းရသည္။ ဓာတ္ရထားတြဲ မ်ားမွာ အရွည္ ၃၅ ေပ ၄ လက္မခြဲ၊ အက်ယ္ ၆ ေပ၊ အျမင့္ ၈ ေပခန္႔ရွိၿပီး Electric Railway and Tramway Carriage Works Limited က ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့သည္။ ဓာတ္ရထားေပါင္း ၂၄ စင္း ေျပးဆြဲခဲ့၏။ ဓာတ္ရထား တတြဲတြင္ ခရီးသည္ ၄၈ ေယာက္ စီးနင္း လိုက္ပါႏိုင္သည္။

မႏၲေလးတြင္ လွ်ပ္စစ္မီးႀကိဳးမ်ား သြယ္တန္းၿပီး ေရေႏြးေငြ႔ အင္ဂ်င္ျဖင့္ လွ်ပ္စစ္ ဓာတ္အားေပးသည္ႏွင့္ ၁၉၀၄ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ တြင္ ဓာတ္ရထားမ်ားကို စတင္ ေျပးဆြဲခဲ့သည္။ မႏၲေလး ၇၈ လမ္းေပၚရွိ ဓာတ္ရထားကုမၸဏီ ႐ံုးခန္းေရွ႕မွ မႏၲေလး ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖံုး ၿမိဳ႕မိ ၿမိဳ႕ဘမ်ား၊ အရာရွိအရာခံမ်ား၊ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား မ်ားႏွင့္အတူ ဘုရင္ခံ ဆာဟ်ဴး ဘတ္ရန္႔စ္က ဓာတ္ရထားလိုင္းမ်ားအား ဖြင့္ လွစ္ ေပးခဲ့သည္။

ဓာတ္ရထားမ်ား စတင္ေျပးဆြဲၿပီးေနာက္ မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္း၌လည္း လွ်ပ္စစ္မီးမ်ား သံုးစြဲႏိုင္ခဲ့သည္။ တဆင့္ၿပီးတဆင့္ ႐ံုးမ်ား၊ လူေန အိမ္မ်ားတြင္လည္း လွ်ပ္စစ္မီးမ်ား တပ္ဆင္ကာ လွ်ပ္စစ္ကို တြင္က်ယ္စြာ အသံုးျပဳေစ၏။

၁၃၀ဝ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ၿပီးသည့္ ေနာက္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္လာကာ ျမန္မာပိုင္ ဆိုက္ကားမ်ားကို အလံုး အခဲ ႏွင့္ အားေပးလိုက္ၾကသျဖင့္ အဂၤလိပ္ ကုမၸဏီႀကီး က်ီးႏွင့္ ဖုတ္ဖုတ္ျဖစ္ကာ ဓာတ္ရထားမ်ား ျဖဳတ္သိမ္းၿပီးေနာက္ ထိုဓာတ္ စက္႐ံုအတြင္းမွ အင္ဂ်င္ဓာတ္အားေပးစက္ႀကီးကို အသံုးျပဳ၍ မႏၲေလးကို လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား ဖူလံုစြာ ေပးေဝႏိုင္ခဲ့သည္။

လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ေလာပိတ ေရအား လွ်ပ္စစ္ စက္႐ံုႀကီးမ်ားမွ တျပည္လံုး အတိုင္းအတာျဖင့္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားမ်ား ေပး ေသာအခါ မႏၲေလးသည္ “အလိုမဲ့ ထြန္းလင္း ေစႏိုင္ေသာ” လွ်ပ္စစ္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သံုးစြဲ ႏိုင္ခဲ့သည္။

အကယ္၍  အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေလာပိတ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား ေခတၱ ျပတ္ေတာက္လွ်င္ပင္ အင္ဂ်င္ဓာတ္အားေပး စက္ႀကီးႏိႈး၍ စကၠန္႔ မလပ္ လွ်ပ္စစ္အားျဖည့္တင္းေပးခဲ့၏။

ဒါက ဟိုတုန္းက မႏၲေလး။     ။

The post ဟိုတုန္းက မႏၲေလးနဲ႔ လွ်ပ္စစ္မီး appeared first on ဧရာ၀တီ.

ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီကို ဘယ္လိုႀကိဳဆိုၾကမလဲ

$
0
0
 ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္, ပညာေရးစနစ္, ျမန္မာႏုိင္ငံ

ေက်ာင္းမွျပန္လာသည့္ ကေလးငယ္မ်ား (ဓာတ္ပံု – ေဂ်ပိုင္ / ဧရာဝတီ)

ဇြန္လ ၁ ရက္ေန႔ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ အေျခခံပညာေက်ာင္းမ်ား အားလံုး ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ၿပီျဖစ္ကာ ပညာသင္ႏွစ္ရဲ႕ ႏွစ္သစ္တခုကို စတင္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စတင္ေတာ့မွာျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီကို ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား အပါအ၀င္ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားနဲ႔ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအေနနဲ႔ ဘယ္လုိဘယ္ပံုနဲ႔ ႀကိဳဆိုၾကမွာလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းက စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ အျဖစ္နဲ႔ ပညာသင္ႏွစ္ အစမွာႀကိဳဆိုေနပါၿပီ။

ခ်မ္းသာတဲ့ မိဘျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲတဲ့ မိဘျဖစ္ေစ၊ အလယ္အလတ္တန္းစား မိဘျဖစ္ေစ ကိုယ့္ရဲ႕ သားသမီးကို ပညာတတ္ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္ၿပီး သားသမီးမ်ားရဲ႕ အနာဂတ္ကို လွပေစခ်င္တာ မိဘတိုင္းမွာ ရွိတဲ့ဆႏၵပါ။

ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီမွာ ခ်မ္းသာတဲ့ မိဘမ်ားကလည္း ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းမွာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ သားသမီး ေက်ာင္း၀င္ခြင့္ရဖို႔ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကသလို၊ ဆင္းရဲတဲ့ မိဘမ်ားဟာလည္း မိမိတုိ႔ရဲ႕ သားသမီးကို ဒီႏွစ္မွာ ေက်ာင္းဆက္ ထားရမလား၊ ေက်ာင္းထုတ္ လိုက္ရမလား စတဲ့ လားမ်ိဳးစံုနဲ႔ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေနရပါတယ္။ အလယ္အလတ္တန္းစား မိဘမ်ားကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ သားသမီးမ်ား အဆင္ေျပေျပနဲ႔ စာသင္ႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ အေတြးမ်ိဳးစံုကို ျဖစ္ေပၚေစတာ ဒီလို စာသင္ႏွစ္ရဲ႕ အေစာပိုင္းကာလမ်ားမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေမလ ၁၅ ရက္ေန႔မွာေတာ့ တႏိုင္ငံလံုးမွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းမ်ားမွာ မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုးကို ေက်ာင္းအပ္လက္ခံ ေနၿပီလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ လတ္တေလာမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစနစ္မွာ အလယ္တန္းအထိ အခမဲ့ ပညာသင္ၾကားေရးကို ျပဌာန္းထားၿပီျဖစ္လို႔ မူလတန္း ေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုးနဲ႔ အလယ္တန္း ေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုးဟာ အခမဲ့ ပညာသင္ၾကားခြင့္ ရရွိမွာျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသံုး စာအုပ္မ်ားပါ အခမဲ့ ေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ အခမဲ့ ပညာသင္ၾကားေရးအျဖစ္ သက္မွတ္ထားေပမယ့္လည္း တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းမ်ားမွာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား အေနနဲ႔ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ကို အခ်ိန္မီ မရရွိဘဲ ျပင္ပကေန ၀ယ္ယူရေနတာလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလို ၀ယ္ယူ ရမႈေတြေၾကာင့္ ငါးတန္းဖတ္စာအုပ္ အျပင္ေပါက္ေစ်း ၂ ေထာင့္ ၃ ရာက်ပ္ ျဖစ္ၿပီး ရွစ္တန္း ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ ကေတာ့ ၃ ေထာင့္ ၅ ရာက်ပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

အလယ္တန္းအထိ အခမဲ့ ပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ ျပဌာန္းထားေပမယ့္လည္း ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးမ်ားမွာ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းမ်ား မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားေဟာင္း ဆိုရင္ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးအေနနဲ႔ မေပးရဘဲ ေက်ာင္းသားအသစ္ဆိုရင္ေတာ့ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးကို ေက်ာင္းအလိုက္ ေပးရတယ္လုိ႔ ေက်ာင္းမိဘတခ်ိဳ႕က ဆိုပါတယ္။

မူလတန္းေအာင္ၿပီး အလယ္တန္းျဖစ္တဲ့ ငါးတန္းကို စတင္ တက္ေရာက္ရေတာ့မယ့္ သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္ေန ေက်ာင္းသား တဦးရဲ႕ မိဘတဦးကေတာ့ အထက ေက်ာင္းကို ၀င္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးအျဖစ္ က်ပ္ ၅ ေသာင္း ေပးရမယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါဟာ တရား၀င္ သတ္မွတ္ ထားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ နားလည္မႈသေဘာမ်ိဳး အျဖစ္နဲ႔ ေကာက္ခံျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေတြက နာမည္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္း၀င္ခြင့္ ရရွိဖို႔အတြက္ ၀င္ေၾကးမ်ားဟာ အနည္းဆံုး က်ပ္ ငါးေသာင္းကေန ကြန္ပ်ဴတာတစံုစာ တန္ဘိုးရွိတဲ့ က်ပ္ေငြ အထိရွိတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီး မဟုတ္တဲ့ ၿမိဳ႕ငယ္ေလးေတြမွာေတာ့ အခမဲ့သင္ၾကားေရးစနစ္အတိုင္း ေက်ာင္းတိုင္းက လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ အနီး ေတာမရြာမွာ ေနထိုင္တဲ့ မူလတန္းေက်ာင္းသား မိဘ တဦးကေတာ့ သူ႔ရဲ႕သား ေက်ာင္းအပ္ႏွံရာမွာ ေက်ာင္း၀င္ေၾကးလည္း မေပးရသလို၊ ေက်ာင္းစာအုပ္ေၾကးလည္း မေပးရဘဲ ေက်ာင္းအပ္ႏွံစဥ္မွာ အလွဴရွင္မ်ားက ေပးတဲ့ စာအုပ္၊ ခဲတံအပါအ၀င္ မုန္႔ဖိုးအျဖစ္ ေငြက်ပ္ ၁၀၀၀ ပါ ရရွိတယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ ထုိ႔အတူ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕အနီး ေညာင္တုန္း အလကမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသူ မူလတန္းျပဆရာမ တဦးကလည္း သူတုိ႔ေက်ာင္းမွာေတာ့ ေက်ာင္း၀င္ေၾကး လံုး၀ ေကာက္ခံျခင္းမရွိေၾကာင္း၊ အဲဒီလို ဝင္ေၾကး ေကာက္ခံမယ္ ဆုိရင္ ေက်ာင္းေနသူရယ္လို႔ ရွိမွာမဟုတ္ေၾကာင္း ဆိုပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကခ်င္ျပည္နယ္ ပူတာအိုခ႐ိုင္မွာ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ မူလတန္း ဆရာမ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီမွာ ကေလးေတြ ေက်ာင္းေနဖို႔အတြက္ မိဘမ်ားကို လုိက္လံ စည္း႐ံုးေနရတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။

ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးမ်ားက အစိုးရေက်ာင္းမ်ားမွာ ၀င္ခြင့္ရရွိဖုိ႔နဲ႔ အတန္းေကာင္းေကာင္း ရရွိဖို႔အတြက္ မိဘေတြဟာ ေက်ာင္းအတြက္ အၿပိဳင္အဆိုင္ လွဴဒါန္းမႈေတြ ရွိသလို တခ်ိဳ႕မိဘေတြကေတာ့ အစိုးရ ေက်ာင္းေတြမွာ သူတို႔ သားသမီးေတြကို မအပ္ေတာ့ဘဲ ပုဂၢလိေက်ာင္းေတြနဲ႔ ေန႔အထူးေဘာ္ဒါေတြမွာ အပ္ႏွံလိုက္ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ေန႔အထူးေဘာ္ဒါ တခုကေတာ့ ၈ တန္းကေန စတင္လက္ခံၿပီး ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစားပံုစံနဲ႔ သင္ၾကားတာ ျဖစ္လို႔ သင္တန္းေၾကး တႏွစ္လံုးစာအျဖစ္နဲ႔ က်ပ္ ၁၈ သိန္းကေန ၂၅ သိန္းအထိ ေကာက္ခံတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္ၿပီး မိမိတို႔သားသမီးကို အခ်ိန္ျပည့္ မၾကည့္႐ႈႏိုင္တဲ့ မိဘအမ်ားစုကေတာ့ ေန႔အထူးေဘာ္ဒါေတြကို အားကိုးအားထား ျပဳလာၾကပါတယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕က ကုန္သည္တဦးကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ သားႏွစ္ေယာက္စလံုးကို မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ နာမည္ႀကီး ပုဂၢလိကေက်ာင္းျဖစ္တဲ့ CAE မွာ ေက်ာင္းထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီလို ေက်ာင္းထားျဖစ္ တာကေတာ့ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းထားစဥ္က ေက်ာင္းမွာ အလွဴမ်ိဳးစံုကို ေကာက္ခံသလို၊ အတန္းပိုင္ ဆရာမေတြဆီမွာ က်ဴရွင္ထားမွ သားသမီးေတြ အဆင္ေျပတာေၾကာင့္ အဲဒီ ဒုကၡကေန ကင္းေ၀းလိုတဲ့အတြက္ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းထားျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ CAE မွာ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္အတန္း (ဆယ္တန္း) ေက်ာင္းသား တဦးအတြက္ တႏွစ္စာ သင္တန္းေၾကး က်ပ္သိန္း ၃၀ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္တဲ့ မိဘတခ်ိဳ႕ဟာ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ သင္ၾကားတဲ့ သင္ၾကးေရးစနစ္ေတြကို ႏွစ္သက္ျခင္း မရွိၾကတာေၾကာင့္ International School ေတြမွာလည္း ေက်ာင္းအပ္ႏွံၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက နာမည္ႀကီး International School ျဖစ္တဲ့ ILBC မွာေတာ့ Pre Primary အတန္းအတြက္ ၀င္ေၾကးအေနနဲ႔ ၅ ေသာင္း သတ္မွတ္ ထားၿပီး တလသင္တန္းေၾကးကေတာ့ ေမလအထိ ၁ သိန္း ၃ ေသာင္းျဖစ္ကာ ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္ ဇြန္လက စတင္ၿပီး သင္တန္းေၾကး ၁ သိန္းခြဲျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ပညာသင္ယူမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မိမိေနထိုင္ရာ ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕နယ္ အလိုက္ ပညာသင္ခြင့္ရတဲ့ စနစ္ကို က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြကေန တကၠသုိလ္မ်ားအထိ ေက်ာင္းသားေတြ အေနနဲ႔ မိမိ ႏွစ္သက္ရာ ေက်ာင္းကို ၀င္ခြင့္မရသလို၊ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိတဲ့ အေျခအေနျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္၍မ်ား မိမိ (ေက်ာင္းသားမိဘေတြ) ႏွစ္သက္တဲ့ ေက်ာင္းမွာ တက္ေရာက္ခြင့္ ရဖို႔အတြက္ တရားမ၀င္ေၾကးမ်ိဳးစံုကို ေပးေနရတဲ့ အေျခအေနျဖစ္ေနဆဲ ပါပဲ။

ပညာေရးစနစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ နည္းမ်ိဳးစံုအႀကံေပး ေ၀ဖန္ ေနေပမယ့္လည္း လာမယ့္ ပညာသင္နစ္မွာ အရင္ကလိုပဲ နည္းလမ္းေဟာင္း အတိုင္း ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းမွာလား ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကလည္း ပညာသင္ႏွစ္အစကို ေစာင့္ႀကိဳလို႔ ေနပါတယ္။ ေက်ာင္းသားဗဟိုျပဳ စနစ္ႏွင့္ စတင္သင္ၾကားဖို႔အတြက္ အေျခခံပညာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအေနနဲ႔ သင္တန္းမ်ိဳးစံု တက္ေရာက္ထား ေပမယ့္လည္း တကယ့္လက္ေတြ႕ သင္ၾကားေရးမွာ ဒီစနစ္နဲ႔ သင္ၾကားႏိုင္ပါ့မလား ဆိုတာလည္း ပညာသင္ႏွစ္အစကို စိန္ေခၚေနတဲ့ ေမးခြန္းျဖစ္ပါတယ္။

ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဆိုတာကို ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ရဲ႕ ပညာသင္ႏွစ္ဟာ လိုက္ပါေျပာင္းလဲႏိုင္ပါ့မလား ဆိုတာေတာ့ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား ကိုယ္တိုင္ေရာ၊ ေက်ာင္းသား မိဘေတြနဲ႔ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကိုယ္တိုင္ စိတ္၀င္စားေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး အေျဖမထြက္ေသးတဲ့ ပုစၦာတပုဒ္လည္း ျဖစ္ေနေသးပါတယ္။

The post ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီကို ဘယ္လိုႀကိဳဆိုၾကမလဲ appeared first on ဧရာ၀တီ.

ယူနီဆက္ဖ္ ရန္ကုန္႐ံုး ငွားရမ္းခ သတင္း ေနာက္ကြယ္

$
0
0
ယူနီဆက္ဖ္, ကုသမဂၢ, အိမ္ၿခံေျမေစ်း, မူးယစ္ရာဇာ, ခ႐ိုနီ, ေငြေၾကးခ၀ါခ်ျခင္း, စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းမ်ား, ကုသမဂၢ,

ပုံပါ ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႕(WHO) အပါအ၀င္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေအဂ်င္စီမ်ား၏ ရုံးမ်ားလည္း ယူနီဆက္ဖ္ကဲ့သုိ႔ ေစ်းႀကီးေပး ငွားရမ္းရသည္ဟု သတင္းမ်ား ထြက္ေနသည္။  (ဓာတ္ပုံ – စိုင္းေဇာ္ / ဧရာ၀တီ)

ယူနီဆက္ဖ္လို႔ အမ်ားေခၚတဲ့ ကုလသမဂၢ ကေလးမ်ားရန္ပံုေငြ အဖြဲ႔ရဲ႕ ရန္ကုန္႐ံုးဟာ ယခင္ စစ္အစိုးရမွာ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးညြန္႔တင္ရဲ႕ အိမ္ျဖစ္ၿပီး ငွားရမ္းခဟာ မတန္တဆ ေစ်းႀကီးေပးေနရတယ္လို႔ ၿပီးခဲ့တဲ့ အပတ္ ဧရာဝတီက သတင္း ေရး ခဲ့တယ္။

မၾကာပါဘူး၊ ယူနီဆက္ဖ္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ ေရႊေတာင္ၾကား ၂ ရပ္ကြက္ အင္းလ်ားၿမိဳင္လမ္း ၿခံအမွတ္ ၂၃/ေအ ကို တလ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၈၇၀ဝ၀ (ျမန္မာေငြ သိန္း ၈၈၀ ခန္႔) ေပးရၿပီး ၇ ႏွစ္ ငွားရမ္းဖို႔ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဦးညြန္႔တင္ဟာ လတ္တေလာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ရာဇဝတ္မႈ က်ဴးလြန္သူ၊ ဒဏ္ခတ္ပိတ္ဆို႔ ခံထားရသူ မဟုတ္ေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ ခဲ့ တယ္။

က်ေနာ္တို႔ သတင္းက ယူနီဆက္ဖ္ ေငြေတြ အႀကီးအက်ယ္ သံုးေနတာကို ရည္ရြယ္႐ံုလို႔ စာဖတ္သူမ်ား မွားၿပီး ယူဆႏိုင္ပါတယ္။ သတင္းဟာ စစ္တပ္က ခ်ဳပ္ကိုင္ထားၿပီး ျခစား ယိုယြင္းေနတဲ့ စီးပြားေရး စနစ္ကို ေထာက္ျပခ်င္တာလည္း ျဖစ္တယ္။

သိၾကတဲ့ အတိုင္း ျမန္မာျပည္မွာ ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ အိမ္ၿခံေျမ ေနရာနဲ႔ တိုက္တာ အေဆာက္အအုံ အမ်ားစုဟာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္း ေတြ၊ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ နီးစပ္ ပတ္သက္သူ စီးပြားေရး ခ႐ိုနီေတြ၊ မူးယစ္ရာဇာေဟာင္းေတြ ပိုင္ဆိုင္ထားၾက တာပါ။ အခု တိုင္းျပည္ ဒီမိုကေရစီ အကူးအေျပာင္းမွာ ဒြန္တြဲပါလာတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ အေထာက္အပံ့ေတြ ဝင္လာတာ၊ အလ်င္အျမန္ စီးပြားေရး တံခါး ဖြင့္ လိုက္တာေတြ ကေန အက်ိဳးအျမတ္ေတြကို သူတို႔ခံစားေနၾကပါၿပီ။

ယူနီဆက္ဖ္နဲ႔ အျခား ကုလသမဂၢ ေအဂ်င္စီေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာ ေထာက္ပံ့ ကူညီေရး အဖြဲ႔ေတြဟာ ဆင္းရဲသား ဒုကၡသည္ေတြနဲ႔ ကေလးငယ္ေတြကို ကူညီဖို႔ ျမန္မာျပည္ ေရာက္လာသူေတြ ပါ။ သူတို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ မြန္ျမတ္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ဦးစီးတဲ့ စီးပြားေရး စနစ္မွားကို ဆႏၵရွိရွိ မရွိရွိ ေရွာင္မလြတ္ေတာ့ပါ။ အရပ္သား အသြင္ေဆာင္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းေတြရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းေတြထဲက သူတို႔ အလုပ္လုပ္ရ ေတာ့တယ္။

အခု ယူနီဆက္ဖ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးညြန္႔တင္ရဲ႕ အပ်ံစား ၿခံႀကီးကို ေစ်းႀကီးေပး ငွားတယ္။ တခ်ိန္တည္း ျမန္မာ့ စီးပြားေရးနဲ႔ ဘ႑ာေရးမွာ ဘာေတြကို ဦးစားေပးသင့္သလဲ ဆိုတာ အစိုးရကို အႀကံေပးတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ အစီရင္ခံစာမွာ “ျမန္မာ့သယံ ဇာတမ်ားမွ ဝင္ေငြကို ေနရာခ် သံုးစြဲရန္ စဥ္းစား ဆံုးျဖတ္ရာတြင္ ကေလးငယ္မ်ားအား ပထမ ဦးစား ေပးပါရန္ ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ လႊတ္ေတာ္မ်ားသို႔ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္” လို႔ ယူနီဆက္ဖ္က ေရးခဲ့တယ္။

အစီရင္ခံစာမွာ “အိုင္အမ္အက္ဖ္၏ အခ်က္အလက္ မ်ားအရ  က်န္းမာေရးႏွင့္ ပညာေရး အတြက္ ျမန္မာ့ ဂ်ီဒီပီ၏ ၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ေအာက္သာ လ်ာထားခဲ့သည္” လို႔လည္း ေရးထားတယ္။ “ယူနီဆက္ဖ္ အေနျဖင့္ လက္ရွိ ျမန္မာ့ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းစဥ္ ကို အခိုင္အမာ ေထာက္ခံသလို ကေလးငယ္ေတြ အတြက္ ပိုသံုးစြဲဖို႔ အခ်ိန္ေကာင္းကလည္း အခုခ်ိန္ပင္” လို႔ ယူနီဆက္ဖ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ ဌာေန ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ ဘာထရန္ ဘိန္းဗဲလ္က အစီရင္ခံစာမွာ ေျပာခဲ့ေသးတယ္။

ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ၊ ျမန္မာျပည္ တံခါးဖြင့္ခ်ိန္ ကစၿပီး ကုလသမဂၢ ႐ံုးေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာ အန္ဂ်ီအိုေတြ၊ အသစ္ တိုးခ်ဲ႕လာတဲ့ သံ တမန္ေတြဟာ တလ ေဒၚလာ ေသာင္းခ်ီေပးၿပီး ေကာင္းေပ့ညြန္႔ေပ့ ဆိုတဲ့ အိမ္ၿခံက်ယ္ႀကီးေတြကို ငွားၾကတာက လူတိုင္းသိတဲ့ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ပါ။

သူတို႔ေတြဟာ အရင္က (အခု ဆူးေလရွန္ဂရီလာ ဟိုတယ္လို႔ အမည္ေျပာင္းထားတဲ့)  ထရိတ္ဒါး ဟိုတယ္မွာ အေျခခ်ခဲ့ၾကၿပီး တိုးရစ္ေတြ တည္းခိုမႈ မ်ားျပားလာတာေၾကာင့္ ဟိုတယ္ကေန မႏွစ္ကမွ ေရႊ႕ခဲ့ရတယ္။

ႏိုင္ငံတကာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြ မ်ားလာတာကလည္း အဆင့္ျမင့္႐ံုးနဲ႔ ႐ံုးခန္းေတြ ေတာင္းဆိုမႈ တဟုန္ထိုး ျမင့္လာေစတယ္။ ရန္ကုန္မွာ ဒီလို ေနရာမ်ိဳး ကလည္း ရွားတယ္။ ဝန္ေဆာင္မႈ ပါတဲ့ အိမ္ခန္းေတြ ေစ်းကြက္ထဲ ရွားပါးတာက ရန္ကုန္မွာ အေျခစိုက္ မယ့္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို မတန္တဆ ေစ်းႀကီးေပးရတဲ့ စံအိမ္ႀကီးေတြ ငွားဖို႔ တြန္းအားေပးသလို ျဖစ္ေနခဲ့တယ္ လို႔ ေလ့လာ သံုး သပ္သူေတြက ေျပာၾကတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ၂ ႏွစ္ အတြင္း ရန္ကုန္က အခ်က္အျခာက်တဲ့ ေနရာေတြက ႐ံုးခန္းေစ်းေတြ ခုန္ပ်ံတက္ကုန္ ၾကတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္က ႐ံုးခန္းငွားခဟာ ၁ ေပ ပတ္လည္ကို အေမရိကန္ ၁၀၆ ေဒၚလာေပးရတာမို႔ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕လယ္ မန္ဟတ္တန္က ထက္ေတာင္ ေစ်း၂ ဆ ႀကီးေနတယ္လို႔ ကမၻာ့စီးပြားေရး ထိပ္တန္းသတင္းစာ ေဝါစထရိ ဂ်ာနယ္က မႏွစ္က ေရးခဲ့တယ္။

ဒီလို ရန္ကုန္ အိမ္ၿခံေျမ ႐ံုးခန္းေစ်းေတြ မိုးပ်ံ သြားတာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းေတြနဲ႔ သူတို႔အေပါင္းအပါေတြ အိတ္ေဖာင္းစရာ ျဖစ္လာပါ ေတာ့တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးေဟာင္း ဦးသန္းေရႊရဲ႕ မိသားစုအပါအဝင္ လက္ရွိ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြေရာ လက္ေဟာင္း စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေဟာင္းေတြေရာ ရန္ကုန္နဲ႔ အျခားေနရာေတြမွာ အိမ္ၿခံေျမ အေျမာက္အျမား ပိုင္ဆိုင္ထား ၾကတာကိုး။

ျမန္မာျပည္ အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း ေတာင္တန္း ေတြေပၚက ဆင္းလာၾကတဲ့ မူးယစ္ရာဇာေတြလည္း အက်ိဳးခံစား ရတယ္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ေတြ ကတည္းက မူးယစ္ေဆးဝါးလုပ္ငန္းက ရလာတဲ့ ေငြမည္းေတြဟာ အိမ္ၿခံေျမေတြ ဝယ္ေရာင္းတာကေန ေငြျဖဴျဖစ္ေန ၾက တယ္လို႔ အေနာက္တိုင္း အစိုးရေတြနဲ႔ ေငြေၾကး ေစာင့္ၾကည့္ထိန္းခ်ဳပ္ သူေတြက စြဲခ်က္ တင္လာခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္တမ္းလည္း ေငြ အႀကီးအက်ယ္လိုခဲ့တဲ့ ယခင္စစ္အစိုးရဟာ ေငြမည္းေတြနဲ႔ တိုင္းျပည္ စီးပြားေရးကို က်ားကန္ခဲ့တယ္။

အခု လတ္တေလာမွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ တံခါးကို အလ်င္အျမန္ ဖြင့္ေပမယ့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈမရွိ၊ သယံဇာတႂကြယ္ဝ ခ်မ္း သာမႈက ဟန္ခ်က္ မညီတဲ့ စီးပြားေရးကို ႀကီးထြားလာေအာင္လုပ္၊ သူေဌးေတြ၊ အာဏာရွိသူေတြသာ အက်ိဳးျဖစ္ေစတဲ့ အိမ္ၿခံေျမ ေစ်းကြက္ထဲ ေငြအလံုးအရင္း ေပၚေအာင္ လုပ္တတ္ၾကတဲ့ အင္ဂိုလာလို ဆင္းရဲတဲ့ အာဖရိကႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ဥပမာေနာက္ကို လိုက္ ေန တာပါ။

Eden Group က စီအီးအိုလည္းျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆန္စပါးလုပ္ငန္းအသင္း ဥကၠ႒လည္းျဖစ္သူ ဦးခ်စ္ခိုင္က ရန္ကုန္ အိမ္ၿခံေျမေစ်းေတြ ေျမာက္ေနတာ ရပ္သြားဖို႔လမ္းစ မျမင္ဘူးလို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာတယ္။ “ေစ်းေတြ က်ဖို႔ မရွိဘူး”လို႔ သူက ေျပာေတာ့ က်ေနာ္က “ဘယ္သူေတြမ်ား အဲဒီအိမ္ေတြကိုပိုင္ၾက တာလဲ” လို႔ ေမးလိုက္တယ္။ သူက ရယ္ၿပီး “အေျဖကို ခင္ဗ်ားသိပါတယ္” လို႔ ျပန္ေျဖ တယ္။

ယူနီဆက္ဖ္က ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ မွာ စငွားတဲ့ စတုရန္းေပ ၃၃၀ဝ၀ က်ယ္တဲ့ အင္းလ်ားၿမိဳင္ စံအိမ္ႀကီး ကေတာ့ အရင္ စစ္အစိုး ရ အဖြဲ႔ထဲမွာ လယ္/ဆည္ ဝန္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဦးညြန္႔တင္ ပိုင္ပါတယ္။ ေစ်းကြက္ ေပါက္ေစ်း အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၇ သန္း (ျမန္မာေငြ သိန္းေပါင္း ၂ သိန္းခြဲ) ရွိတယ္လို႔ အိမ္ပြဲစားေတြက ဆိုၾကတယ္။ သတင္း ရင္းျမစ္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ယူနီဆက္ဖ္ဟာ ဒီအိမ္ကို တလ ေဒၚလာ ၈ ေသာင္း နဲ႔ ၉ ေသာင္းၾကား ေပးရတယ္လို႔ ဧရာဝတီကို ေျပာၾကတယ္။

ဧရာဝတီရဲ႕ သတင္းပါလာၿပီး ယူနီဆက္ဖ္က ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ ေလသံနဲ႔ တရားဝင္ ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ငွားရမ္းခ အတိအက်ကို မေဖာ္ျပတဲ့ အျပင္ အျမင္ဆန္းတဲ့ စကားလံုးေတြ သံုးႏႈန္းထားခဲ့တယ္။

“လက္ရွိေစ်းကြက္ ေပါက္ေစ်းေတြနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တို႔ ညႇိႏိႈင္းခဲ့တဲ့ ေစ်းဟာ သင့္တင့္တယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ ယံုၾကည္ တယ္။ ဒီေစ်းႏႈန္းကလည္း က်ေနာ္တို႔ ေပးခ်င္တာထက္ေတာ့ မ်ားေနတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါက ေကာင္းတဲ့ အေပးအယူ ျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ ရွာေဖြတဲ့ အထဲက အေကာင္းဆံုး ေနရာပါ” လို႔ ယူနီဆက္ဖ္ရဲ႕  ျမန္မာျပည္ ဌာေန ကိုယ္စားလွယ္က ေရးတယ္။

ေကာင္းတဲ့ အေပးအယူ ဆိုတာ အတိုးအေလွ်ာ့ ဆစ္ရတာကို ဆိုလိုတာလား၊ ပိုက္ဆံေတြ အမ်ားႀကီးေပးရတာကို ဆိုလိုတာလား၊ မရွင္းလင္းပါ။

ဒီသတင္း ျပည္တြင္းျပည္ပ သတင္းေတြမွာ ပါလာၿပီး ရန္ကုန္ အေျခစိုက္ အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္းေတြက ယူနီဆက္ဖ္ရဲ႕ လစာႏႈန္း ထားနဲ႔ ေကာင္းတဲ့ အေပးအယူအေၾကာင္း ပြင့္လင္းျမင္သာေအာင္ အေသးစိတ္ ေျပာဆိုဖို႔ ဝိုင္း ဖိအားေပးခံရတဲ့ေနာက္ ယူနီဆက္ဖ္ က ေၾကညာခ်က္ ေနာက္တေစာင္ထပ္ ထုတ္ၿပီး ရွင္းရတယ္။ ဒီတႀကိမ္မွာ ႐ံုးငွားခဟာ တလ ေဒၚလာ ၈၇၀ဝ၀ ျဖစ္ၿပီး ဒါဟာ “ျမင့္မားတဲ့ ေစ်းႏႈန္း” လို႔ ျပန္ျပင္ ေျပာတယ္။

“ငွားရမ္းမႈဟာ ၇ ႏွစ္စာ ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ခက္ခဲတဲ့ ေစ်းကြက္မွာ ေစ်းၿပိဳင္ေပးရတဲ့ ႏႈန္းထားလည္း ျဖစ္တယ္” လို႔ ယူနီဆက္ဖ္က ဆိုတဲ့အျပင္ အမည္နာမေတြ ထုတ္မေျပာေပမယ့္ “အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေအဂ်င္စီတခ်ိဳ႕က က်ေနာ္တို႔ တေပပတ္လည္ကို ၂ ဒသမ ၉ ေဒၚလာ ေပးရတာထက္ ပိုေပးေနၾကတယ္” လို႔ပါ ထည့္ေျပာတယ္။

ယူနီဆက္ဖ္က ဒီတေခါက္လည္း အိမ္ပိုင္ရွင္ ဘယ္သူဆိုတာ မေျပာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ She လို႔ သံုးတဲ့အတြက္ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္တယ္။

“သူ႔မိသားစုဝင္ တဦးဟာ တခ်ိန္က စစ္အစိုးရထဲမွာ ဝင္ပါဖူးတယ္လို႔ စြပ္စြဲခ်က္ေတြရွိေပမယ့္ အခု အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႔ကေန တရား ဝင္ ထြက္ၿပီး သြားပါၿပီ။ ဘယ္ရာဇဝတ္မႈခင္း ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံတကာ ဒဏ္ခတ္ပိတ္ဆို႔မႈ ျဖစ္ေစ ခံေနရတဲ့ သူလည္း မဟုတ္ပါဘူး”လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ယူနီဆက္ဖ္က စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းနဲ႔ သူ႔မိသားစုကို တႏွစ္ ေဒၚလာ တသန္း ေပးကမ္းရတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖ ရွင္းလိုက္တယ္။

ဦးညြန္႔တင္ကေတာ့ ေငြထုပ္ပိုက္ၿပီး ၿပံဳးၾကည့္ ေနမွာပဲလို႔ က်ေနာ္တို႔ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ႏိုင္တယ္။

တကယ္ေတာ့ ၂၀ဝ၄ ခုႏွစ္မွာ ရာထူးက ရပ္ဆိုင္း ခံထိသြားတဲ့ စီးပြားအရွာေတာ္သူ ဦးညြန္႔တင္နဲ႔ သူ႔ မိသားစုဟာ လဘ္စားမႈနဲ႔ အာဏာအလြဲသံုးမႈေတြ ကေန မတရားႀကီးပြား ခ်မ္းသာလာခဲ့တာပါ။ ဦးညြန္႔တင္ ကေလးေတြ ကလည္း ေနာက္ဆံုးေပၚ ၿပိဳင္ကား ေတြ စီးေနၾကၿပီး စင္ကာပူမွာလည္း တိုက္ခန္းေတြ ဝယ္ထားၾကမယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္ကေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ စင္ကာပူကလည္း ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ၊ မူးယစ္ ရာဇာေတြနဲ႔ ခ႐ိုနီေတြကို အိမ္ဝယ္ခြင့္ေပး၊ ဇိမ္ခံခြင့္ ေပး၊ ေဆးကုခြင့္ေပးေနတာပဲ။

ဦးညြန္႔တင္ဟာ နဝတ/နအဖ စစ္အစိုးရေခတ္မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႀကီးမားသူလို႔ ဦးခ်စ္ခိုင္က ေျပာတယ္။

“တျခား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြလို သူ ဦးသန္းေရႊေဘး ကပ္ခြင့္ရကတည္းက သူေရာ သူ႔မိသားစုပါ ကံေကာင္း သြားေတာ့တာပဲ” တဲ့။ မိသားစုကလည္း စီးပြားအရွာ ေတာ္တယ္။ အေကာင္းဆံုး ေျမေနရာေတြဝယ္တယ္။ အခြင့္အေရးေတြ အကုန္ယူ တယ္။

ဦးညြန္႔တင္ဟာ ၂၀ဝ၄ ခုႏွစ္မွာ ဦးခင္ညြန္႔နဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔ကို ဦးသန္းေရႊက ၿဖိဳတုန္းက တျခားဝန္ႀကီးေတြနဲ႔အတူ “အၿငိမ္းစားယူခြင့္” အေပး ခံခဲ့ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ စီးပြားေရး ရာဇဝတ္မႈ၊ လဘ္စားမႈေတြနဲ႔ ႐ံုးတင္ခံရတယ္။

၂၀ဝ၅ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထဲမွာ Asia Times အြန္လိုင္းသတင္းဌာနက “လယ္/ဆည္ ဝန္ႀကီးေဟာင္း ဦးညြန္႔တင္နဲ႔ သူ႔သား ကိုသားႀကီး တို႔ ဘာေၾကာင့္ အဖမ္းခံခဲ့ရသလဲဆိုရင္ သူတို႔မိသားစုရဲ႕ ႏိုင္ငံျခားေငြ အလႊဲအေျပာင္း၊ သြင္းကုန္ လိုင္စင္ လုပ္ငန္းေတြမွာ ပါဝင္ ပတ္သက္တာေၾကာင့္ ပါ။ ျမန္မာ့စီးပြားေရး ဘဏ္နဲ႔ ျမန္မာ့ စီးပြားေရ ဦးပိုင္လီမိတက္ အပါအဝင္ စီးပြားေရး ေအဂ်င္စီေတြ၊ ဝန္ႀကီး ဌာနေတြနဲ႔ အဓိက ဆက္ႏြယ္ၿပီး ေဒၚလာ ၁၀ သန္းေက်ာ္ အက်ိဳးအျမတ္ရတယ္” လို႔ ေရးဖူးတယ္။

သတင္းမွာ လိုင္စင္မဲ့ကား အစီး ၃၀ ေက်ာ္နဲ႔ လက္ဝတ္ရတနာေတြ၊ ေရႊေတြ အေျမာက္အျမား အာဏာပိုင္ေတြက သိမ္းဆည္းခဲ့ ေၾကာင္းလည္း ေရးထားတယ္။ ဦးသန္းေရႊနဲ႔ နီးစပ္သူ ဦးညြန္႔တင္ ခဏေနၿပီး ျပန္လြတ္လာခဲ့တယ္။ တျခား ရာဇဝတ္သားေတြ၊ ႏိုင္ငံ ေရး အက်ဥ္းသားေတြ လိုလည္း ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း အကိုင္အတြယ္ မခံခဲ့ရဘူး။

Asia Times အြန္လိုင္း သတင္းဌာနက “လယ္/ဆည္ ဝန္ႀကီးေဟာင္းနဲ႔ သူ႔မိသားစုဟာ လာဘ္စားတဲ့ ေနရာမွာ နာမည္ႀကီး တယ္။ ၂၀ဝ၄ ခုႏွစ္က ဝန္ႀကီးဟာ အိမ္အသစ္တလံုး ရန္ကုန္ရဲ႕ လူကံုထံေတြေနတဲ့ ဆိတ္ၿငိမ္ ရပ္ကြက္မွာ ေဆာက္ခဲ့တယ္။ အိမ္နံရံေတြမွာ ေရႊေခ်ာင္းေတြ၊ ပတၱျမားေတြ၊ ပုလဲေတြ၊ ရတနာေတြ ကပ္ထားတယ္လို႔ အိမ္နီးခ်င္းေတြက ဆိုၾကတယ္” လို႔လည္း ေရးခဲ့ေတာ့ …အဲဒီ အိမ္ႀကီးဟာ ယူနီဆက္ဖ္က ေဒၚလာ ေသာင္းခ်ီေပး ငွားေနေနတဲ့ အိမ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနေရာ့ သလား။     ။

The post ယူနီဆက္ဖ္ ရန္ကုန္႐ံုး ငွားရမ္းခ သတင္း ေနာက္ကြယ္ appeared first on ဧရာ၀တီ.

ေတာင္ေလးလံုးမွာ သံမဏိၾကယ္ျပာ လင္းထိန္တဲ့ ေန႔

$
0
0
ဟံသာ၀တီ သတင္းစာ, ဦး၀င္းတင္, ေတာင္ေလးလုံးေက်ာင္း, ေတာင္သမန္အင္း, လူထုဦးလွ, လူထုေဒၚအမာ, လူထုသတင္းစာ,

အမရပူရ ေတာင္သမန္ အင္းေစာင္းက ဦး၀င္းတင္ ၁ လျပည့္ အခမ္းအနား (ဓာတ္ပုံ – ေတဇလႈိင္ / ဧရာ၀တီ)

အမရပူရ ေတာင္သမန္ အင္းေစာင္းက ေတာင္ေလးလံုး ေက်ာင္းတိုက္မွာ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) သဘာပတိအဖြဲ႔ဝင္၊ သတင္းစာဆရာ စာေရးဆရာႀကီး ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁ လျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနား ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔က က်င္းပတယ္။

မႏၲေလးက စာေပ အႏုပညာရွင္ေတြ၊ စာခ်စ္သူေတြ၊ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ကို ေလးစားၾကည္ညိဳသူေတြ စုေပါင္းၿပီး အမွတ္တရ သစ္ပင္စိုက္တယ္၊ အမွတ္တရ ကမၸည္းေမာ္ကြန္း ေက်ာက္စာတိုင္ စိုက္ထူ ဖြင့္လွစ္တယ္။ အမွတ္တရ စကားေတြေျပာၾက၊ အမွတ္ တရ ကဗ်ာေတြ ရြတ္ဆိုၾကတယ္။

ဒီကေန႔ မႏၲေလးမွာရွိတဲ့ သက္ႀကီးဝါႀကီး စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာ ဆရာေတြသာမက သက္ႀကီးဝါႀကီး မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသား ေတြကအစ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ ဆိုတာနဲ႔ ကိုယ့္ရဲေဘာ္ ရဲဘက္၊ ကိုယ့္ ေရးေဖာ္ေရးဖက္၊ ကိုယ့္ ဆရာသမား၊ ကိုယ့္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း တေယာက္လို ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္ၾက႐ုံ မက၊ ေလးစား ၾကည္ညိဳ တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။

ေအာက္ျမန္မာျပည္ ပဲခူးတိုင္းထဲက ႀကိဳ႕ပင္ေကာက္ၿမိဳ႕မွာ ေမြး၊ ရန္ကုန္မွာ ပညာသင္၊ ရန္ကုန္မွာပဲ စာေပ လုပ္ငန္း၊ သတင္းစာ လုပ္ငန္းကို တေလွ်ာက္လံုး တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ကိုင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ ကေန ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ဆိုတဲ့ ဆယ္စုႏွစ္နီးပါး ကာလတို ေလး ပဲ မႏၲေလးမွာ ေနထိုင္ခဲ့ပါလ်က္ မႏၲေလးက ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ကို မႏၲေလးသား တေယာက္လို သာမက မႏၲေလး ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ တဦးပမာ ေလးစား ခ်စ္ခင္ခဲ့ၾကတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဆရာဦးဝင္းတင္ဟာ မႏၲေလးကို တာဝန္အရပဲ ေရာက္လာခဲ့သူပါ။ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းထားတဲ့ “ဟံသာဝတီ သတင္း စာ ကို မႏၲေလး ေျပာင္းၿပီး ဖြင့္လွစ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေတာ့ ဆရာ့ကို အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ တာဝန္နဲ႔ မႏၲေလးကို အစိုးရက လႊတ္လိုက္တာပါ။ ဆရာဦးဝင္းတင္ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ “ေခ်ာင္ထိုး” ပညာျပလိုက္တာပါ ပဲ။ ဒီတာဝန္အရ ဦးစီးထုတ္ေပးရမယ္ ဆိုေတာ့ “ျပည္သူ႔ဘက္ ေတာ္သား၊ ျပည္သူ႔စကားျပန္” သတင္းစာ တေစာင္ ျဖစ္ေရးဆိုတဲ့ မွန္ကန္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာခ်မွတ္ ၿပီးမွ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ေရာက္လာတာပါ။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဆရာဦးဝင္းတင္က အခုလိုမႏၲေလးကို ဟံသာဝတီ သတင္းစာတာဝန္နဲ႔ မေရာက္ခင္ကတည္းက “မႏၲေလး သတင္း စာ အသိုက္အဝန္း” ကို ရန္ကုန္ ကေန ေလးစားတန္ဖိုးထားခဲ့တဲ့ သူပါ။ ရန္ကုန္က လစာေကာင္း၊ ေနရာေကာင္းတဲ့ စာေပဗိမာန္ စာတည္းစားပြဲမွာ ရွိေနစဥ္ကလိုပဲ မႏၲေလးက “လူထုသတင္းစာ” မွာ လာေရာက္ လုပ္ကိုင္ဖို႔ ေျပာခဲ့၊ ဆိုခဲ့၊ ေတြ႔ခဲ့၊ ညႇိႏိႈင္းခဲ့ ၿပီး သား ပါ။ မႏၲေလး လူထုသတင္းစာမွာ လုပ္ကိုင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ကာမွ ႏိုင္ငံျခားကို သတင္းစာပညာသင္ ခရီးသြားလိုက္ရလို႔ မႏၲေလး ေရာက္မလာခဲ့ရတာပါ။

၁၉၆၉ ခုႏွစ္ မႏၲေလးမွာ ဟံသာဝတီ သတင္းစာ ေျပာင္းေရႊ႕ဖြင့္လွစ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဆရာဦးဝင္းတင္ကို အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ တာဝန္ ေပး ေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ျပန္ၾကားေရးဌာန တာဝန္ခံက ကန္႔သတ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြ ေပးခ်င္တယ္။ မႏၲေလးမွာ လူထုဦးလွ၊ လူထု ေဒၚအမာ တို႔နဲ႔ မေတြ႔ရ၊ မေပါင္းရ၊ အစိုးရက လက္ဝဲသမားလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မႏၲေလး စာေရးဆရာမ်ား စာမူ မသံုးရ။ ဒီဆရာေတြ အံုနဲ႔က်င္းနဲ႔ ေရးသားေနတဲ့ “စကားေျပာ” အေရးအသား ေဆာင္းပါးေတြ မသံုးရ ဆိုတာမ်ိဳးေတြပါပဲ။

“စ” ကတည္းက ယဥ္သကိုေပါ့။ စ,စခ်င္း ေဆာက္နဲ႔ ထြင္းလိုက္တဲ့ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ ေတြကို လက္မခံ ပါဘူး။ ဆရာဦးဝင္းတင္ က အက်ိဳးနဲ႔ အေၾကာင္းနဲ႔ ျပန္ေခ်ပတယ္။ ႏႈတ္နဲ႔ ေခ်ပ႐ုံသာမက မႏၲေလး ေရာက္တာနဲ႔ လက္ေတြ႔ သေဘာေဆာင္ရြက္တယ္။ မႏၲေလး ေရာက္ေရာက္ခ်င္း လူထုဦးလွ ၊ လူထု ေဒၚအမာနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ အႀကံဉာဏ္ေတြ ေတာင္းတယ္၊ အကူအညီယူတယ္၊ စာမူ ေတာင္းတယ္၊ ေတြ႔သင့္ေတြ႔ထိုက္တယ္ လို႔ ယံုၾကည္တဲ့ စာေရးဆရာ၊ ဆရာမ၊ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးငယ္မေရြး ခ်က္ခ်င္းေတြ႔တယ္၊ စာမူ ေတာင္းတယ္။

၁၉၆၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ေန႔ ဟံသာဝတီ သတင္းစာ ထြက္ကတည္းက မႏၲေလး သားေတြက ဟံသာဝတီကို အားရ ဝမ္း သာ ႀကိဳဆို လိုက္ၾကတာပါပဲ။ အစိုးရ သတင္းစာမို႔ ေပၚလစီေတြ၊ ဝါဒျဖန္႔သတင္းေတြ၊ ဌာနဆိုင္ရာ အစိုးရထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြနဲ႔ “ေရႊေပလႊာ” ပဲ၊ ထူးမျခားနား ျဖစ္ေလ မလားလို႔ သံသယဝင္ခဲ့ၾကတာေတြ ေက်ပ်က္ကုန္တယ္။ “လူထု” သတင္းစာနဲ႔ အသားက် ေပ်ာ္ဝင္ခဲ့ ၾကသူေတြဟာ “ဟံသာဝတီ” ကို ဖတ္လိုက္ရတာနဲ႔ “လူထုသတင္းစာ” အလြမ္းေျပ သြားတယ္။ ေက်နပ္ သြားၾကတယ္။

ဟံသာဝတီ သတင္းစာဟာ မႏၲေလးၿမိဳ႕လူထုရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ အစိုးရနဲ႔ ဌာနဆိုင္ရာရဲ႕ အက်င့္ပ်က္မႈေတြ၊ မတရား လုပ္ေဆာင္မႈေတြ၊ လာဘ္စားမႈေတြ၊ အေပၚဖား ေအာက္ဖိ လုပ္တာေတြ၊ ဆင္ေသကို ဆိတ္ေရနဲ႔ဖံုးတာေတြ အားလံုးကို ေဖာ္ထုတ္တယ္၊ ဖြင့္ခ်တယ္၊ ေဝဖန္တယ္။ အမွန္ တရားေတြကို ေရးသားတင္ျပတယ္။ အမွားတရားေတြကို တိုက္ခိုက္ ဆန္႔က်င္ တယ္ေပါ့။ သတင္းစာဟာ သတင္းမွန္ ေရးသား တင္ျပတဲ့အျပင္ သတင္းစာဟာ လိုအပ္ခ်က္ေတြအထိ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ကူ ညီတယ္။ ပူးေပါင္း ပါဝင္တယ္။ ျပည္သူလူထုထဲ အထိ ဆင္းၿပီး တစိတ္တဝမ္းတည္း ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတင္းစာ စထြက္ၿပီး လပိုင္း အတြင္းမွာပဲ ဆရာဦးဝင္းတင္က မႏၲေလးၿမိဳ႕ လူထုနဲ႔ ခံစားခ်က္တူ၊ ဘဝတူ၊ တသားတည္း ျဖစ္သြားတာပါပဲ။

အလားတူ ၿမိဳ႕ကို ဗန္းျပၿပီး လုပ္စားေနၾကတဲ့၊ ကိုယ္က်ိဳးရွာ ေနၾကတဲ့ ဌာနဆိုင္ရာ အရာရွိေတြ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္ေတြ၊ ဝိသမေလာဘ သမားေတြကေတာ့ ဆရာဦးဝင္းတင္ကို “ရန္သူ” လို႔ သတ္မွတ္ လာၾကတာပါပဲ။ ဟံသာဝတီ သတင္းစာရဲ႕ “ေခါင္းႀကီး” ေတြဟာ အမွန္တရားကို ေဖာ္ထုတ္၊ အမွားတရားေတြကို ဖြင့္ခ်ေဝဖန္ တိုက္ထုတ္ေနတာ ကိုး။ ဒီေတာ့ မႏၲေလးမွာ ဟံသာဝတီ သတင္းစာ ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁ ရက္ေန႔မွသည္ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၃၀ ရက္အတြင္း ၁၀ ႏွစ္ တာမွ် မျပည့္မီ ကာလမွာပဲ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ဟာ မႏၲေလးသားေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားေပၚ ကမၸည္း တင္သြားသလို “အသည္းစြဲ” သြားၾကပါ ေတာ့တယ္။

အခု ေမလ ၂၁ ရက္ အမရပူရ ေတာင္ေလးလံုး ေက်ာင္းတိုက္မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီး ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ရဲ႕ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁ လျပည့္ အခမ္းအနားမွာ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို တသသ ေဖာ္က်ဴးခဲ့ ၾကတယ္။ ဦးဝင္းတင္ဆီမွာ သတင္းစာပညာကို  အေႏၲဝါသိက တပည့္အျဖစ္ ခံယူခဲ့တယ္လို႔ ဂုဏ္ယူစြာ ေျပာေလ့ ရွိတဲ့ ဆရာႀကီး ဦးသိန္းတန္ (သိန္းတန္-စာနယ္ဇင္း)၊ လက္ရွိ NLD နာယကႀကီးကလည္း ဒီပြဲမွာ “ဟံသာဝတီ သတင္းစာ ဘာလို႔အပိတ္ခံရ တာလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းရဲ႕ အတြင္းက်က် အေျဖေတြကို ဖြင့္ ခ်ရင္း ဆရာ ဦးဝင္းတင္အတြက္ မ်က္ရည္က်သြား ပါတယ္။

အလားတူ လူထုသတင္းစာ အယ္ဒီတာ တာဝန္ယူခဲ့သူ ဆရာ ေမာင္သစ္လြင္ (လူထု) ကလည္း မႏၲေလးမွာ ဆရာဦးဝင္းတင္ ေရာက္လာေတာ့မယ္ ဆိုတာနဲ႔ ဦးေလးနဲ႔ ေဒၚေဒၚက ဆရာ ေမာင္သစ္လြင္ (လူထု) ကို ဟံသာဝတီ သတင္းစာမွာ ဝင္လုပ္မလား ဆိုတဲ့ တိုင္ပင္မႈမ်ိဳး ကအစ ဆရာ ဦးဝင္းတင္ ေၾကးမံုမွာ ရွိကတည္းက တိုင္တိုင္ပင္ပင္နဲ႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားပမာ အလုပ္လုပ္ခဲ့ ၾက တာေတြ၊ ဟံသာဝတီမွာ ႀကံဳခဲ့ရတာေတြ၊ အမွတ္တရစကားေတြ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာႀကီး (ဦး) ကိုေလး(အင္းဝဂုဏ္ရည္) ကလည္း ဟံသာဝတီမွာ ဆရာ ဦးဝင္းတင္ေၾကာင့္ စကားေျပာ ေဆာင္းပါးေတြ ေရး ျဖစ္တာကအစ မႏၲေလးရဲ႕ အစဥ္အလာ၊ အသိုင္းအဝိုင္း၊ အႏုပညာနဲ႔ သေဘာထားေတြကို ေျပာပါတယ္။ ရန္ကုန္က တကူးတက ေရာက္လာတဲ့ ေတာ္ဝင္ႏွင္းဆီ ဦးစိုးၫြန္႔ ကလည္း ဆရာဦးဝင္းတင္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ကိစၥေတြ တြဲဖက္လုပ္ကိုင္ ထိစပ္ရင္း၊ ဦးဝင္းတင္ရဲ႕ လူသားဆန္တဲ့ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့မႈနဲ႔ အတူ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ခိုင္မာျပတ္သားမႈ တို႔ကို မွတ္မွတ္ရရ ေျပာသြားတယ္။

ဒီအခမ္းအနားမွာ ထူးျခားမႈ အေနနဲ႔ စာေပ ခ်စ္သူ၊ စာေပ ေမြ႔ေလ်ာ္သူေတြ ဦးစီးက်င္းပၾကလို႔ ဆရာႀကီး ဦးဝင္းတင္ရဲ႕ သတင္းစာ ဆရာဘဝ၊ စာေရးဆရာ ဘဝ၊ အထူးသျဖင့္ ဟံသာဝတီ သတင္းစာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ဘဝ ပံုရိပ္ေတြ ျပန္လည္ ဝင္းလက္ ရႊင္ပ်မႈေတြ အေလးကဲေသာ္ျငား NLD တာဝန္ရွိသူေတြ၊ ပါတီဝင္ေတြ၊ တျခား ႏိုင္ငံေရး ပါတီဝင္ေတြသာ မက ဦးဝင္းတင္နဲ႔ ေတြ႔ထိရင္းႏွီးဖူးတဲ့ မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသား ရဟန္းရွင္လူ ပရိသတ္မ်ားပါ တက္ေရာက္ၾကလို႔ စည္ကားလွပါတယ္။

ေတာင္ေလးလံုးေက်ာင္း အဝင္ဝ၊ စကၠဴပန္းပင္ ရိပ္မွာ ခင္းက်င္း ျပသထားတဲ့ ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္း၊ စာအုပ္ စာတမ္း၊ မွတ္တမ္းေတြကို ၾကည့္႐ႈၾကရင္း မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ဆရာဦးဝင္းတင္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပံုေတြ ျပန္လည္သတိရ မ်က္ရည္ဝဲၾကသူခ်ည္း။

ဓာတ္ပံုနဲ႔ စာအုပ္ေတြ ၾကည့္႐ႈၿပီးသူတိုင္း သူေဌးဘုရား ရင္ျပင္႐ႈေထာင့္မွာ စိုက္ထူထားတဲ့ အထိမ္းအမွတ္ ကမၸည္းေက်ာက္တိုင္ဆီ သြားကာ ဦးခိုက္ အေလးျပဳၾကတာ ပါပဲ။ ကိုယ္စီမွာ ဆရာဦးဝင္းတင္ အမွတ္တရ “အျပာေရာင္လြယ္အိတ္”ေတြနဲ႔ေလ…။     ။

The post ေတာင္ေလးလံုးမွာ သံမဏိၾကယ္ျပာ လင္းထိန္တဲ့ ေန႔ appeared first on ဧရာ၀တီ.

အေၾကာက္ တရားနဲ႔ ကေလးမ်ား

$
0
0
Child Psychology, Child Care, အေၾကာက္လြန္ေရာဂါ, စိုးရိမ္ေသာက, ၿခိမ္းေျခာက္မႈ, ဇီ၀ျဖစ္စဥ္, စိတ္ဒဏ္ရာ, စာနာစိတ္, ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္, Self confidence, Self esteem

သ႐ုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီ အာကာ

ကေလးတို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္တဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ရွိလာေအာင္၊ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္တတ္လာေအာင္ စိတ္ဉာဏ္ ရည္ ျမင့္မားလာေအာင္လို႔ ကေလးေတြကို ဘယ္လို ေလ့က်င့္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ဧရာဝတီမွာ က်မ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒီတပတ္ေတာ့ ကေလးမ်ားနဲ႔ အေၾကာက္တရား အေၾကာင္းကို က်မ ေရးခ်င္ပါတယ္။

က်မတို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ကေလးက အေၾကာက္ရွိမွ လိမၼာမွာဆိုတဲ့ စကားကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဆီကေန ၾကားေနရတတ္ ပါတယ္။

ေခတ္ဘုန္းသစ္သည္ စာေရးဆရာမ ပန္းရိပ္ျဖဴ၏ ကေလာင္ခြဲ ျဖစ္သည္။
ေခတ္ဘုန္းသစ္ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ကေလးစာေပ၊ ပုံျပင္၊ ကဗ်ာမ်ား
ေရးသားေနသကဲ့သို႔ ပန္းရိပ္ျဖဴ ကေလာင္အမည္ျဖင့္ ရသစာေပ ၀တၳဳတို၊ ၀တၳဳရွည္ႏွင့္ ကဗ်ာမ်ား ေရးသားလ်က္ ရွိသည္။

“အေဖနဲ႔ အေမ တေယာက္ေယာက္ကိုေတာ့ ေၾကာက္ေအာင္ လုပ္ထားမွ”၊ “သားက က်မကို သိပ္ေၾကာက္တာ” ဆိုတာ ေတြက က်မတို႔ ဝန္းက်င္မွာ အၿမဲတေစ ၾကားေနရတဲ့ စကားေတြ ပါပဲ။ ကေလးတို႔ကို လိမၼာေအာင္လို႔ အေၾကာက္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မွ ရမယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးက လူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဆီမွာ ရွိေနၾကပါတယ္။

ကေလးကို တုတ္နဲ႔ မ႐ိုက္ရဘူး ဆိုတာကို သိထားၾကတဲ့ မိဘ၊ ဆရာမ်ားေတာင္မွ ကေလး ကိုယ့္ကို ေၾကာက္ေအာင္လို႔ ေအာ္ေငါက္တာမ်ိဳး၊ ငရဲနဲ႔ ေျခာက္တာမ်ိဳး၊ သရဲနဲ႔ ေျခာက္လွန္႔တာမ်ိဳး၊ အေကာင္ေတြနဲ႔ ေျခာက္လွန္႔ တာမ်ိဳးေတြ လုပ္တတ္ၾက ပါတယ္။ ေျခာက္လွန္႔ၿပီးေတာ့ ေၾကာက္ေအာင္ မလုပ္ရင္ ကေလးတို႔ ဘယ္လို လိမၼာေတာ့ မလဲလို႔ ထင္စရာပါပဲ။ အမွန္ေတာ့ လူႀကီးကို ေၾကာက္ လို႔၊ တစံုတခုကို ေၾကာက္လို႔ ကေလးတို႔ လိမၼာရတာ၊ လိုက္နာရတာမ်ိဳးထက္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာ၊ မလုပ္သင့္ မလုပ္ ထိုက္ တာကို ကေလးတို႔ ကိုယ္တိုင္ တကယ္သိၿပီးေတာ့ လိုက္နာတာမ်ိဳးကမွသာ ကေလး အနာဂတ္ကို ပိုေကာင္းေစတာပါ။

က်မတို႔ ဝန္းက်င္မွာ ကေလးကို ဘာေၾကာင့္ ဒါကိုေတာ့ လုပ္သင့္တယ္၊ ဒါကိုေတာ့ ဘာေၾကာင့္ မလုပ္သင့္ဘူး ဆိုၿပီး ရွင္းျပတာမ်ိဳးထက္ ငရဲႀကီးမယ္ မလုပ္နဲ႔၊ ကုလားႀကီး လာဖမ္းလိမ့္မယ္ စသျဖင့္ ေျခာက္လွန္႔ ေျပာဆိုၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဥပမာ – ကေလးက လူႀကီးဆံပင္ကို ဆြဲတယ္ ဆိုပါေတာ့။

“မီးမီး ေမေမ့ဆံပင္ကို အဲဒီလို မဆြဲရဘူး။ ဆံပင္ေတြ ဆြဲေတာ့ ေမေမ နာတယ္။ နာတာကို မီးမီး ႀကိဳက္လား။ မႀကိဳက္ဘူး မဟုတ္ လား။ ေမေမလည္း နာတာကို မႀကိဳက္ဘူး” စသျဖင့္ သင္ေပးရပါမယ္။ ဒီသင္နည္းဟာ ကေလး ကိုယ္တိုင္က နာမွာကို ေၾကာက္ သလို၊ သူမ်ားကိုလည္း နာေအာင္မလုပ္ရဘူး ဆိုတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးကို ကေလးရင္ထဲ ေရာက္ေအာင္ သင္ေပးလိုက္ ျခင္းပါပဲ။

အဲဒီလို မဟုတ္ဘဲ “မီးမီး၊ လူႀကီး ဆံပင္ကို မဆြဲရဘူး။ ငရဲႀကီးတတ္တယ္” လို႔  လူႀကီးက ေျပာမယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ သဘာဝအရ စပ္စု တတ္သူ ကေလးက ဒီေလာက္နဲ႔ မရပ္တာမို႔ “ငရဲႀကီးတယ္ ဆိုတာ ဘာလဲ” လို႔ ဆက္ေမး ပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီအခါမွာေတာ့ ငရဲႀကီးတယ္ ဆိုတာ ဒယ္အိုးႀကီးထဲကို ဆီေတြထည့္ၿပီး ဆီပူနဲ႔ ေၾကာ္တာ ကစလို႔၊ လွံႀကီးေတြနဲ႔ ငရဲသားက ထိုးတာ မ်ိဳးအထိ လူႀကီးက ေျပာပါေတာ့တယ္။ လူႀကီးမ်ားရဲ႕ စိတ္မွာေတာ့ ဒီလို ေျပာလိုက္ျခင္းဟာ ကေလး လိမၼာေအာင္လို႔ ဆံုးမလိုက္ျခင္းပဲလို႔ ထင္ၿပီးေတာ့ ေျပာလိုက္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကေလးတို႔ရဲ႕ အေတြးကမၻာဟာ အင္မတန္မွ ႏူးညံ့ဆန္းျပားလြန္း တာမို႔ သူတို႔ရဲ႕ ရင္ထဲက ငရဲကိုေၾကာက္တဲ့ စိတ္ႀကီးဟာ ညအိပ္ရာဝင္ခ်ိန္မွာ အိပ္မက္ဆိုးေတြ မက္တဲ့အထိ သူတို႔ကို လႊမ္းမိုးသြားေတာ့ တာပါပဲ။

လူႀကီးကို လုပ္ရင္ ငရဲ ႀကီးတယ္လို႔ အေမက ေျပာထားတာမို႔ ကေလးဟာ လူႀကီးကိုေတာ့ ဆံပင္ဆြဲတဲ့ အလုပ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရြယ္တူမ်ားနဲ႔ ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့ ကေလးမ်ားကိုေတာ့ ဆံပင္ဆြဲတာ၊ ေဆာင့္တြန္းတာ၊ ႐ိုက္ပစ္တာမ်ိဳးေတြကို ဆက္လုပ္ ေနဆဲပါ။

အဲဒီလိုပဲ ေၾကာင္ႀကီး ကိုက္လိမ့္မယ္၊ ေဒေဝါႀကီး လာၿပီ၊ အေမွာင္ထဲမွာ ထားလိုက္ရမလား၊ အခန္းထဲမွာ ပိတ္ထားမွာေနာ္ စသျဖင့္ ေျခာက္လွန္႔တာ ၊ ဒဏ္ေပးတာမ်ိဳးေတြဟာလည္း ကေလးရင္ထဲမွာ အေၾကာက္ တရားေတြ ဝင္ေအာင္လို႔ လုပ္ေပးေနတာေတြ ပါပဲ။ လူႀကီးကို ေၾကာက္ရလို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တခုခုကို ေၾကာက္လို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ ကေလးက ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားကို နားေထာင္ေကာင္း ေထာင္သြား ပါလိမ့္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ ကေလးရင္ထဲမွာ မလုပ္သင့္၊ မလုပ္ရမယ့္ အရာပါလားလို႔ သိနားလည္ သြားၿပီးေတာ့ မလုပ္တာ မဟုတ္တဲ့ အတြက္ လူႀကီးကြယ္ရာမွာ ခိုးလုပ္တာမ်ိဳး ေတြလည္း ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။

အဆိုးဆံုးကေတာ့ အေၾကာက္တရားနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ ခံထားရတာေၾကာင့္ ကေလးမ်ားဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္စိတ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ ကိုးကြယ္စိတ္ ေလ်ာ့နည္းလာေတာ့တာ ပါပဲ။

ကေလးတေယာက္ (လူတေယာက္) အတြက္ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုးအရာဟာ ေၾကာက္စိတ္ ပါပဲ။ ေၾကာက္စိတ္ဟာ က်မတို႔ကို လူၫြန္႔တံုးေစ သလို၊ အမွားအမွန္ကိုလည္း ခြဲျခား မသိျမင္ေစႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ လူဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ (Self confidence) ေလ်ာ့နည္းေစ ပါတယ္။ ေၾကာက္စိတ္ဟာ လူရဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အေကာင္းျမင္ ေပ်ာ္ရႊင္တတ္တဲ့ စိတ္ (Self esteem) ကိုလည္း ေျခမြဖ်က္ဆီး ပစ္လိုက္ႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မယံုၾကည္ႏိုင္၊ ကိုယ့္ဘဝကို အေကာင္းမျမင္ႏိုင္ မေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္တဲ့ ကေလးမ်ား (လူမ်ား) ဟာ သူတပါးေပၚမွာ မ႐ႈစိမ့္၊ မနာလို ျဖစ္တတ္ ၾကပါတယ္။ တာဝန္ယူခ်င္စိတ္လည္း နည္းတတ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္အမွားကိုယ္ ဝန္မခံတတ္ၾကသလို၊ ကိုယ့္ ရဲ႕ အျပစ္နဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕တာဝန္ကို တျခားသူေတြ အေပၚမွာ လႊဲခ်တတ္၊ အျပစ္တင္တတ္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ အဆိုးဆံုးက ေတာ့ လိမ္တတ္၊ ညာတတ္၊ မ်က္ႏွာလို မ်က္ႏွာရ လုပ္တတ္ လာၾကတာပါပဲ။

က်မတို႔ လူမႈဝန္းက်င္မွာ တာဝန္ယူဖို႔ ဝန္ေလးတဲ့သူ၊ ကိုယ့္အျပစ္ကို သူမ်ားအေပၚ လႊဲခ်တတ္သူမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ ထိုသူမ်ားဟာ အင္မတန္ေၾကာက္စိတ္ မ်ားၾကတာကို ေတြ႔ၾကရမွာပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္စိတ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အေကာင္းျမင္ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ေလ်ာ့နည္းေနၾကတာကို ေတြ႔ၾကမွာပါပဲ။

ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ ႐ိုးသားတဲ့၊ ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ မဟုတ္တာ မလုပ္ရဲတဲ့၊ ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ လိမၼာရတဲ့ ကေလးမ်ိဳးေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း အတြက္ အႏၲရာယ္ မ်ားလြန္းလွပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေလးစားတဲ့၊ ကိုယ္ကိုယ္ ကိုယ္ တန္ဖိုးထားတဲ့၊ မဟုတ္တာ လုပ္ရမွာကို ရွက္တတ္တဲ့၊ မွန္တာကို ေျပာရဲ လုပ္ရဲတဲ့ ကေလးမ်ိဳးေတြ (လူႀကီးေတြ) အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ မ်ားလာေစဖို႔ အတြက္ ကေလးတို႔ ရင္ထဲကို ေၾကာက္စိတ္ေတြ မသြင္းေပးၾကပါနဲ႔လို႔။     ။

The post အေၾကာက္ တရားနဲ႔ ကေလးမ်ား appeared first on ဧရာ၀တီ.

အပူအပင္ မကင္းတဲ့ ကေလးဘဝ

$
0
0
သ႐ုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီ အာကာ

သ႐ုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီ အာကာ

လူတခု ပူမႈရယ္တဲ့ ဆယ္ကုေဋဆိုတဲ့ စကားေလးက အလြတ္ေျပာခဲ့တာ မဟုတ္မွန္း ေသခ်ာေလရဲ႕။ လူမွန္ရင္ ပူပင္ေသာက ကင္း တယ္ရယ္လို႔မွ မရွိၾကေလဘဲ။ စိုးရိမ္ေသာက ပူပင္ရတဲ့ အေပၚမွာ တံု႔ျပန္ပံုကြာျခားတာသာ ရွိမယ္၊ ပုထုဇဥ္လိုင္စင္ ရထားသမွ်ေတာ့ ကင္းလြတ္ခြင့္ မရႏိုင္ေပဘူး။ ခႏၶာကိုယ္အပူက ေျဖသာႏိုင္ေသးရဲ႕၊ စိတ္အပူက ေလေအးစက္နဲ႔ ေျဖလို႔ ရတာမ်ိဳးမွ မဟုတ္ တာ။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေဆးပညာမွာ စိုးရိမ္ေသာက ပူပန္ရျခင္းကို ေရာဂါတခုလိုသတ္မွတ္ရ ျပန္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ လူႀကီးေတြကကိုယ့္ ပူပန္မႈမွ ပူပန္စရာထင္တတ္ၿပီး ကေလးရဲ႕ စိုးရိမ္ေသာကကို သိပ္အေရးမႀကီးသလို ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ အရြယ္နဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳအရ စိုးရိမ္ေသာက ျဖစ္ေစတဲ့ အေျခအေနကို ခံႏိုင္ရည္က ကေလးေတြမွာ ပိုၿပီး ဂ႐ုစိုက္ရမယ္ ဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။

စိုးရိမ္ပူပန္ရျခင္းဆိုတာ ဘာလဲ

စိုးရိမ္ေသာက ဆိုတာ လူသားရဲ႕ ပံုမွန္တံု႔ျပန္မႈ တခုပါ။ အေရးႀကီးတဲ့ ဇီဝလုပ္ငန္းတခုေပါ့၊ အႏၲရာယ္ ဒါမွမဟုတ္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈတခု ႀကံဳရင္ သတိေပးတဲ့ ျဖစ္စဥ္ပါ။ အဲဒီလို အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ တံု႔ျပန္ လာပံုေတြကို ၾကည့္ရင္ မူးေဝလာတာ၊ ႏွလံုးခုန္ ျမန္လာ တာ၊ အသက္႐ႉ က်ပ္လာတာ၊ ေခြ်းေစးေတြ ပ်ံၿပီး လက္ေတြ ေျခေတြ တုန္လာတာ ျဖစ္ဖူးၾကမွာပါ။

ဒါဟာ ဦးေႏွာက္က ဒီအေျခအေနမ်ိဳးေတြမွာ ထြက္လာတတ္တဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈဆိုင္ရာ ေဟာ္မုန္းေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာပါပဲ။ ဒီျဖစ္ စဥ္က အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္လာတာပါ။ အဲဒါနဲ႔အတူ တကယ္ ေရွာင္လႊဲမရတဲ့ အေျခအေနလို႔ လက္ခံၿပီးရင္ ဘယ္လို ကိုင္တြယ္ေျဖ ရွင္းမလဲ ဆိုတာကိုပါ ဦးေႏွာက္က လိုက္ပါေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ ျပန္ခ်မလား၊ ထြက္ေျပးမလား ဆိုတာမ်ိဳး ေပါ့။ အဲဒီလို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်တဲ့အေျခအေန ေရာက္ၿပီးရင္ေတာ့ လူက ျပန္လည္ တည္ၿငိမ္သြား ပါတယ္။

ပံုမွန္ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ

လူတိုင္းမွာ စိုးရိမ္ပူပန္မႈကို တခ်ိန္မဟုတ္ တခ်ိန္ ခံစားေနၾကရတာ ပါပဲ။ အသက္အရြယ္ မေရြး ကိုယ္နဲ႔ အကြ်မ္းတဝင္မရွိတဲ့ အေျခ အေန တခုခုနဲ႔ ႀကံဳတိုင္း ခံစားရတာမ်ိဳးပါ။ ကေလးေတြမွာလည္း ႀကံဳရတာ ပါပဲ။ စာေမးပြဲ ေျဖခ်ိန္၊ ေက်ာင္း ေျပာင္းေရႊ႕ခ်ိန္ေတြ မွာဆို သိသာပါတယ္။ ဒီ အေျခအေနေတြက ပံုမွန္ ပူပန္မႈေတြ ျဖစ္ေစပါတယ္။

ဘာျဖစ္မွာပါလိမ့္၊ ဘယ္လိုမ်ား ႀကံဳရမွာ ပါလိမ့္၊ ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ ကိစၥ တခုခု ႀကံဳေလမလား ဆိုတဲ့ အေတြးေတြ ေပၚလာမွာပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြကေတာ့ ပံုမွန္ျဖစ္သလို၊ လႈပ္ရွားတက္ႂကြမႈေတာင္ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဂ႐ုစိုက္ၿပီး ဘယ္လို အေကာင္းဆံုး လုပ္ မလဲ ဆိုတာမ်ိဳးကို စဥ္းစားလာတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ စိုးရိမ္ပူပန္စရာေတြက ျပင္းထန္ၿပီး မၾကာခဏႀကံဳလာရၿပီဆိုရင္ လုပ္ႏိုင္ကိုင္ႏိုင္ တဲ့ အရည္အေသြးေတြပါ က်ဆင္းလာတတ္ ပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဘဝ ေပ်ာက္ဆံုး သြားရတဲ့အထိ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။

စိုးရိမ္ေသာက ေဝဒနာ

စိုးရိမ္ပူပန္တတ္ျခင္းက ပံုမွန္ထက္ လြန္ကဲၿပီး ေရာဂါတခု ျဖစ္လာတတ္ ပါတယ္။ စိတ္နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ေရာဂါေတြထဲမွာ ေတြ႔ရ အမ်ားဆံုး ေဝဒနာ တခုပါပဲ။ စိုးရိမ္ေသာက လြန္ကဲတဲ့ ေရာဂါကို ေဆးပညာအရ အမယ္ကြဲေတြ သတ္မွတ္ထား ၾကေပမယ့္ အေျခခံ တူ တာကေတာ့ ေရရွည္ ျပင္းထန္လာရင္ ေန႔စဥ္ဘဝကို ပံုမွန္ မလည္ပတ္ႏိုင္ေတာ့တာ ပါပဲ။

ဒီေရာဂါရဲ႕ လကၡဏာေတြက တျဖည္းျဖည္းမွ ေပၚလာတာမ်ိဳး ရွိသလို ႐ုတ္တရက္လည္း ေပၚေပါက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကေလးေတြမွာ က်ေတာ့ စိုးရိမ္ေသာက ေရာဂါ ရွိေနၿပီလား ဆိုတာကို အေၾကာင္း မသိမခ်င္း ခန္႔မွန္းသိရွိဖို႔ ခက္ခဲျပန္ ပါတယ္။

ကေလးေတြမွာ ေတြ႔တတ္တဲ့စိုးရိမ္ေသာက ေဝဒနာေတြမွာ – “အေထြေထြ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ” ဒါကေတာ့ အေတြ႔ အမ်ားဆံုးပါ။ ကေလး က သာမန္ထက္ပိုကဲၿပီး ေက်ာင္းသြားဖို႔ စတဲ့အေထြေထြ ေတြကို ပူပန္လြန္ေနတာမ်ိဳးပါ။  အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လကၡဏာ အေနနဲ႔ ေတြ႔ရတတ္တာက ေခါင္းကိုက္တယ္၊ ဗိုက္နာတယ္၊ ႂကြက္သားေတြ ေတာင့္တင္း တယ္၊ ပင္ပန္း ႏြမ္းလ် ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းပ်က္မ်ား လာတာ၊ လူနဲ႔သူနဲ႔ လႈပ္ရွားလုပ္ကိုင္တာေတြ ေလ်ာ့ပါးလာတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါက ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး ျဖစ္ လာၿပီး ကေလးရဲ႕ ေရရွည္ ဘဝကိုပါ ထိခိုက္ ေစပါတယ္။

“စိတ္စြဲလြန္ ေဝဒနာ” စိုးရိမ္ပူပန္မႈ လြန္ကဲၿပီး တခုခုကို အစြဲလြန္လာ တာပါ။ တခုခုကို အၿမဲ စိုးရိမ္ ေနတတ္တာ၊ တခုခုကို ခဏ ခဏ အဖန္ဖန္လုပ္မိ ေန တတ္တာမ်ိဳး ပါ။ အလကားေနရင္း အႀကိမ္မ်ားစြာ ဖံုခါေနတာေတြ၊ လက္ကို မျပတ္တမ္း ေဆးေနတာ ေတြ၊ တံခါးကို ဖြင့္လိုက္ ပိတ္လိုက္ လုပ္ေနတာမ်ိဳးေတြ ေပါ့။

“ေၾကာက္ရြံ႕မႈ” ပံုမွန္ေၾကာက္ရြံ႕တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ တခုခုကို အေၾကာက္လြန္တာမ်ိဳးပါ။ အျမင့္ကို ေၾကာက္တာ၊ ေခြးျမင္တာနဲ႔ ေၾကာက္တာ၊ ေလ ယာဥ္ စီးဖို႔ေၾကာက္တာ မ်ိဳးေတြေပါ့။ ဒါကို အားေပးၿပီး ေဖးမလုပ္ေဆာင္ေပးတာမ်ိဳး မရွိရင္ အဲဒီေၾကာက္စိတ္က တသက္တာ စြဲေန တတ္ ပါတယ္။

“လူေရွ႕သူေရွ႕ မထြက္ရဲတာ” လူထူရင္ ေရွ႕ထြက္ဖို႔၊ စကားေျပာဖို႔ တုန္ရီေနေအာင္ ေၾကာက္တာမ်ိဳးပါ။ အမ်ားစု ျဖစ္တတ္ေပမယ့္ အေလ့အက်င့္ ရွိလာရင္ သက္သာ လာတတ္ ပါတယ္။

“ထိတ္လန္႔တၾကား ျဖစ္တတ္တာ” ဒါကေတာ့ ျမင္သာတဲ့ အေျခအေန မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ုတ္တရက္ ႏွလံုးခုန္ ျမန္လာတာ၊ အသက္႐ႉ က်ပ္လာတာ၊ မူးေဝလာတာ၊ ထံုက်ဥ္လာတာေတြ ေပါ့။

“ထိခိုက္နာက်င္မႈ တခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ စိုးရိမ္ေသာကေဝဒနာ” ဒါကေတာ့ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ နာက်င္ ထိခိုက္ေစတာေတြကေန ျဖစ္လာတာပါ။ အဲဒီ အျဖစ္အပ်က္ကို ခဏခဏ ျပန္ျမင္ေနတာ၊ အိပ္မက္ဆိုးေတြ အၿမဲမက္တာ၊ အလိုလို ေၾကာက္ေနတာေတြ ေတြ႔ ရပါတယ္။

ကေလးေတြမွာ ပူပန္စရာ အေျခအေနေတြ ႀကံဳရေပမယ့္ အၿမဲတမ္းေတာ့ စိုးရိမ္ေသာက ေရာဂါသည္ ျဖစ္သြားတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ စိုးရိမ္ေသာက ရွိေနၿပီလို႔ ေျပာစရာ လကၡဏာေတြမွာ -

- စိုးရိမ္ပူပန္မႈ လြန္ကဲတာေတြက ရက္မ်ားစြာ ခံစားရတာ

- ညေတြမွာ အိပ္မေပ်ာ္ဘဲ ေန႔ဘက္ေတြမွာ အိပ္ခ်င္ေနတတ္တာ

- ႏိုးေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာလည္း ဂနာမၿငိမ္တာနဲ႔ အားကုန္ခန္း ႏြမ္းလ်ေနတာ

- အာ႐ံုစိုက္လို႔ မရတာ

- စိတ္တိုေနတတ္တာ အစရွိတာေတြ ေတြ႔ရမွာပါ။

အဲဒါေတြ နိစၥဓူဝ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ကေလးရဲ႕ေန႔စဥ္ဘဝျဖစ္တဲ့ေက်ာင္းမွာ အာ႐ံုစိုက္တာ၊ အိပ္တာ၊ စားတာေတြ ထိခိုက္ လာေတာ့ မွာပါ။ ပိုၿပီး ဆိုးတာက ကေလးေတြခမ်ာ သူတို႔ ဘယ္လို ခံစားေနရတယ္ ဆိုတာ လူႀကီးေတြကို ေျပာေလ့ မရွိတာပါ။ တျခားသူ ေတြ..၊ အထူးသျဖင့္ မိဘေတြက သူတို႔ ေျပာတာကို နားလည္လက္ခံေပးဖို႔ မရြံ႕မရဲ ျဖစ္ၾကလို႔ပါ။

သူတို႔ကို “ညံ့လိုက္တာ၊ လူေၾကာက္၊ ဒါေလးမ်ား” ဆိုတဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြ ေပးမွာ စိုးရြံ႕ၾကတာပါ။ အဲဒီလို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာျပဖို႔ ေဝးလာ ရာကေန ပိုၿပီး အထီးက်န္၊ ပိုၿပီး နားလည္ရခက္သူေတြ ျဖစ္ၾကရတာပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒါေတြကို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကုထံုးေတြနဲ႔  ဒီေခတ္ အခါမွာ ျပဳျပင္ ေဖးမေပးႏိုင္လာပါၿပီ။

စိုးရိမ္ေသာကရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြ

ဘာေၾကာင့္လို႔  အတိအက်ေျပာဖို႔  ခက္ေပမယ့္ ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္ေနတယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ အေၾကာင္းေတြမွာ မ်ိဳး႐ိုး၊ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ဇီဝကမၼ ျဖစ္စဥ္၊ ဗီဇအရ တခုခုကို တံု႔ျပန္မႈ၊ စိတ္ဖိစိးမႈမ်ားတဲ့ ဘဝအေျခအေနနဲ႔ အမူအက်င့္ေတြကို ၫႊန္းပါတယ္။

မိသားစုမွာ စိုးရိမ္ေသာက ေရာဂါ ရွိေနရင္ ကေလးတေယာက္ အဖို႔၊ သူလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေျခ မ်ားတာမ်ိဳး ေပါ့။ လူတိုင္း အဲဒီလိုျဖစ္ တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ သူအခ်စ္ဆံုး မိဘလိုမ်ိဳး တေယာက္ေယာက္ ကြယ္လြန္တာ၊ မိဘေတြ ကြာရွင္းတာမ်ိဳးေတြ၊ အရမ္းတြယ္တာ ေနတဲ့ ေဒသကေန ေျပာင္းေရႊ႕ရတာမ်ိဳးေတြ ကလည္း အေၾကာင္းခံေတြ ပါပဲ။ အၾကမ္းဖက္ ဆက္ဆံခံရတာ မ်ိဳးေတြလည္း ပါဝင္တာေပါ့။

မိသားစုဝင္ထဲက အေၾကာက္လြန္၊ အစိုးရိမ္ လြန္ေနသူေတြ ရွိေနရင္လည္း ကေလးကို ကမၻာႀကီးက ထိတ္လန္႔စရာလို႔ ျမင္ေစတာပါ။ အဆင္မေျပ၊ ၾကမ္းတမ္းဆူပူေနတဲ့ မိသားစု အသိုင္းအဝိုင္းက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ကေလးေတြက ပိုဆိုးတဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကေလးရဲ႕ အေျခအေနကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ေရာဂါ ပညာရွင္ေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး အေျဖရွာၾကည့္ တာ က အေကာင္းဆံုး ကုထံုးပါပဲ။

လုပ္ေပးသင့္တာေတြ

ကေလးေတြ အတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္မႈကို မိသားစုဝင္၊ အုပ္ထိန္းသူ အျဖစ္ အေကာင္းဆံုး ကူညီေပးႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္း ကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ျပႆနာေတြကို အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစတဲ့ ကိုယ္က တစံုတရာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မေပးဘဲ အသိအမွတ္ ျပဳေပးျခင္း ပါပဲ။ သူ႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ အျပဳအမူ ခံစားခ်က္ေတြကို နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပး ရမွာပါ။ တျခား အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြေတြ၊ သူ႔ရဲ႕ ဆရာေတြနဲ႔ စကား စျမည္ေျပာ၊ တိုင္ပင္ၾကည့္ တာလည္း ေကာင္းတဲ့ နည္းပါပဲ။

သည္းခံတာ၊ အျပဳသေဘာ ေဆာင္တာေတြက ကေလးရဲ႕ ေဝဒနာကို ကုသရာ ေရာက္ပါတယ္။ တခါတရံမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ဖိစိးမႈေတြကို ကိုယ္ဘယ္လို ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ကေလးနဲ႔ စကား စျမည္ ေျပာတာကလည္း အေထာက္အကူ ပါပဲ။ ကေလးကို စိုး ရိမ္ ပူပန္စရာ ေတြထက္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ ပိုၿပီးေနရာေပးဖို႔ အၿမဲ သတိေပး လမ္းၫႊန္ေနတာလည္း နည္းတခုေပါ့။ နည္းလမ္းမွန္ ေတြနဲ႔ ကေလးကို စိုးရိမ္ေသာကေတြ ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ အေထာက္အကူ ေပးတာက သူ႔ရဲ႕ အနာဂတ္ကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ရင္ဆိုင္ ေက်ာ္ျဖတ္ သြားႏိုင္ေစမွာပါ။     ။

The post အပူအပင္ မကင္းတဲ့ ကေလးဘဝ appeared first on ဧရာ၀တီ.


ေနာ္ေဝ သံအမတ္ေဟာင္း တယ္လီေနာ ဒု ဥကၠ႒ တာဝန္ ဘာေၾကာင့္ ယူတာလဲ

$
0
0
စီးပြားေရး, ေနာ္ေဝ, စစ္အစုိးရ, ျမန္မာႏုိင္ငံ, တယ္လီေနာ, Katja Nordgaard

ရန္ကုန္ ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္ အတြင္းရွိ တယ္လီေနာ ႐ံုးခ်ဳပ္ ျမင္ကြင္း (ဓာတ္ပံု – ေဂ်ပိုင္ / ဧရာဝတီ)

ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ေနာ္ေဝသံအမတ္ေဟာင္း တဦးကို ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းဆုိင္ရာ ကိစၥရပ္ေတြ စတင္ လုပ္ခြင့္ရ ေနၿပီျဖစ္တဲ့ တယ္လီေနာ လုပ္ငန္းစုႀကီးရဲ႕ ဒုတိယ ဥကၠ႒ ရာထူး ေပးလိုက္တဲ့အတြက္ ေနာ္ေဝ ႏုိင္ငံရဲ႕ ထိပ္တန္း သတင္းစာႀကီးေတြက ေဝဖန္ေနၾကပါၿပီ။

ေနာ္ေဝႏုိင္ငံဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ဒီမုိကေရစီ အေရးကိစၥေတြ အတြက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကူညီေပးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေတြထဲက အတက္ႂကြဆံုး ႏုိင္ငံျဖစ္ခဲ့တာေၾကာင့္ မို႔လည္း အခုလို အေဝဖန္ ခံေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံဟာ ကမာၻႀကီးကို ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈေတြ ေဆာင္က်ဥ္းလုိခဲ့တဲ့ စေကဗီ ေနးဗီးယန္း ႏုိင္ငံေတြထဲက ေရနံနဲ႔ ခ်မ္းသာႂကြယ္၀တဲ့ ႏုိင္ငံတခု ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံက အထင္ရွားဆံုး အတုိက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုလည္း ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံ အေျခစိုက္ ႏုိဗဲလ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔က ၁၉၉၁ ခုႏွစ္အတြက္ ႏုိဗဲလ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကို ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ နယ္စပ္ေဒသေတြက ဒုကၡသည္ေတြနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံက ႏုိင္ငံေရးတကႂကြလႈပ္ရွားသူ ေတြကို ခုိလႈံခြင့္ေပးၿပီး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ကူညီတဲ့ေနရာမွာ ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံက ေရွ႕ဆံုးက ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ အတုိက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနာ္ေဝႏုိင္ငံကို သြားေရာက္လည္ပတ္ၿပီး ကတည္းက ေနာ္ေဝအစိုးရဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကို ဒီမိုကေရစီရၿပီ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြလည္း မရွိေတာ့ဘူးလို႔ ယူဆပံု ရပါတယ္။

“ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံ ေသးေသးေလးရဲ႕ ရင္ဘတ္ထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက အစဥ္ရွိပါတယ္” ဆုိတဲ့ စကားက တခ်ိန္က ျမန္မာ့ ဒီမုိ ကေရစီအေရးကို ကူညီခဲ့တဲ့ ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံက တက္ႂကြစြာ ေျပာခဲ့တဲ့ ထင္ရွားတဲ့ စကားျဖစ္ေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။ အရင္စစ္အစိုးရ ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အခု အရပ္ဝတ္ ဝတ္ထားသူ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းေတြ ဦးေဆာင္ေနတဲ့ ျမန္မာ အစိုးရအေပၚ အားေပးေထာက္ပံ့မႈနဲ႔ ေနာ္ေ၀ အက်ိဳးစီးပြား အတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနမႈက ပိုေနၿပီလားဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနပါၿပီ။

တကယ္ေတာ့ ေနာ္ေဝအစိုးရဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တယ္လီေနာ အပါအဝင္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံခြင့္ရဖို႔ အတြက္ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရသစ္ မတက္ခင္ စစ္အစိုးရလက္ထက္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ကတည္းက ႀကိဳးစားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီ အေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး စတာေတြ အတြက္ လုပ္ေဆာင္ရင္း အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ သတင္းစာေတြက ေဝဖန္မယ္ဆုိရင္လည္း ေဝဖန္ခ်င္စရာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံရဲ႕ တယ္လီေနာ ကုမၸဏီႀကီးဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံၿပီး ဆက္သြယ္ေရး ကြန္ရက္နဲ႔ တယ္လီဖုန္း ၀န္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းလုပ္ဖို႔ မႏွစ္က ေလလံ ေအာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တယ္လီေနာ ကုမၸဏီဟာ တႏွစ္ကို အေမရိကန္ ေဒၚလာ သန္း ၁ ေထာင္ ၀င္ေငြရႏုိင္ပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ လကပဲ တယ္လီေနာ လုပ္ငန္းစုႀကီးရဲ႕ ဒု ဥကၠ႒ ရာထူးအတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိိင္ရာ ေနာ္ေ၀ သံအမတ္ေဟာင္း Katja Nordgaard ကုိ ခန္႔အပ္ တာ၀န္ေပးလုိက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ေ၀ဖန္မႈေတြနဲ႔ အေတာ္ ပြဲဆူသြားပါေတာ့တယ္။
ဒီကိစၥက ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံရဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ မူ၀ါဒအေပၚ ေမးခြန္းထုတ္မႈေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

ၿဗိတိန္ အေျခစိုက္ ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားေနတဲ့ ဘားမား ကန္ပိန္း ယူေကရဲ႕ ဒါ႐ုိက္တာ မာ့ခ္ဖာမင္နာက တယ္လီေနာ ဒု ဥကၠ႒အျဖစ္ ခုန္ကူးသြားသူ ေနာ္ေ၀သံအမတ္ Mrs. Nordgaard ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ ဆက္ရွိေနတာေတာင္ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရကို ေပြ႔ဖက္လက္ကမ္းတဲ့ အစုိးရေတြထဲ ေနာ္ေ၀ အစုိးရဟာ တခု အပါအ၀င္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေ၀ဖန္ပါတယ္။

“အခုဆုိ ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရးကုိ ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္တဲ့ မူ၀ါဒကို အဓိက ေဖာ္ေဆာင္ရတဲ့ သံအမတ္တ ေယာက္ဟာ အျဖစ္ကေန ျမန္မာအစုိးရ အဆင္ေျပေစဖုိ႔ ေငြေၾကး အက်ိဳးအျမတ္ေတြရဖုိ႔ အက်ိဳးေဆာင္ေနတာကို က် ေနာ္တုိ႔ ျမင္ေနရတယ္” လုိ႔ မာ့ခ္ဖာမင္နာက ဧရာ၀တီကို ေျပာပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ေနာ္ေ၀ သံအမတ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ Nordgaard ဟာ ျမန္မာအစုိးရ တာ၀န္ရွိသူ ေတြနဲ႔ တယ္လီေနာကို ပထမဆံုး မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သူပါ။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တယ္လီဖုန္းနဲ႔ ဆက္သြယ္ေရး ကြန္ရက္ လုပ္ငန္းေတြ ေနာ္ေ၀ရဲ႕ တယ္လီေနာ ကုမၸဏီက လုပ္ပုိင္ခြင့္ ရဖုိ႔ ေလလံဆြဲခဲ့စဥ္ တျခား ၿပိဳင္ဘက္ ၈၉ ခုကို တယ္လီေနာက အႏုိင္ရဖုိ႔ Nordgaard က အကူအညီေပးခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့ စြပ္စြဲမႈကိုေတာ့ သူက ျငင္းဆုိပါတယ္။

“လုပ္ပိုင္ခြင့္ ကန္ထ႐ိုက္ အႏုိင္ရဖုိ႔ တယ္လီေနာကို အကူအညီေပးတဲ့ က႑မွာ က်မ မပါ၀င္ခဲ့ပါဘူး။ က်မက တယ္လီ ေနာကို မိတ္ဆက္ေပးတဲ့ ကူညီမႈပဲ လုပ္ခဲ့တာပါ။ ဒါကလည္း တျခား ေနာ္ေ၀ ကုမၸဏီေတြနဲ႔ ျမန္မာအစုိးရ တာ၀န္ရွိသူ ေတြကိုလည္း မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာပဲ။ ဒါကလည္း ဘယ္ႏုိင္ငံမွာမဆုိ သံအမတ္တိုင္းရဲ႕ ပံုမွန္ အလုပ္ျဖစ္သလို အေရး ႀကီးတဲ့ အလုပ္ တခုပါပဲ” လုိ႔ Nordgaard က ဧရာ၀တီကုိ အီးေမးလ္ကတဆင့္ ရွင္းျပပါတယ္။

တယ္လီေနာ အေနနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေလလံ ေအာင္ ျမင္ရတာကလည္း ကုမၸဏီရဲ႕ ေဒသတြင္း ႏုိင္ငံေတြမွာရထားတဲ့ အေတြ႔ အႀကံဳေတြနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေရရွည္ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံဖုိ႔ ကိစၥမွာ ေလလံေအာင္ျမင္ႏုိင္တဲ့ စံခ်ိန္စံညႊန္းေတြ ရွိေနလုိ႔ပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ သူက ဆက္ေျပာပါတယ္။

Nordgaard ဟာ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ကေန မႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလထိ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ေနာ္ေ၀သံအမတ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္း ေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး လက္ရွိမွာ ထုိင္းနဲ႔ ကေမာၻဒီးယားႏုိင္ငံဆုိင္ရာ သံအမတ္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနဆဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

တယ္လီေနာ ကုမၸဏီ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ေလလံ ေအာင္ခဲ့တာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ တယ္လီေနာ ကုမၸဏီရဲ႕ ေျပာ ခြင့္ရ Glenn Mandelid ကလည္း Nordgaard ေျပာခဲ့သလုိပဲ ဧရာ၀တီကို အီးေမးလ္က တဆင့္ တုံ႔ျပန္ ေျပာဆုိ ထားပါတယ္။

ေနာ္ေ၀ ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ေျပာခြင့္ရသူ တဦးကေတာ့ Nordgaard ရဲ႕ တယ္လီေနာ ဒုဥကၠ႒ ရာထူးသစ္ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အက်ိဳးစီးပြား ပဋိပကၡျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျဖၾကားပါတယ္။

Nordgaard တယ္လီေနာ ဒုဥကၠ႒ ျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ ျမန္မာအပါအ၀င္ စုစုေပါင္း ၁၃ ႏုိင္ငံမွာ လည္ပတ္ေနတဲ့ တယ္လီေနာ ကုမၸဏီအတြက္ လုပ္ကိုင္ တာ၀န္ယူရမွာပါ။ ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ႏုတ္ထြက္ၿပီး လာမယ့္ ၾသဂုတ္လက စတင္ကာ တယ္လီေနာ ဒုဥကၠ႒ တာ၀န္ ယူရၿပီဆုိရင္ေတာ့ တခ်ိန္က Nordgaard အဓိက တာ၀န္ယူ လည္ပတ္ေနတဲ့ ေနာ္ေ၀အစုိးရ ေထာက္ပံ့ထားတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စီမံကိန္း ကိစၥအတြက္ ဆက္လုပ္ႏုိင္မယ့္ပံု မေပၚေတာ့ ပါဘူး။

ထုိင္း – ျမန္မာ နယ္စပ္အေျခစိုက္ အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြအတြက္ ျမန္မာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပဏာမ ေထာက္ပံ့ကူညီေရး (Myanmar Peace Support Initiative -MPSI) စီမံကိန္းကုိ ေနာ္ေ၀ အစုိးရက ရံပံုေငြ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂ သန္းထက္မနည္း ေထာက္ပံ့ေပးထားၿပီး ကမာၻေပၚမွာ အရွည္ၾကာဆံုးျဖစ္တဲ့ ျမန္မာျပည္က ျပည္တြင္းစစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစဖို႔အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစုိးရ တက္လာၿပီးေနာက္ပုိင္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္က စၿပီး မတူကြဲျပားတဲ့ အုပ္စုေတြအၾကား ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ MPSI က စၿပီး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ပါတယ္။

တဘက္မွာလည္း ျမန္မာအစုိးရနဲ႔ အလြန္နီးကပ္တဲ့ လူေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အက်ိဳးေဆာင္ေတြက တဆင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေငြနဲ႔ ၀ယ္ယူဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ စီမံကိန္းကုိ MPSI က ေထာက္ပံ့ ေနတယ္လို႔ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ တခ်ဳိ႕ကလည္း ေ၀ဖန္ေနပါတယ္။

Nordgaard ဟာ ေနာ္ေ၀သံအမတ္ကေန တယ္လီေနာ ဒုဥကၠ႒အျဖစ္ ကူးေျပာင္းသြားသလုိ ေနာ္ေ၀ ဒု ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီး Mr. Torgeir Larsen ကလည္း ျမန္မာ့ေရနံနဲ႔ သဘာ၀ ဓာတ္ေငြ႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရသြားခဲ့တဲ့ ေနာ္ေ၀ ႏုိင္ငံပုိင္ Statoil ေရနံကုမၸဏီမွာ ႏုိင္ငံတကာ အစုိးရေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ လူထုဆက္ဆံေရး ကိစၥေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အႀကံေပး ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ မႏွစ္ စက္တင္ဘာလက ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့ ပါေသးတယ္။

Larsen တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္စဥ္တုန္းက ျမန္မာႏုိင္ငံကို အႀကိမ္ႀကိမ္ သြားေရာက္ခဲ့့ကာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ေမလက ခရီးစဥ္ အတြင္း ကရင္ျပည္နယ္မွာ ေနာ္ေ၀ အစုိးရေထာက္ပံ့ေပးတဲ့ စီမံကိန္းေၾကာင့္ ျပည္တြင္း ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ ကရင္ ရြာသားတခ်ိဳ႕ မွတ္ပံုတင္ရခဲ့တာကိုလည္း သူက ျမင္ခဲ့ရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

သူဟာ ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာန တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္တုန္းက ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ေနာ္ေ၀ သံအမတ္ Nordgaard နဲ႔ အတူ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေနာ္ေ၀ရဲ႕ Statoil ကုမၸဏီကို ေရနံနဲ႔ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ လုပ္ပုိင္ခြင့္ ရဖုိ႔ တက္ တက္ ႂကြႂကြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီတုန္းက အဂတိလိုက္စားမႈ ကိစၥမွာ နာမည္ဆုိးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ စြမ္းအင္၀န္ႀကီးဌာနက ၀န္ႀကီး ဦးသန္းေဌး အပါအ၀င္ အရာရွိေတြနဲ႔ အစည္းအေ၀းေတြမွာ ေနာ္ေ၀ရဲ႕ Statoil လုပ္ကြက္ရေရး သူတုိ႔ရဲ႕ အေလးေပး ေျပာဆုိမႈေတြက ေအာင္ျမင္သြားခဲ့ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ Statoil ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ ကမ္းလြန္ေရနံနဲ႔ သဘာ၀ ဓာတ္ေငြ႔လုပ္ကြက္ AD-10 မွာ စတုရန္းကီလိုမီတာ ၉၀၀၀ ရွိတဲ့ လုပ္ကြက္ရဲ႕ ၆၇ ရာခုိင္ႏႈန္းကို အေမရိကန္ ConocoPhilips နဲ႔ ဖက္စပ္လုပ္ပုိင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
Statoil ေျပာခြင့္ရသူကေတာ့ Larsen ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အစုိးရတာ၀န္ရွိသူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ေရး ကိစၥမွာ ပါ၀င္ ပတ္သက္မႈ မရွိဘူးလို႔ ျငင္းဆုိထားပါတယ္။

ေျပာရရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ေနာ္ေ၀ သံအမတ္ေဟာင္းနဲ႔ ေနာ္ေ၀ လက္ေထာက္ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီး တုိ႔ဟာ ျမန္မာအစုိးရရဲ႕ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ ေကာင္းကြက္ေတြကိုပဲ ႏုိင္ငံတကာကို ျဖန္႔ခ်ိေပးေနၿပီး တခ်ိန္က ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံရဲ႕ အလြန္ တန္ဘုိးထားရတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးကိစၥေတြနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိစၥေတြအတြက္ ဦးစား မေပးၾကေတာ့ဘဲ ေနာ္ေ၀ကုမၸဏီေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္ေနၾကသူေတြလုိ႔ ေနာ္ေဝ ထိပ္တန္း သတင္းစာေတြက ေရးသားေနၾကပါၿပီ။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အက်ိဳးေဆာင္ ျမန္မာၿငိမ္းခ်မ္းေရး စင္တာ MPC ကိုလည္း ေနာ္ေ၀ႏုိင္ငံက အဓိက ရံပံုေငြ ေထာက္ပံ့ေန ဆဲျဖစ္ၿပီး ဒါဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေငြနဲ႔ ၀ယ္ယူဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတာျဖစ္ကာ ျမန္မာႏုိင္ငံက အျငင္းပြားမႈေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန တဲ့ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူမႈကိစၥကိုလည္း ဆက္လက္ ေထာက္ပံ့ေနတယ္လို႔ ေ၀ဖန္သူေတြက ေထာက္ျပေနဆဲ ပါ။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေနာ္ေဝအစိုးရဟာ ကမၻာႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရး၊ ဒီမိုကေရစီ အေရး ဆိုတာေတြနဲ႔အတူ တြဲၿပီး သူတုိ႔ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာလား ဆိုတာကို အျပင္းအထန္ ေဝဖန္ခံေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဧရာဝတီ ျမန္မာပိုင္း သတင္းေထာက္ လင္းသန္႔ႏွင့္ အဂၤလိပ္ပိုင္း သတင္းေထာက္ ဆီးမတ္စ္ မားေတာ့ဗ္ ပူးတြဲ ေရးသားသည္။

The post ေနာ္ေဝ သံအမတ္ေဟာင္း တယ္လီေနာ ဒု ဥကၠ႒ တာဝန္ ဘာေၾကာင့္ ယူတာလဲ appeared first on ဧရာ၀တီ.

စစ္တပ္ရဲ႕ လက္နက္ စြန္႔ခုိင္းတဲ့ မူ၀ါဒ အပစ္မရပ္ႏုိင္တဲ့ အက်ပ္အတည္း ဆီသို႔ ဦးတည္

$
0
0
စစ္တပ္, တုိင္းရင္းသား, ဖက္ဒရယ္ တပ္မေတာ္, ၿငိမ္းခ်မ္းေရး, အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး, တုိက္ပြဲ, တပ္မေတာ္, ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု

TNLA တပ္ဖြဲ႕၏ ေရွ႕တန္း စစ္မ်က္ႏွာ (ဓာတ္ပုံ – ေက်ာ္ခ / ဧရာ၀တီ)

အစုိးရနဲ႔ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕ေတြၾကားမွာ အပစ္ရပ္ေရး ေဆြးေႏြးလ်က္ရွိရာမွာ အစုိးရ စစ္တပ္က အပစ္ရပ္ ေရး ဆုိင္ရာ စာခ်ဳပ္မွာ လက္မွတ္ ထုိးၿပီးတာနဲ႔ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႕ေတြ အားလုံး လက္နက္ျဖဳတ္ေရး (Disarmament)  ဆိုတဲ့ ဆုိတဲ့ မူ၀ါဒကို ထည့္သြင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားလာတာေၾကာင့္  အပစ္ရပ္ေရး အတား အဆီး ျဖစ္လာမယ္ လုိ႔ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႕ေတြက ေျပာပါတယ္။

ႏုိင္ငံတကာ ပဋိပကၡ ေျဖရွင္းေရး ေဆြးေႏြးမႈေတြမွာ က်င့္သုံးေလ့ရွိတဲ့ DDR (Disarmament ၊ Demobilization ၊ Reintegration)  ဆုိတဲ့ လက္နက္ျဖဳတ္သိမ္းေရး ၊ စစ္မႈထမ္းအျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ခြင့္ျပဳျခင္းနဲ႔ အရပ္သားေတြအျဖစ္ ျပန္လည္ ေပါင္းစည္းေရး မူ၀ါဒကုိ အစုိးရစစ္တပ္က အပစ္ရပ္ေရး စာခ်ဳပ္မွာ ထည့္သြင္းဖုိ႔ လုပ္လာၿပီး တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္ ေတြအေနနဲ႔ အာမခံခ်က္ တစုံတရာမရွိဘဲ လက္နက္ျဖဳတ္သိမ္းဖုိ႔ ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္တာမုိ႔ အပစ္ရပ္ေရး ေဆြးေႏြးပြဲ ဆက္လက္ ၾကာျမင့္ဦးမယ့္ အေျခအေနဆီကုိ ဦးတည္ေနပါတယ္။

စစ္တပ္ အေနနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာ မၾကာခဏဆုိသလုိ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ေတြနဲ႔ အျငင္းပြားေစမယ့္ မူ၀ါဒ ေတြ ထည့္သြင္းခဲ့ၿပီး ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒကုိ လက္ခံရမယ္ဆုိတဲ့ မူ၀ါဒပါ၀င္တဲ့ မူ၀ါဒ ၆ ခ်က္ ခ်ျပခ်ိန္ က လည္း တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ အစိုးရစစ္တပ္ၾကားမွာ အျငင္းပြားမႈေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အခု ေနာက္ဆုံး အစုိးရ စစ္တပ္ ဘက္က တင္သြင္းလာတဲ့ လက္နက္ျဖဳတ္သိမ္းေရး (DDR) က တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ အေတာ္ကုိ အျငင္းပြား ရမယ့္ အေျခအေန ရွိတယ္လို႔ တုိင္းရင္းသားေတြက ဆုိပါတယ္။

စစ္တပ္က အပစ္ရပ္ေရး စာခ်ဳပ္မွာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ေတြ လက္မွတ္ေရးထုိးၿပီးတာနဲ႔ DDR ကုိ အေကာင္ အထည္ ေဖာ္ခ်င္ေပမယ့္ တုိင္းရင္းသားေတြဘက္ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈေတြ လုပ္ၿပီး ခုိင္မာတဲ့ အာမခံခ်က္ တစုံတရာရရွိမွသာလွ်င္ DDR ကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ ဆႏၵရွိပါတယ္။

ညီညြတ္ေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ဖက္ဒရယ္ေကာင္စီ(UNFC) မွ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ခြန္ဥကၠာက “က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲေတြ ၿပီးမွ ရလာတဲ့ ရလဒ္အေပၚမွာ အဲဒီ DDR ကိစၥေတြကို လုပ္ခ်င္တယ္။ အစိုးရက ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲေတြ မတိုင္ခင္မွာ DDR ကို လုပ္ခ်င္တယ္။ ဒါကလည္း လက္နက္ျဖဳတ္သိမ္းခိုင္းတဲ့ သေဘာျဖစ္ေနေတာ့ အဲဒီႏွစ္ခုကေတာ့ ျပန္ညွိရမယ္” လို႔ဆုိပါတယ္။

တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ အပစ္ရပ္ၿပီးတာနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေတြကို လက္နက္ျဖဳတ္သိမ္းေစခ်င္က စုိးရိမ္စိတ္ေတြမ်ားေနတာ ေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြဘက္က အပစ္ရပ္ေရး လက္မွတ္္ထုိးၿပီးမွ အင္အားတိုးခ်ဲ႕လာမွာကုိ စုိးရိမ္ေနပုံရၿပီး တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႕ေတြ စုေပါင္းၿပီး မဟာမိတ္ဖြဲ႕လာတာကိုလည္း စစ္တပ္က သံသယႀကီးႀကီးရွိေနပါတယ္။

“ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းေတြလုပ္ေဆာင္ေနစဥ္မွာပဲ လက္နက္ကုိင္ မဟာမိတ္အဖြဲ႕ေတြထပ္ေပၚလာတယ္။

ေနာက္ၿပီး ဒီအေပၚကသက္ေရာက္မႈက ဘယ္ေလာက္ထိရွိလဲဆိုတာကို သူတို႔(စစ္တပ္) ဘက္ကေတြးေနၾကတယ္။ တကယ္ပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ၿပီးရင္ေကာတိုက္ပြဲေတြက ရပ္မ လားဆိုတာကို သူတို႔(စစ္တပ္)ေတြးေနတယ္။ေနာက္ခုခ်ိန္မွာ သိပ္အတိမ္းအေစာင္း ခံလို႔မရေတာ့ တကယ္လက္မွတ္ထိုးခ်ိန္မွာ သူတို႔ထင္ သလိုျဖစ္မလာမွာ၊ ေနာက္ပိုင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၿပီးတဲ့အထိ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲေတြဆက္ရွိေနမွာဆိုးတယ္”လုိ႔ ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာနဲ႔ နီးစပ္သူတဦးက ဆုိပါတယ္။

လတ္တေလာ ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္(KIA)၊ ပေလာင္(တအာင္း) အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္(TNLA) ၊ ဦးဖုန္းၾကားရွင္ဦးေဆာင္တဲ့ ကုိးကန္႔အဖြဲ႕ေတြ စုေပါင္းၿပီး ဖက္ဒရယ္ တပ္မေတာ္ (FUA) ဆုိၿပီး ဖြဲ႕စည္းလုိက္တာမုိ႔ ဒီအဖြဲ႕ ေပၚေပါက္လာမႈကို စစ္တပ္ဘက္က ေတာ္ေတာ္ကုိ စုိးရိမ္ေနပါတယ္။

FUAအဖြဲ႔၀င္ TNLA မွ ျပန္ၾကားေရးဒုတာ၀န္ခံ  ဗိုလ္မွဴး တားဖုန္းလက တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႕ေတြနဲ႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ရတာက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုိခ်င္လုိ႔ ျဖစ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အေထာက္အကူျပဳႏုိင္ေအာင္ ဖြဲ႕စည္းတာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

“တခု ေျပာႏိုင္တာက က်ေနာ္တို႔ တိုင္းရင္းသား ေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအျမန္ရခ်င္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ရပ္တည္လို႔မရေအာင္ အစုိးရစစ္တပ္က တပ္ရင္းေပါင္း ၅၀ေက်ာ္ ၆၀နီးနီးခ်ထားတယ္။ အျပတ္ေခ်မႈန္းေရး အေနနဲ႔လာတိုက္တဲ့ သေဘာလို႔ ေျပာလို႔ ရတယ္။ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို ႏိုင္ငံေရးနည္းထက္ စစ္ေရးနည္းအရ ေျဖရွင္းတာကို အစုိးရစစ္တပ္ ဘက္က  ကိုင္စြဲ ထား ေနတုန္းပဲလို႔ေျပာႏိုင္တယ္။ တိုက္ပြဲေတြျဖစ္ေနတဲ့အျပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးတာမရွိဘူး။ ထိုးစစ္ေတြ မရုပ္သိမ္း ေသးဘဲနဲ႔ေတာ့ က်ေနာ္တို႔လက္နက္ခ်ဖို႔မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒီႏွစ္ ၂၀၁၄မွာပိုဆိုးလာ တယ္။ အစုိးရ စစ္တပ္ အင္အားက ခုဆို ၆၀၀၀ေက်ာ္ေလာက္ရွိေနတယ္။ အရင္က ၂၀၀၀ေလာက္ပဲ ရွိတာ။ သူတို႔စိုးရိမ္မႈက သူတို႔လုပ္ ေဆာင္တာကို ဖံုးကြယ္ ေနတယ္လို႔ပဲ ျမင္တယ္” လုိ႔ ဗိုလ္မွဴးတားဖုန္းလက ေျပာပါတယ္။

အစုိးရစစ္တပ္မွ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္တဦးကေတာ့ သူတုိ႔အေနနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေတြ ကုိ အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းဖုိ႔ မရွိသလုိ ထုိးစစ္ဆင္ဖုိ႔ လည္းမရွိေၾကာင္း၊ တပ္အင္အား တုိးျခင္းမရွိဘဲ တပ္ေနရာ ေရႊ႕ေျပာင္းတာကို တုိင္းရင္းသားေတြဘက္က အထင္လြဲတာျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းေျပာဆုိပါတယ္။ တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေတြအေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈ မရွိဘူးဆိုတာ ေတာ့ သူရဲ႕ ေျဖၾကားမႈေတြကို ၾကည့္ရင္ ေပၚလြင္ပါတယ္။

တပ္မေတာ္ဘက္က တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ စုိးရိမ္မႈေတြရွိေနသလုိပဲ တုိင္းရင္းသားေတြဘက္ကလည္း စစ္တပ္ကုိ မယုံၾကည္မႈ ေတြရွိေနပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြက ႏိုင္ငံေရးအာမခံခ်က္မရေသးခင္ လက္နက္ စြန္႔ခိုင္းမွာကုိ အေတာ္ကုိ စုိးရိမ္ေနတာမုိ႔ ဒီစုိးရိမ္မႈက အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကုိ ၾကန္႔ၾကာေစမယ့္ပုံရွိပါတယ္။

တႏိုင္ငံလံုးအပစ္ခတ္ရပ္စဲေရးအဖြဲ႔ (NCCT)မွေဒါက္တာဆလိုင္းလ်န္ မႈန္းဆာေခါင္က “တစံုတခုအာမခံခ်က္မရွိဘဲ လက္နက္ခ်ခိုင္းတာက က်ေနာ္တို႔မွာထိခိုက္ႏိုင္တယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္းပံုအထိေဆြးေႏြးမႈၿပီးတဲ့ အထိ တိုင္းရင္းသားေတြ ဘက္က လက္နက္ဆက္ကိုင္ထားမွာကို တပ္ကလည္း  အရမ္းစိုးရိမ္တယ္။ ဒါကေတာ့ေသခ်ာညိွရမယ္”လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ႏွစ္ဖက္လုံးမွာ စုိးရိမ္မႈေတြရွိေနခ်ိန္မွာ DDR ကုိ အပစ္ရပ္ေရးစာခ်ဳပ္မွာ ထည့္သြင္းၿပီး ဘယ္လိုအေျခအေနမွာ DDR လုပ္မလဲဆုိတာေတြကိုေတာ့ ႏွစ္ဖက္စလုံးၾကားမွာ  အေတာ္ကုိညွိႏႈိင္းရဦးမယ့္ အေျခအေနပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ စစ္တပ္အေနနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာ တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးလာတာက ေကာင္းတဲ့ အလားအလာလို႔ တုိင္းရင္းသားေတြက ဆုိပါတယ္။

UNFCမွ ဗိုလ္မႈးႀကီးခြန္ဥကၠာက ဖက္ဒရယ္တပ္မေတာ္(FUA) ဖြဲ႕စည္းမႈအေပၚ အစုိးရအေနနဲ႔ မစုိးရိမ္ဖုိ႔နဲ႔  အပစ္ အခတ္ရပ္စဲေရး ကိုပိုအေထာက္အကူျပဳဖို႔ အတြက္ ဖြဲ႕စည္းထားတာသာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

“အစိုးရအေနနဲ႔ဒါကိုစိုးရိမ္စရာ မလိုဘူး။ ဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္အတြက္ မထိခိုက္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္ဆို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္တဲ့အခါ တဖြဲ႕ခ်င္းဆီဆိုရင္ ထိန္းရတာခက္မယ္။ တဖြဲ႕ကေဖာက္တာရွိမွာစုိးလို႔ တပ္ေပါင္းစုဖြဲ႔တာပါ။ အမွန္က အားလံုးပါ ဖို႔လုပ္တာ။ ဒါကၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္စုထားတာ။ စစ္ေရးအရျပင္ဆင္ထားတာ။ စုၿပီးေဆြးေႏြးလို႔ ရပ္ဆိုတာ နဲ႔အကုန္ရပ္မွာ။ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး လက္မွတ္ထိုးၿပီးတာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေတြအကုန္ရပ္မွာ။ ေျမာက္ဘက္မွာရွိတဲ့ တပ္ေတြ အကုန္ပါမယ္။ ေတာင္ဘက္လည္းပါေတာ့ ေတာင္ဘက္လည္းရပ္မယ္။ စစ္ေရးအရ ပူးေပါင္းကာကြယ္တဲ့ သေဘာပါ”လုိ႔ ဗိုလ္မွဴးႀကီးခြန္ဥကၠာက ဆုိပါတယ္။

ဇြန္လမွာ အပစ္ရပ္ေရးအပစ္ခတ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္ကုိ အေသးစိတ္အတည္ျပဳႏုိင္ဖုိ႔ ေဆြးေႏြးၾကမွာျဖစ္ၿပီး အပစ္ရပ္ေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲေတြ ျဖစ္လာဖုိ႔ကေတာ့ လက္နက္စြန္႔ေရးဆုိတဲ့ မူ၀ါဒ နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေဆြးေႏြးမႈ အတုိးအေလ်ာ့ ေပၚမွာပဲ မူတည္ေနပါတယ္။

ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအက်ဳိးေဆာင္ ဦးလွေမာင္ေရႊကေတာ့ “တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေနရာခ်တာကလည္း ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲၿပီးမွ ႏွစ္ဖက္ညွိရမွာ။ အပစ္ရပ္ေရးကလည္း သေဘာတူဖို႔ အခ်က္ ၂၀ ေက်ာ္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဇူလိုင္လမကုန္ခင္ လက္မွတ္ထိုးႏိုင္ဖို႔ လုပ္ေနတယ္။ ၂၀၁၄ မကုန္ခင္မွာ Political Dialogue စႏိုင္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္” လို႔ဆုိပါတယ္။

တုိင္းရင္းသားေတြဘက္ကေတာ့ အစုိးရစစ္တပ္အေနနဲ႔ ယုံၾကည္မႈမပါတဲ့ သံသယေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲ မတုိင္မီ လက္နက္ျဖဳတ္ေရး ကိုသာ အတင္းအက်ပ္ ေတာင္းဆုိၿပီး အပစ္ရပ္ေရးစာခ်ဳပ္မွာ ထည့္သြင္းမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အပစ္ရပ္ ေရးသာမက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရွိဖုိ႔ပါ အေတာ္ကုိ အလွမ္း ေ၀းေန ဦးမယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။

The post စစ္တပ္ရဲ႕ လက္နက္ စြန္႔ခုိင္းတဲ့ မူ၀ါဒ အပစ္မရပ္ႏုိင္တဲ့ အက်ပ္အတည္း ဆီသို႔ ဦးတည္ appeared first on ဧရာ၀တီ.

ထိန္းသိမ္းရမယ့္ ရွားပါးမ်ိဳးစိတ္မ်ားနဲ႔ မိန္းမလွကြ်န္း

$
0
0

ျမန္မာႏိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္းေဒသ ဒီေရေတာေတြ တည္ရွိရာ အရပ္ျဖစ္သလို ကမၻာ့ ရွားပါးမ်ိဳးစိတ္ေတြ အမ်ားဆံုး တည္ရွိရာ အရပ္က ေတာ့ ဧရာဝတီတိုင္း ေဒသႀကီး၊ ဘိုကေလးၿမိဳ႕နယ္ အတြင္းမွာရွိတဲ့ မိန္းမလွကြ်န္း ေတာ႐ိုင္း တိရစၧာန္ ေဘးမဲ့ေတာႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ ေတာႀကီးထဲမွာ ရွားပါး ေတာ႐ိုင္းတိရစၧာန္ေတြ အမ်ားအျပား ေနထိုင္က်က္စားၾကသလို သစ္ဥသစ္ဖုေတြနဲ႔ ေဆးျမစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပါက္ေရာက္ ရွင္သန္ေနၾကပါတယ္။ မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ေတာႀကီးကို ဝန္းရံထားတာကေတာ့ အေရွ႕ဘက္မွာ ဘိုကေလးျမစ္ ျဖစ္ၿပီး အေနာက္ဘက္က ကဒံုကနိ ျမစ္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီျမစ္ေတြ အတြင္းမွာေတာ့ မ်ိဳးတံုးေပ်ာက္ ကြယ္ေတာ့မယ့္ အႏၲရာယ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ေရခ်ိဳ ေရငန္စပ္ မိေက်ာင္း (Corcodylus porosus) ေတြ ရွိပါတယ္။ မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ေတာဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မိေက်ာင္းေတြကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ ထားတဲ့ တခုတည္းေသာ ေဘးမဲ့ေတာႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ မိေက်ာင္းေတြဟာ ဘိုကေလးျမစ္၊ ကဒံုကနိျမစ္နဲ႔ ေခ်ာင္းလက္တက္ေတြျဖစ္တဲ့ သေျပေခ်ာင္းနဲ႔ မဲေခ်ာင္း စတဲ့ ေခ်ာင္းႀကီး ၉ ေခ်ာင္းမွာ ရွင္သန္ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ မိေက်ာင္းေကာင္ေရ ၁၀ဝ နီးပါး ရွိေပမယ့္ တခါတရံမွ ေရာက္သြားတဲ့ သူေတြ အတြက္ ေတြ႔ျမင္ရဖို႔ ခဲယဥ္းပါတယ္။

မိေက်ာင္းေတြကို သဘာဝနည္းနဲ႔ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ဖို႔ တာဝန္ယူထားတဲ့ ေဘးမဲ့ေတာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖြဲ႔နဲ႔ အတူ မိေက်ာင္းေတြကို ရွာေဖြဖို႔ သူတို႔ေတြ အမ်ားဆံုး သြားလာေနရာ သေျပေခ်ာင္းႀကီးထဲကို သြားၿပီး ရွာေဖြခဲ့ၾကပါတယ္။

မိေက်ာင္းေတြဟာ နံနက္ကေန ညေနေစာင္းသည္အထိ ေရေအာက္မွာ ငုပ္လွ်ိဳးသြားလာၾကသလို သစ္တံုးေတြလိုလည္း ၿငိမ္ သက္ ေနတာေၾကာင့္ ေတြ႔ဖို႔ ခက္ခဲပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ သားေကာင္ရွာခ်ိန္ျဖစ္တဲ့ ညဘက္မွသာ ေခ်ာင္းအတြင္းကို သြားၿပီး ၾကည့္႐ႈလို႔ ရမွာပါ။ မိေက်ာင္းေတြဟာ ညဘက္အခ်ိန္ေတြမွာ ပုစြန္နဲ႔ ငါးေတြကိုဖမ္းယူ စားေသာက္ဖို႔အတြက္ ကမ္းစပ္မွာ ၿငိမ္သက္ ေနတတ္ၾကပါတယ္။

“သူတို႔ကို ေတြ႔ဖို႔ေတာ့ မလြယ္လွဘူး၊ ညဘက္က်မွသာ သားေကာင္ရွာခ်ိန္ျဖစ္လို႔ သူတို႔ မ်က္စိအလင္းေရာင္ကို ေရာင္ျပန္ျမင္ႏိုင္ မယ့္ ဓာတ္မီးေတြနဲ႔ ထိုးၾကည့္ၿပီး ေတြ႔မွ အနီးကပ္ၾကည့္လို႔ရမွာ၊ ေန႔ဘက္ဆိုရင္ေတာ့ ေလွသံၾကားတာနဲ႔ ေရေအာက္ငုပ္သြားေတာ့ ျမင္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး”လို႔ မိန္းမလွကြ်န္း ေတာ႐ိုင္းတိရစၧာန္ႏွင့္ သဘာဝအပင္မ်ား ေဘးမဲ့ေတာ ထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔ ေတာအုပ္ႀကီး ဦးေဇာ္ထူးေအာင္ က ေျပာပါတယ္။

ည ၈ နာရီအခ်ိန္ေလာက္ သေျပေခ်ာင္းအတြင္းကို စက္တပ္ေလွငယ္တစီးနဲ႔ သြားေရာက္ၾကၿပီး ဓာတ္မီးေရာင္ အားကိုးနဲ႔ မိေက်ာင္း ေတြကို ရွာေဖြၾက ပါေတာ့တယ္။ ဓာတ္မီးေရာင္ ထိုးၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ၁၀ ေပေလာက္ အကြာမွာေတာ့ မီးသီးတလံုး လို လင္း ေနတဲ့ မ်က္လံုးတစံုကို အရင္ျမင္လိုက္ပါၿပီ။ ေလွကို အသံတိတ္သြားေအာင္ စက္ရပ္လိုက္ၿပီး သြားၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ၆ ေပ ေက်ာ္ရွည္လ်ားတဲ့ မိေက်ာင္းတေကာင္ကို ေတြ႔ရပါတယ္။

မိေက်ာင္းေတြဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚက တိရစာၦန္႐ံုနဲ႔ ေမြးျမဴေရး စခန္းေတြမွာ ေတြ႔ရတဲ့ မိေက်ာင္းေတြလို ၿငိမ္သက္ မေနပါဘူး။ ေလွ က သူ႔အနားေရာက္ၿပီး မိနစ္ပိုင္း အတြင္းမွာ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္ကို ေျပာင္းျပန္ လွန္ခ်ၿပီး ေရထဲကို ငုတ္ဆင္းသြားပါတယ္။ ဆင္းသြားတဲ့ ပုံစံ ဟာ လ်င္ျမန္လြန္းတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းကေတာ့ ႏႈတ္သီးတို အမ်ိဳးအစားျဖစ္ၿပီး သန္မာဖ်တ္လတ္တာေၾကာင့္ သားေကာင္ကို အလြယ္တကူ ဖမ္း ယူႏိုင္တဲ့ မိေက်ာင္းမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အေကာင္ အငယ္ဆံုး အလ်ား ၁ ေပ ကေန အႀကီးဆံုး ေပ ၂၀ ေက်ာ္ အထိ ႀကီးထြားၾကၿပီး လူတေယာက္ရဲ႕ သက္တမ္းအတိုင္း သူတို႔လည္း ရွင္သန္ၾကေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ မိေက်ာင္း ၂၃ မ်ိဳးထဲမွာ ႀကီးထြားမႈ အရွိဆံုးနဲ႔ တိုက္ခိုက္လိုစိတ္ အမ်ားဆံုး မိေက်ာင္း အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ၾကရာက ေသဆံုးၿပီး အေကာင္ ၁၀ဝ မွာ ၂ ေကာင္ႏႈန္းေလာက္သာ အသက္ရွင္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ မိခင္ မိေက်ာင္းမႀကီးကလည္း သူ႔ဥေတြက ေပါက္ဖြားတာတဲ့ မိေက်ာင္း ေပါက္ကေလးေတြကို ကိုက္ျဖတ္ သတ္တာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိေၾကာင္း သိရပါတယ္။

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ မတိုင္ခင္ ကာလေတြတုန္းကေတာ့ မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ေတာႀကီး ပတ္လည္မွာ ရွင္သန္ေနတဲ့ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေကာင္ေရ ၃၀ဝ၀ ေက်ာ္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ပုလဲနဲ႔ ငါးလုပ္ငန္းက မိေက်ာင္းေတြကို အေကာင္လိုက္ ဖမ္းယူၿပီး ျပည္ပႏိုင္ငံေတြကို တင္ပို႔ေရာင္းခ်ၾကတာေၾကာင့္ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ခန္႔မွာေတာ့ ရွားပါးေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္သြားခဲ့ရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

“ေဒသခံေတြကို မိေက်ာင္း ေတြ႔တဲ့အခါ၊ မိေက်ာင္းအသိုက္ေတြ ေတြ႔တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ဆုေပးတယ္၊ အေကာင္ေပါက္ အပ္ႏွံႏိုင္ရင္ လည္း ဆုေပးတဲ့ စနစ္လုပ္ခဲ့ေတာ့ မ်ိဳးတံုးလုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့ရတာ။ အဲဒီ ကာလေတြတုန္းက ျပည္ပကို တရားဝင္ပို႔တာေရာ၊ တရားမဝင္ သြားတာေတြေရာ ရွိခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ နည္းသြားပါၿပီ” လို႔ ေတာအုပ္ႀကီး ဦးေဇာ္ထူးေအာင္က ရွင္းျပပါတယ္။

၁၉၉၄ မွာေတာ့ သစ္ေတာဦးစီးဌာနက မိန္းမလွကြ်န္းကို ေဘးမဲ့ေတာအျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္ၿပီး ေတာ႐ိုင္း တိရစၧာန္နဲ႔ သဘာဝ အပင္မ်ား ကာကြယ္ေရး ဥပေဒ ထုတ္ျပန္ၿပီး မ်ိဳးတံုးေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္ေနတဲ့ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေတြကို သဘာဝ အတိုင္း ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကတာပါ။ တျခား နည္းလမ္းေတြနဲ႔ ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္မႈကိုေတာ့ မလုပ္ႏိုင္ေသးတာလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။

“ကမၻာမွာ အႀကီးဆံုးမိေက်ာင္းမ်ိဳး ျဖစ္သလို သူတို႔ရဲ႕ သားေရက အေရာင္လွတာေၾကာင့္ ဝယ္ယူခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြ အရမ္းမ်ားတယ္၊ သေဘာက် ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တကမၻာလံုးမွာ ဒီမိေက်ာင္း အမ်ိဳးအစားကို ကုန္သြယ္ခြင့္ ပိတ္ထားတယ္” လို႔ ေဘးမဲ့ ေတာ ေတာအုပ္ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ႏိုင္က ေျပာျပပါတယ္။

ကမၻာ့ေတာ႐ိုင္း တိရစၧာန္နဲ႔ သဘာဝအပင္မ်ား ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႔ (FFI)က ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေတြကို ကမၻာ့မ်ိဳးသုဥ္းလုနီးပါး ရွားပါးမ်ိဳးစိတ္ စာရင္းမွာ ထည့္သြင္းထားၿပီး ကုန္သြယ္ခြင့္၊ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားခြင့္နဲ႔ လက္ဝယ္ ထားရွိခြင့္ေတြကို ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး ပိတ္ပင္ထားပါတယ္။

“ပါမစ္မရွိဘဲ တင္ပို႔ခြင့္ မရွိဘူး၊ သုေတသန အတြက္ဆိုရင္လည္း ေထာက္ခံခ်က္ေတြ လိုလိမ့္မယ္၊ လက္ဝယ္ထားျခင္း၊ ဖမ္းဆီးျခင္း၊ အနာတရျဖစ္ေအာင္ လုပ္လို႔ မရဘူး” လို႔ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ႏိုင္က ရွင္းျပပါတယ္။

မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ေတာ အတြင္းမွာေတာ့ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေကာင္ေရ ၁၀ဝ နီးပါးရွိၿပီး ၂၀ဝ၀ ျပည့္ႏွစ္ အတြင္းက ျပည္ ပ က ေရာက္ရွိလာတဲ့ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ ပညာရွင္တဦးနဲ႔ WCS ရဲ႕ ပူးေပါင္းတြက္ခ်က္ ေလ့လာမႈအရ ဧရာဝတီ တိုင္း ေဒသႀကီး တခုလံုး အတြင္းမွာေတာ့ အေကာင္ေရ ၃၀ဝ၀ ကေန ၄၀ဝ၀ ၾကား ရွိႏိုင္ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းထားတယ္လို႔ သစ္ေတာဦးစီး ဌာန က သိရပါတယ္။

ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြ၊ တနသၤာရီ ကမ္း႐ိုးတန္း၊ ပဲခူး၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တို႔မွာလည္း ေပါက္ဖြားရွင္သန္ ခဲ့ဖူးတဲ့ အေထာက္အထားေတြ ရွိတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေတြဟာ ျမန္မာမွာသာမက ဩစေၾတးလ်၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ ဘ႐ူႏိုင္း၊ အိႏိၵယ၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ မေလးရွား၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ သီရိလကၤာနဲ႔ အေရွ႕တီေမာ စတဲ့ ႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕မွာရွိၿပီး မ်ိဳးတံုးႏိုင္တဲ့ အႏၲရာယ္နဲ႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ မ်ိဳးစိတ္တခု ျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္က မိန္းမလွကြ်န္းအနီး ေက်းရြာတရြာက ေရခ်ိဳးဆင္းေနတဲ့ ကိုရင္တပါးကို ကိုက္သတ္လို႔ ရြာသားေတြ သတ္ျဖတ္ လိုက္ တဲ့ အလ်ားေပ ၂၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့တဲ့ မိေက်ာင္းႀကီးကေတာ့ ထိန္းသိမ္းခဲ့သမွ် မိေက်ာင္းေတြထဲမွာ အႀကီးဆံုး မိေက်ာင္းႀကီး တေကာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ လတ္တေလာမွာေတာ့ အလ်ား ၁၈ ေပေက်ာ္ မိေက်ာင္းက အႀကီးဆံုး ျဖစ္တယ္ လို႔ ေဘးမဲ့ေတာ ထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔ရဲ႕ အခ်က္အလက္ေတြ အရ သိရပါတယ္။

“မိေက်ာင္းအႏၲရာယ္ သတိေပးခ်က္ေတြကို ထုတ္ျပန္ေပးတယ္၊ ပံုမွန္အခ်ိန္ဆိုရင္ ရန္မူတတ္တဲ့စိတ္ မရွိေပမယ့္ သူတို႔ မိတ္လိုက္ တဲ့ လေတြမွာေတာ့ ရန္လိုစိတ္ေတြ ျပင္းထန္ေနတတ္တာေၾကာင့္ လူေတြကို သတိေပးခ်က္ေတြ ထုတ္ျပန္ထားရတယ္” လို႔ မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ေတာ ေတာအုပ္ႀကီး ဦးေဇာ္ထူးေအာင္က ရွင္းျပပါတယ္။

ႏွစ္စဥ္ ေမလ ကေန ဩဂုတ္လ အထိ ကာလေတြက မိေက်ာင္းေတြရဲ႕ မိတ္လိုက္ရာသီျဖစ္ၿပီး အသိုက္တည္၊ ဥ,ဥတဲ့ ကာလ ျဖစ္ ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ေတြမွာ အစာရွာရတာ ခက္ခဲတာနဲ႔ မိတ္လိုက္ ရာသီ ျဖစ္တာရယ္ေၾကာင့္ ရန္မူခ်င္စိတ္ေတြ မ်ားေန တတ္ တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

မိန္းမလွကြ်န္းဟာ ျမန္မာ့႐ိုးရာ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္ခ်က္ အရ ေရငန္ပိုင္ ဦးရွင္ႀကီးနတ္ ပိုင္စိုးရာ ကြ်န္းျဖစ္ၿပီး အေျပာအဆို၊ အေနအထိုင္ေတြမွာ ဆင္ျခင္ရတာေတြ ရွိတယ္လို႔ ေဒသခံေတြက ေျပာဆိုပါတယ္။

“မယံုၾကည္လို႔ မရဘူး၊ ေဒသ အယူအဆေတြ အရ အရမ္းနတ္ႀကီးတယ္၊ ေျပာမွား ဆိုမွားျဖစ္လို႔ မရဘူး” လို႔ ၿဗံဳးေမႊးကြ်န္းေပၚမွာ ေနထိုင္တဲ့ ေဒသခံ ေဒၚတင္ရီက ဆိုပါတယ္။

“ႏိုင္ငံျခားသားေတြ လာတုန္းက ဦးရွင္ႀကီးနတ္ တင္တာကို ဗီဒီယို ႐ိုက္ခ်င္တယ္ ဆိုလို႔ ပြဲျပင္ၿပီး ကမ္းစပ္မွာ ခ်ထားတဲ့ အခ်ိန္ မိေက်ာင္းႀကီးတေကာင္ ကူးသြားကူးလာ လုပ္ေနတာေတြ႔လို႔ သူတို႔ေတြ သိပ္အံ့ဩ သြားၾကတာ” လို႔လည္း သူက ဆက္ေျပာပါတယ္။

ႏွစ္စဥ္ ျပည္ပ ဧည့္သည္ ၅၀ ေက်ာ္ မိန္းမ လွကြ်န္း အတြင္းက ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္း၊ ဧရာဝတီလင္းပိုင္၊ ဖ်ံ စတဲ့ မ်ိဳးစိတ္ေတြကို ေလ့လာဖို႔ လာတတ္ၾကတယ္ လို႔ သိရပါတယ္။

မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ေတာ အတြင္းမွာေတာ့ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေတြကို လံုးဝ ကာကြယ္ထားတဲ့ တိရစၧာန္ စာရင္းမွာ ထည့္ သြင္း ထားသလို သာမန္ ကာကြယ္ထားတဲ့ တိရစၧာန္စာရင္းမွာပါ ထည့္ထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖမ္းဆီး သတ္ျဖတ္သူေတြကို ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ကေန ၇ ႏွစ္ အထိ အျပစ္ေပး အေရးယူလို႔ ရတယ္လို႔ ေဘးမဲ့ေတာ ထိန္းသိမ္းေရး အဖြဲ႔က ဆိုပါတယ္။

ေရခ်ိဳေရငန္ မိေက်ာင္းေတြက ေရေအာက္မွာ ၾကာရွည္ မေနႏိုင္ပါဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ သဘာဝအရ ခႏၶာကိုယ္ အပူဓာတ္ လံုေလာက္စြာ ရရွိဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ အေအးဓာတ္ လြန္ကဲၿပီး ေသဆံုးႏိုင္တယ္ လို႔ သိရပါတယ္။

မိန္းမလွကြ်န္း အတြင္းက မိေက်ာင္းေတြကို ေလ့လာခ်င္ရင္ေတာ့ ဒီေရ အတက္အက်ရွိတဲ့ အခ်ိန္၊ ရာသီဥတု ေကာင္းမြန္ခ်ိန္၊ အစာရွာခ်ိန္နဲ႔ အပူခ်ိန္ အေနအထားစတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ေသခ်ာေလ့လာ ၿပီးမွသာ ၾကည့္႐ႈလို႔ အဆင္ေျပမွာပါ။

မိန္းမလွကြ်န္း ေတာ႐ိုင္းတိရစၧာန္နဲ႔ သဘာဝ အပင္ ထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔က ကြ်န္းပတ္လည္က ျမစ္ ၂ စင္းနဲ႔ ေခ်ာင္းေတြ အတြင္းမွာ လွည့္လည္ က်က္စားေနတဲ့ မိေက်ာင္း ေကာင္ေရစာရင္းကို ႏွစ္စဥ္ ဒီဇင္ဘာလတိုင္းမွာ ေကာက္ယူေလ့ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စာရင္း ေကာက္ ေလ့လာမႈအရ တႏွစ္ထက္ တႏွစ္ အေကာင္ေရ တိုးပြားမႈ ရွိလာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ေကာင္ေရ ၁၀ဝ ေက်ာ္ရွိတဲ့ အထဲမွာ အရြယ္ မေရာက္ေသးတဲ့ အေကာင္က ၅၀ ေက်ာ္ ရွိေနၿပီး သက္လတ္ေကာင္နဲ႔ သက္ႀကီး ေကာင္က နည္းပါးတယ္လို႔ စာရင္းေကာက္အဖြဲ႔က ဆိုပါတယ္။

၁၉၉၄ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလက စလို႔ ေဘးမဲ့ေတာ အျဖစ္ သတ္မွတ္ေၾကညာခဲ့ၿပီး ၂၀ဝ၃ ခုႏွစ္ အာဆီယံ အေမြအႏွစ္ ဥယ်ာဥ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ မိန္းမလွကြ်န္း အတြင္းမွာ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းေတြ အျပင္ ဧရာဝတီလင္းပိုင္၊ ဖ်ံ၊ ဆတ္၊ ေတာဝက္၊ ေခြးအ၊ ေတာေၾကာင္၊ ေတာႀကီးေျမြေဟာက္၊ ငွက္ကေလးတံုးစပ္၊ ခ်ည္ခင္စြပ္၊ စြန္ေခါင္းျဖဴ၊ ပိန္ညင္း၊ ခ႐ုစုတ္၊ စစၥလီ၊ တင္က်ီး၊ သိမ္းက်ား စတဲ့ တိရစၧာန္ မ်ိဳးစိတ္ေတြ အျပင္ ငါးမ်ိဳးစိတ္ ၅၁ မ်ိဳး၊ ပုစြန္မ်ိဳးစိတ္ ၁၂ မ်ိဳး၊ ကဏန္းမ်ိဳးစိတ္ ၉ မ်ိဳးနဲ႔ ေဒသသံုး ပရေဆး ပင္ ၅၃ မ်ိဳး၊ သစ္ခြ ၇ မ်ိဳး ေပါက္ေရာက္တဲ့ ေတာႀကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ေဘးမဲ့ေတာ ထိန္းသိမ္းေရး အဖြဲ႕က ေျပာပါတယ္။

နာဂစ္ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္း ဝင္ၿပီးခ်ိန္က စလို႔ တခ်ိဳ႕မ်ိဳးစိတ္ေတြ နည္းပါးသြားေၾကာင္း၊ ယေန႔ အခ်ိန္ထိလည္း သစ္ပင္သစ္ေတာ ေတြကို ခိုးယူ ခုတ္ထြင္ျခင္းေတြ ရွိတာေၾကာင့္ မိန္းမလွကြ်န္း ေဘးမဲ့ ေတာႀကီး အပါအဝင္ ေတာ႐ိုင္း တိရစၧာန္ေတြနဲ႔ အပင္ေတြကို အျပည့္အဝ ကာကြယ္မႈ မေပးႏိုင္ေသးေၾကာင္း သိရပါတယ္။

ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ ထိေရာက္တဲ့ အကူအညီေပးမႈေတြနဲ႔ ေဒသခံေတြရဲ႕ ပူးေပါင္း ကာကြယ္ေပးမႈေတြလည္း လိုအပ္ ေန တယ္ လို႔ ေဘးမဲ့ေတာ ထိန္းသိမ္းေရး အဖြဲ႔ဝင္ေတြက ဆိုပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္း၊ ထိုင္း မိေက်ာင္း၊ သံသုမာ မိေက်ာင္း နဲ႔ ဂဂၤါ မိေက်ာင္း ဆိုၿပီး မိေက်ာင္း ၄ မ်ိဳး ရွိတဲ့ အထဲ က တကမၻာလံုးမွာ မ်ိဳးတံုး ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္ေနတဲ့ ေရခ်ိဳေရငန္စပ္ မိေက်ာင္းကို သဘာဝအတိုင္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္တာအျပင္ မ်ိဳးတံုးမယ့္အႏၲရာယ္က ကာကြယ္ႏိုင္ဖို႔ နည္းလမ္းလည္း လိုအပ္ေနပါေသးတယ္။     ။

The post ထိန္းသိမ္းရမယ့္ ရွားပါးမ်ိဳးစိတ္မ်ားနဲ႔ မိန္းမလွကြ်န္း appeared first on ဧရာ၀တီ.

ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၆)

$
0
0
အက်ဥ္းသားကို ႀကိဳးတုပ္ ေခါင္းစြပ္ထားသည့္ သ႐ုပ္ျပပုံ

အက်ဥ္းသားကို ႀကိဳးတုပ္ ေခါင္းစြပ္ထားသည့္ သ႐ုပ္ျပပုံ

ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြ အရွိန္ရလာတဲ့အခါ မဆလ အစိုးရက တန္ျပန္သပိတ္ လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔အတူ အဆိပ္ခတ္တာ၊ မီး႐ိႈ႕တာ၊ လမ္းမီးတိုင္၊ မီးပြိဳင့္ေတြနဲ႔ အစိုးရ အေဆာက္အအံု ယႏၱရားပစၥည္းေတြ ဖ်က္ဆီးတယ္ဆိုတဲ့ ေကာလာဟလေတြလည္း တဆက္ တည္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ပါတယ္။

ဒါေတြရဲ႕ေနာက္ဆက္တြဲ အေနနဲ႔ ဆႏၵျပသူ အလႊာအသီးသီးက ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကို အဆိပ္ ခတ္မယ္၊ မီး႐ိႈ႕မယ္ စတဲ့ သတင္း ေတြ၊ ေကာလာဟလေတြနဲ႔ လက္ရ ဖမ္းမိသူေတြကို ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးေတြက ဖမ္းမိၾကတဲ့အခါ ထူးဆန္းစြာပဲ သူတို႔ေတြဟာ ဓာတုေဆးဝါး တခုခုေၾကာင့္ သာမန္လူေတြလို မဟုတ္ဘဲ ဘာဆိုဘာမွ် တံု႔ျပန္မႈမရွိတာေတြ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရဖူးပါတယ္။

အခုေတာ့ ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ အဲဒီလိုလူေတြကို ကိုယ္တိုင္ ဖမ္းဆီးခဲ့တဲ့သူေတြနဲ႔ ဘဝတူ အက်ဥ္းသား ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။

သူတို႔အားလံုးရဲ႕ ေျပာဆိုခ်က္ေတြမွာ တူညီေနတာ တခုကေတာ့ တန္ျပန္ သပိတ္ဆိုတဲ့ အဆိပ္ခတ္ သူ၊ မီး႐ိႈ႕ဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္ဆိုတဲ့ သူေတြဟာ ေဆးလိပ္ မီးနဲ႔ ထိုးၿပီး စစ္ေဆးလည္း ဘယ္လိုမွ တုန္လႈပ္မႈ၊ နာက်င္မႈ ေဝဒနာကို မျပသလို တခ်ိဳ႕ဆို လုပ္ေဆာင္မယ့္ အဖ်က္လုပ္ငန္းေတြကို ဝန္ခံၾကတာပါပဲ။ ဒီလို ဝန္ခံတဲ့အခါ ဘယ္သူက ခိုင္းတယ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုမွ စစ္ေဆးလို႔ မရတာ ထူးဆန္း တယ္လို႔ ေသဒဏ္ က်ခံေနရသူေတြက ေျပာၾကပါတယ္။

ရွစ္ေလးလံုးကာလ လူသတ္မႈေတြနဲ႔ စြပ္စြဲၿပီး ေသဒဏ္အျဖစ္ အျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူ အမ်ားစုဟာ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ကိုယ္ တိုင္ သတ္ျဖတ္မႈေတြ မက်ဴးလြန္ခဲ့ဘဲ ေဘးကရပ္ၾကည့္သူေတြ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ တန္ျပန္သပိတ္ လုပ္ေဆာင္သူေတြကို ဖမ္းဆီးထားခ်ိန္ သူတို႔ကို ဝိုင္းဝန္း အားေပးအားေျမႇာက္ လုပ္ေနတဲ့၊ ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးရဲ႕ တိုက္တြန္းမႈေတြေၾကာင့္ သူတို႔လည္း ကိုယ္တိုင္ ဓားနဲ႔ ေခါင္းျဖတ္ သတ္ျဖတ္ခဲ့မိတယ္လို႔ ဝန္ခံေျပာၾကားသူေတြလည္း ရွိတယ္။

ဒီအထဲ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သူလို႔စြပ္စြဲၿပီး ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူေတြအနက္ တခ်ိဳ႕က သူတို႔ဟာ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြရဲ႕အမ်ိဳးမ်ိဳး အႏိုင္က်င့္ ခံခဲ့ရသူေတြျဖစ္လို႔ အမုန္းစိတ္ေတြ ကိန္းေအာင္းေနခဲ့ၿပီး လူထုအံုၾကြမႈကာလ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြကို အၿငိဳးႀကီးႀကီး နဲ႔ လက္စားေခ်ခဲ့ရလို႔ ႀကိဳးစင္တက္ရလည္း ဝမ္းမနည္းဘူးလို႔ ဆိုလာသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။

ဒီအထဲက တေယာက္ကဆို ေသဆံုးသူ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္တေယာက္ရဲ႕ အသားကို မီးကင္ၿပီးစားခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး အဲဒီအခ်ိန္ တုန္းက “ဘဲကင္ ရမယ္” ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္မွာ “ရဲကင္ ရမယ္” လို႔ ေတာင္ စာေျပာင္းခ်ိတ္ခဲ့ေၾကာင္း ဟာသေႏွာၿပီး ျပန္ေျပာျပပါတယ္။

ထူးျခားတာက ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ရဲ႕ အသားကိုစားတယ္ဆိုတဲ့ ႀကိဳးသမားဟာ တခ်ိန္က တပ္မေတာ္(ေရ) က တပ္သားေဟာင္းတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္းမာေရးအရ တပ္ကထြက္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္း အရက္ပုန္း ေရာင္းစားရာက ရဲတပ္ဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အႏိုင္က်င့္မႈ၊ ဗိုလ္က်မႈကို ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ခံစားခဲ့ရတယ္လို႔ သူက ေျပာျပပါတယ္။

အဲဒီလို ရွစ္ေလးလံုးကာလ လူသတ္မႈေတြနဲ႔ ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူ ႀကိဳးသမားေတြထဲမွာ အထင္အရွားဆံုး ႀကိဳးသမားေတြကေတာ့ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမကို ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္ ေန႔က ဗံုးေဖာက္ခြဲမႈေၾကာင့္ ဖမ္းဆီး ေသဒဏ္ခ်မွတ္ ခံထားရတဲ့ ကရင္ အမ်ိဳးသား အစည္းအ႐ံုး(KNU) က ဗိုလ္မႉး အဆင့္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ ကိုကိုႏိုင္ ေခၚ သိန္းဦးနဲ႔ ေဆးေက်ာင္းသား ကိုေအာင္သူ၊ ကိုကိုႏိုင္ရဲ႕ ဦးေလးေတာ္စပ္တဲ့ ကိုေမာင္ေမာင္သင္ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

သန္လ်င္ ေရနံခ်က္စက္႐ံု ဗံုးေဖာက္ခြဲမႈမွာ မက်ဴးလြန္ခဲ့ဘဲ က်ဴးလြန္တယ္ဆိုၿပီး စြပ္စြဲကာ ေသဒဏ္ ခ်မွတ္ခံထားရသူေတြျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီရဲ႕ သန္လ်င္ၿမိဳ႕နယ္ NLD လူငယ္ ကိုသန္းေဇာ္၊ ကိုညီညီဦး၊ ကိုမိုးေက်ာ္သူ တို႔ ၃ ဦး နဲ႔လည္း ဘဝတူ ႀကိဳးသမားေတြအျဖစ္ အတူျဖတ္သန္း ခဲ့ရပါတယ္။

အင္းစိန္ေထာင္ တိုက္ဝန္းထဲက ႀကိဳးတိုက္ထဲမွာ ေနလာရင္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေနသားတက် ရွိလာခဲ့တယ္။ ေန႔စဥ္ မနက္စာ၊ ညစာ ကို ေထာင္ ထမင္း၊ ေထာင္ဟင္းေတြအျပင္ ႀကိဳးတိုက္ထဲက မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ၾကင္နာ ေႏြးေထြးမႈနဲ႔ အသက္ဆက္ ရွင္သန္ေနရ တယ္။

ေထာင္ကေကြ်းတဲ့ ေပ်ာ့တူးမနပ္ စပါးလံုးမ်ားမ်ားနဲ႔ ဝါၾကင္ၾကင္ ထမင္း ၄ ေအာင္စ မရွိတရွိ၊ လက္ဖက္ရည္ ဇြန္းငယ္ တဇြန္းစာ နံေစာ္ေနတဲ့ ငါးပိ၊ ပဲဟင္း အရည္က်ဲက်ဲတခြက္ (၂၀ဝ စီစီနီးပါး) တို႔နဲ႔ ကန္စြန္းႀကီးရြက္ကို အမိႈက္ပါမက်န္ အကုန္ေရာ ျပဳတ္ထားတဲ့ စိမ္းေရႊေရႊ တာလေဘာဟင္း၊ ဒိုက္ေစာ္နံေနတဲ့ ငါးေၾကာ္ဆိုတာေတြက ေထာင္သားတိုင္းအတြက္ အာဟာရအျဖစ္ စိတ္ထဲမွတ္ၿပီး မွီဝဲၾကရတာပါ။

ေထာင္ဝင္စာ မရွိတဲ့သူတဦးအဖို႔ ေထာင္က ေကြ်းတဲ့ ထမင္း၊ ဟင္းဆိုတာနဲ႔ အသက္ဆက္မယ္ဆိုရင္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ၅ ႏွစ္ ထက္ မပိုဘူးလို႔ ေထာင္ႏွစ္ရွည္ က်ေနၾကသူေတြက မွတ္ခ်က္ေပးတာလည္း သတိရပါတယ္။

ႀကိဳးတိုက္ေန ႀကိဳးသမားေတြနဲ႔ တျခား နာမည္ႀကီး ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြက သူတို႔ မိသားစု ေခြ်းနည္းစာနဲ႔ ပို႔လာတဲ့ အစား အေသာက္ေတြကို မွ်ေဝေကြ်းေမြးခဲ့တဲ့အတြက္ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႕ခြင့္ မရေသးတဲ့ က်ေနာ့္မွာ ေထာင္ဝင္စာဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ ကို နားမလည္ႏိုင္ဘဲ ရွိေနခဲ့ပါေသးတယ္။

ထိုစဥ္က အင္းစိန္ အက်ဥ္းေထာင္မွာ အခ်ဳပ္ က် အခ်ဳပ္သားေတြအတြက္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ရက္ ေတြက တနလၤာ၊ အဂၤါ၊ ဗုဒၶဟူး ေန႔ေတြျဖစ္ၿပီး ေထာင္က် အက်ဥ္းသားေတြအတြက္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ရက္ က ၾကာသပေတး၊ ေသာၾကာ၊ စေန ၃ ရက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ႀကိဳးတိုက္ေန ႀကိဳးသမားေတြအတြက္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ရက္ကိုေတာ့ စေနတရက္တည္း သတ္မွတ္ ေပးထားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ တနဂၤေႏြ တရက္တည္းသာ ႀကိဳးသမား ေထာင္ဝင္စာေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာေတာ့ တျခား အက်ဥ္း သား၊ အခ်ဳပ္သားေတြရဲ႕ ေထာင္ဝင္စာ မရွိပါဘူး။

ေသဒဏ္ က်ခံရၿပီး ၃ လ အေက်ာ္ ၄ လ နီးပါး ၾကာၿပီးေနာက္ တရက္ေသာ မနက္ပိုင္းမွာ ေထာင္ဝင္အမွတ္ ၄၀၄၆ စီ/ ဗညား ေခၚ ေအာင္ႏိုင္၊ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕မယ္ဆိုတဲ့ ေခၚသံဟာ ရင္ကို တုန္ခါေစခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္လေလာက္ ကတည္းက မိဘ၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြနဲ႔ မေတြ႕ခဲ့ရေတာ့တဲ့ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီေန႔ ေထာင္ဝင္စာ မွာ ဘယ္သူမ်ား လာေတြ႕လိမ့္မလဲလို႔ အေတြးထဲ ေမးခြန္းမ်ားစြာ ထုတ္ေနမိခဲ့တာပါ။

က်ေနာ့္အရင္ တျခားႀကိဳးသမားေတြက သယ္ေဆာင္လာတဲ့ သတင္းစကားက က်ေနာ့္နားစည္ဝ ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ရင္ထဲမွာ ခံစားမႈတမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

က်ေနာ့္ရဲ႕ ပထမဆံုးေသာ ေထာင္ဝင္စာကို က်ေနာ့္ ဖခင္နဲ႔ မိခင္ျဖစ္သူ ၂ ဦးသား ရန္ကုန္ကေန မိုင္ ၅၀ဝ ေလာက္ ေဝးတဲ့ အညာ ေဒသ ကေန နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္ကို ခက္ခဲပင္ပန္းႀကီးစြာနဲ႔ ေရာက္လာခဲ့ရတာပါ။

ေထာင္ဝင္စာခန္းကို ေရာက္ဖို႔ ႀကိဳးတိုက္ထဲကေန တိုက္ဝန္း႐ံုးခန္းမွာ ပထမအဆင့္ ရွာေဖြမႈလုပ္ၿပီး ေခါင္းစြပ္ စြပ္တာ ခံလိုက္ရပါတယ္။

ဒီေခါင္းစြပ္ဆိုတာႀကီးက စၿပီးအဖမ္းခံခဲ့ရကတည္းက ယဥ္ပါးသလို ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ေခါင္းစြပ္၊ ေသဒဏ္ အမိန္႔ ခ်ၿပီးခဲ့ေပမယ့္ ေထာင္ကို ေရာက္ခါစ စစ္ေၾကာေရး မၿပီးျပတ္ေသးလို႔ အထူးေဆာင္ ေခၚ ထုတ္သြားၿပီး ေမးခြန္းေတြ ေျဖေပးရခ်ိန္ကလည္း စြပ္လိုက္ရတဲ့ ေခါင္းစြပ္၊ အခုလည္း ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႕ဖို႔သြားရင္ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး သူမ်ား မျမင္ေအာင္ စြပ္ရတဲ့ေခါင္းစြပ္၊ မ်က္လံုးေပါက္ ၂ ေပါက္ နဲ႔ ေခြ်းေစာ္ နံေနတဲ့ ေခါင္းစြပ္၊ အဲဒီ ေခါင္းစြပ္ဟာ ထိုေခတ္ စစ္အာဏာရွင္ တို႔ရဲ႕ ယႏၱရားတခုထဲက အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္း တခုေပါ့။

ေထာင္ဝင္စာခန္းအဝင္မွာ ေခါင္းစြပ္ ခြ်တ္ေပးလိုက္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းသံနဲ႔ အတူ တဖက္ သံဆန္ခါ ၂ ထပ္ျခားထားတဲ့ အခန္းထဲ ဝင္ လာမယ့္ ကိုယ့္ မိသားစုဝင္ေတြကို လည္တေမာ့ေမာ့ ေမွ်ာ္ၾကည့္ ေစာင့္ဆိုင္းေနမိခဲ့တယ္။

ေထာင္ဝင္စာခန္းထဲ ဝင္လာတဲ့ ေမေမနဲ႔ ေဖေဖဟာ သားကိုျမင္လိုက္တာနဲ႔ ေမေမကေတာ့ မိန္းမသားဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကို ျမင္ျမင္ခ်င္း မ်က္ရည္ေတြ ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ ၿပိဳက်လာခဲ့တယ္။ ေဖေဖကေတာ့ ေယာက်ာ္းသားမို႔ အိေႁႏၵဆည္ႏိုင္ပါတယ္ ေအးေအး ေဆးေဆးပါပဲ။

အဲဒီတုန္းက ေမေမရဲ႕ ပထမဆံုး အေမးစကားက က်ေနာ့္နားထဲ အခုထိ တရစ္ဝဲလည္လည္။

“သားႀကီး အဖမ္းခံရတဲ့အေၾကာင္း သတင္းစာ နဲ႔ တီဗီေတြ၊ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲေတြမွာ ေမေမ ေတြ႕ရတယ္။ သားကို သူတို႔ ဘယ္လိုေတြ ႏွိပ္စက္ ထားေသးလဲ” တဲ့။

ေမေမဟာ ဒီေမးခြန္းနဲ႔ အတူ က်ေနာ့္ခႏၶာကို အႏွံ႔ ၾကည့္လိုေနဟန္ေတြ႕လို႔ က်ေနာ္လည္း အက်ႌ ကို ခြ်တ္၊ ပုဆိုးေတြ မျပၿပီး စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ႏွိပ္စက္လိုက္လို႔ ဒဏ္ရာေတြ မ်ားမ်ား မျမင္ႏိုင္တဲ့ ေနရာတခ်ိဳ႕ကို ျပလိုက္ပါတယ္။

ေမေမဟာ ေတြေတြႀကီး က်ေနာ့္ကို ေငးၾကည့္ရင္း က်ေနာ့္ကို ဆက္ၿပီး ေမးခြန္းထပ္ေမးလာပါတယ္။

“သားႀကီး၊ အခု သူတို႔ သတင္းစာေတြ၊ တီဗီ ေတြက ေျပာသြားသလို သားႀကီးက အဲဒီ လက္နက္ေတြ တကယ္ပဲ သယ္ခဲ့တာလား” တဲ့။

 ေထာင္ကေကြ်းေသာ တာလေဘာဟင္း

ေထာင္ကေကြ်းေသာ တာလေဘာဟင္း

က်ေနာ့္အတြက္ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ သူတို႔ ေျပာသလိုေတာ့ က်ေနာ္ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အဖ်က္သမား မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီ လက္နက္ေတြက က်ေနာ္တကယ္ပဲ သယ္ယူလာခဲ့တာလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ က်ေနာ္ လုပ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ မညာပါဘူး။ ဒီ အတြက္ လည္း ေနာင္တ မရပါဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္၊ အဲဒီကာလက က်ေနာ့္ အေတြး၊ က်ေနာ့္ ခံယူခ်က္အရ က်ေနာ္ မွန္တယ္ထင္လို႔ က်ေနာ္လုပ္ခဲ့တာပါ။

ေမေမ့မ်က္ရည္ေတြ တသြင္သြင္စီးဆင္းလာခဲ့ တယ္။ သံဆန္ခါေတြ ျခားေနတဲ့ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ေမေမ့ကို မ်က္ရည္ မသုတ္ေပးႏိုင္ ခဲ့ပါဘူး။

ေဖေဖက ေသဒဏ္ဆိုတဲ့ ျပစ္ဒဏ္အေပၚ စိတ္ထဲမွာ ဝန္မပိေစဖို႔ ေျပာရင္း ေနာင္တမရဘူးဆိုတဲ့ သားအတြက္ အၿမဲတမ္း ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ စိတ္ပိုင္း၊ ႐ုပ္ပိုင္း က်န္းမာ သန္စြမ္းေနေအာင္ ေနထိုင္ပါလို႔ မွာၾကားတယ္။

ေဖေဖသာ က်ေနာ့္ကို စာအုပ္စာေပေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးေအာင္ မလုပ္ခဲ့ရင္ ျမန္မာျပည္ႀကီး ဘာေတြ ျဖစ္ေနတယ္၊ ဘာေတြ ျဖစ္သင့္တယ္ ဆိုတာ မသိတဲ့၊ ဘဝ ဒႆန မရွိ၊ အသိမဲ့ လူလိမၼာတေယာက္ထက္ မပိုတဲ့ လူအျဖစ္သာ ရွိေနခဲ့မွာျဖစ္ၿပီး အခုလို စာေပေတြ ေလ့ လာ ရတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ ေလာက အေၾကာင္း သိခြင့္ရလို႔ ေလာကအက်ိဳး သယ္ပိုးလိုစိတ္နဲ႔ ေသဒဏ္က်ခံရတာလို႔ က်ေနာ္ က ေဖေဖ့ကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္တယ္။

ငယ္စဥ္ကတည္းက စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းေလ့ရွိၿပီး သူဖတ္ၿပီးသား စာအုပ္စာေပေတြကို က်ေနာ့္ကို ေပးဖတ္ခဲ့တဲ့ ေဖေဖ ဟာ က်ေနာ့္ ရဲ႕ ေဖေဖ့အေပၚ ျပန္လည္ၿပီး ေျပာလိုက္တဲ့ ဂုဏ္ယူ စကားတခြန္းအတြက္ ႐ုတ္တရက္ မွင္တက္သြားတာ သတိထား မိလိုက္တယ္။

ဒီေတာ့ ေဖေဖက တခ်ိဳ႕အသိတရားဟာ“ေၾကး ႀကီးတယ္” လို႔ ေျပာလာၿပီး ေနာက္ထပ္အားေပးစကား အနည္းငယ္ ေျပာပါတယ္။ ေမေမကေတာ့ ေျပာစရာ စကားလံုးေတြ ဆို႔နင့္ေနၿပီး က်ေနာ့္ကို ထပ္ေျပာလာတဲ့ စကားက ရင္ထဲေႏြးခနဲ ျဖစ္သြား ပါတယ္။

ေမေမက ေျပာတယ္ေလ။ က်ေနာ္သာ ေတာထဲ ေတာင္ထဲမွာ ရွိေနရင္ တိုက္ပြဲေတြျဖစ္လို႔ ေတာတြင္း တေနရာမွာ က်ေနာ္ က်ဆံုး သြားရင္ေတာင္ ေမေမက က်ေနာ့္ အေလာင္းကိုေတာင္ ျမင္ခြင့္ရမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့ေလ။ က်ေနာ္ ေထာင္က်လာၿပီး အခုလို ေတြ႕ရ တာကိုက ကံေကာင္းတာတဲ့။

အဲဒီလိုေျပာၿပီး ေမေမဟာ က်ေနာ့္ကို ေငး ၾကည့္ေနတယ္။ အဲဒီမ်က္ဝန္းဟာ က်ေနာ့္ကိုတသက္လံုး စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ရွိေနပါတယ္။ က်ေနာ္ နဲ႔ က်ေနာ့္မိဘေတြ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ စကားေတြကို က်ေနာ့္ဘက္က ေထာင္ဝန္ထမ္းတဦးနဲ႔ က်ေနာ့္ မိဘေတြဘက္မွာ ေထာင္ ဝန္ထမ္းတဦးတို႔က အကုန္လိုက္မွတ္ေနၾကတာကို ေနာက္မွ သတိထားမိတယ္။

သူတို႔ေတြရဲ႕မ်က္ႏွာမွာ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုရဲ႕ ေျပာစကားတခ်ိဳ႕ဟာ သူတို႔အတြက္ ခံစားမႈတခုခု ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာေတာ့ ထပ္ၿပီး သတိထားမိလိုက္တယ္။

ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ခ်ိန္ ၁၅ မိနစ္ဆိုတဲ့ သတိေပး ေခါင္းေလာင္းသံကိုေတာင္ က်ေနာ္တို႔မိသားစု သတိ မထားမိလိုက္ပါဘူး။ သားျဖစ္ သူကို ေသဒဏ္ က် ႀကိဳးသမားအျဖစ္နဲ႔ ပထမဆံုး ေတြ႕ရခ်ိန္ေလးကို ေမေမက ႏွေျမာတသျဖစ္ေနပါတယ္။

က်ေနာ္လည္း ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြ ေခၚေဆာင္ရာ ေမေမနဲ႔ေဖေဖတို႔ကို သံဆန္ခါ အခန္းထဲ ထားရစ္ခဲ့ၿပီး ႀကိဳးတိုက္ကို ျပန္လာခဲ့ တယ္။

ေထာင္ဝင္စာ အခန္းက ဆင္းတာနဲ႔ မိသားစု ေပးလိုက္တဲ့ စားေသာက္ဖြယ္ရာ၊ အဝတ္၊ ေစာင္ စတာေတြကို ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြက စစ္ေဆးၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ မိန္းေဂ်းလို႔ ေခၚတဲ့ ေနရာမွာ ေထာင္ဝန္ထမ္းေတြနဲ႔ အက်ဥ္းသားတခ်ိဳ႕က အထုပ္ေတြထဲ ဇြန္းေတြနဲ႔ ေမႊေႏွာက္စစ္ေဆးတယ္။ ၿပီးေတာ့ တိုက္ဝန္း႐ံုးခန္းမွာ တခါ စစ္ေဆးျပန္တယ္။ ေနာက္ဆံုးမွ ႀကိဳးတိုက္ထဲက ေနထိုင္ရာ အခန္းကို ျပန္ ေရာက္လာေတာ့တယ္။

တခ်ိဳ႕အက်ဥ္းသားေတြကေတာ့ လမ္းတေလွ်ာက္ ေထာင္ဝင္စာ စစ္ေဆးေရး ဂိတ္ေတြက တဇြန္း ၂ ဇြန္းနဲ႔ ယူထားလိုက္လို႔ ေနထိုင္ ရာ အခန္းထဲ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဟင္းထုပ္ကေလးက မရွိသေလာက္ ျဖစ္သြားရသူေတြလည္း ဒုနဲ႔ ေဒးပါ။

က်ေနာ့္မွာေတာ့ ပထမဆံုး ေထာင္ဝင္စာမွာ မိသားစုက ေပးလိုက္တဲ့ စားစရာနဲ႔ အသံုးအေဆာင္ေတြမွာ ႀကိဳးသမားအသစ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ႏုတ္ယူထားတာမ်ိဳး မႀကံဳလိုက္ရပါဘူး။ ဝမ္းသာစရာတခုကေတာ့ က်ေနာ့္အတြက္ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးတလံုး ပါလာခဲ့တာပါပဲ။     ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

The post ႀကိဳးတိုက္ ဋီကာ (၆) appeared first on ဧရာ၀တီ.

ကိုယ့္အား ကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့ ကေလး

$
0
0
အေၾကာက္လြန္ေရာဂါ, စိုးရိမ္ေသာက, ၿခိမ္းေျခာက္မႈ, စိတ္ဒဏ္ရာ, စာနာစိတ္, ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္, ကုိယ့္အား ကုိယ္ကုိးတတ္တဲ့ ကေလး

သ႐ုပ္ေဖာ္ပုံ အာကာ

ကေလးတေယာက္ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းေက်ာင္းရတယ္ ဆိုတဲ့ ကိစၥဟာ တကယ္ေတာ့ မလြယ္လွတဲ့ အရာပါ။ မိဘမ်ား အေနနဲ႔ ကေလးတို႔ရဲ႕ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး စတာေတြကို သင္ၾကားျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေပးရသလိုပဲ သူတို႔ အသက္အရြယ္ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ အခ်ိန္ (လူႀကီးျဖစ္လာခ်ိန္မွာ) တကယ့္ လူ႔ေလာကႀကီးထဲကို ဝင္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အရာေလးေတြ မွန္သမွ်ကို ငယ္စဥ္ ကတည္းက ေလ့က်င့္ေပးထားဖို႔ လိုပါတယ္။

လူ႔ေလာကထဲကို ဝင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ကေလးဟာ မိဘ အပါအဝင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ စိတ္ပိုင္း႐ုပ္ပိုင္း အားလံုး မမွီခိုဘဲနဲ႔ ကိုယ့္ေျခ ေထာက္ ေပၚမွာ ခိုင္ခိုင္ၿမဲၿမဲ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔နဲ႔ ကိုယ့္တာဝန္ ကိုယ္ယူတတ္ေစဖို႔ အတြက္ ကေလးတို႔ကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ေလ့ က်င့္ေပးထားဖို႔ လိုပါတယ္။

ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး တတ္ေစဖို႔နဲ႔ ကိုယ့္တာဝန္ ကိုယ္ယူတတ္တဲ့ စိတ္ကေလးဟာ တကယ္ေတာ့ လူမႈအသိုင္းဝိုင္း ဝန္းက်င္ အတြက္ အင္မတန္မွကို အက်ိဳးရွိတဲ့ စိတ္ပါ။ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး တိုင္းျပည္မ်ား မွာေတာ့ ကေလးတို႔ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး တတ္ေစဖို႔နဲ႔ ကိုယ့္တာဝန္ ကိုယ္ယူတတ္ေစဖို႔ အတြက္ မိဘမ်ားက သတိထားၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ေပးေလ့ ရွိပါတယ္။ ေလ့က်င့္ေပးတယ္ ဆိုတာကလည္း ေထြေထြထူးထူးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကေလးတို႔ လုပ္တတ္တဲ့၊ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အလုပ္မွန္သမွ်ကို ကေလးကိုယ္တိုင္ လုပ္ခိုင္းတာပါပဲ။

ကြ်မ္းက်င္သူ ပညာရွင္တို႔ရဲ႕ အဆိုအရ ကေလးတို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားကိုးတတ္ေစဖို႔ အတြက္ ကေလးတို႔ ေမွာက္တတ္ၿပီ၊ ေခါင္းေထာင္ႏိုင္ၿပီ ဆိုကတည္းကိုက စတင္ၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ေပးရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကေလး စေမွာက္ၿပီးေတာ့ ဝမ္းလ်ား စထိုးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကေလးတို႔ဟာ သူတို႔ေရွ႕ကျမင္တဲ့ ေတြ႔တဲ့ အရာေလးေတြကို ဆြဲခ်င္ၾက၊ လိုခ်င္ၾကပါၿပီ။ လွမ္းဆြဲလို႔ မမီႏိုင္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ လူႀကီးက သနားၿပီးေတာ့ ကေလးရဲ႕ လက္ထဲကို ယူထည့္ေပးလိုက္တာမ်ိဳး မလုပ္ဘဲနဲ႔ ကေလး မီႏိုင္ေလာက္တဲ့ ေနရာေလာက္မွာ ပစၥည္းကို ေရႊ႕ထားေပးၿပီးေတာ့ ကေလးဘာသာ လွမ္းယူခိုင္းရပါမယ္။

ပစၥည္းေလးေတြကို သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ ယူရတာမို႔ ကေလးတို႔ အားစိုက္ရပါတယ္။ အားစိုက္ၿပီးေတာ့ ရသြားတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ သူတို႔ အင္မတန္ ေက်နပ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီ ေက်နပ္မႈဟာ ကေလးတို႔ရဲ႕ အနာဂတ္ အတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ ကိုယ့္ ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္တဲ့စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အေကာင္းျမင္အထင္ႀကီး စိတ္ေတြကို ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေအာင္ မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးလိုက္တာပါပဲ။

အဲဒီလိုပဲ ဇြန္းကိုင္ႏိုင္တဲ့ အရြယ္မွာ ေပခ်င္ေပ၊ ပြခ်င္ပြ ကေလးတို႔ဘာသာ ကေလးတို႔ အစာ စားေစတာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တတ္တဲ့ အရြယ္မွာ ကေလး ေညာင္းမွာစိုးလို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ လူႀကီးက မခ်ီပိုးဘဲနဲ႔ သူတို႔ဘာသာ သူတို႔ လမ္းေလွ်ာက္ေစတာ၊ သူတို႔ ကစားတဲ့ အ႐ုပ္ေလးေတြကို သူတို႔ဘာသာ သူတို႔ ျပန္သိမ္းခိုင္းတာ၊ ကေလး ႏိုင္ေလာက္တဲ့ ပစၥည္းေလးေတြကို မိဘက ကူသယ္ မေပးဘဲနဲ႔ သူတို႔ဘာသာ သူတို႔ သယ္ခိုင္းတာမ်ိဳး ေတြဟာလည္း ကေလးတို႔ ကိုယ့္ဘာသာ အားကိုးခ်င္စိတ္ ရွိလာေစဖို႔ အတြက္ ကေလးတို႔ကို ေလ့က်င့္ေပးတာေတြ ပါပဲ။

က်မတို႔ လူမႈဝန္းက်င္မွာေတာ့ အသက္အရြယ္ ေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ့ အထိ မိဘကို သားသမီးက အားကိုး ေနတတ္ၾက တာမ်ိဳးေတြ ေတြ႔ေနရဆဲပါ။ သမီး အိမ္ေထာင္က်သည္ အထိ သမီးျဖစ္သူ ထမင္းဟင္း မခ်က္တတ္ေသးလို႔ အေမက ဟင္းလိုက္ခ်က္ ေပးရ၊ အိမ္ေထာင္ လိုက္ထိန္းေပးေနရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးေတြကို ျမင္ေတြ႔ ေနၾကရပါတယ္။

အဲဒီလိုပဲ ကိုးႏွစ္၊ ဆယ္ႏွစ္ အရြယ္ႀကီး အထိ ကေလးကို ေနာက္ကေန ထမင္း လိုက္ခြံ႔ေကြ်း ေနရေသးတဲ့ မိဘေတြကိုလည္း က်မ တို႔ ဝန္းက်င္မွာ ေတြ႔ေနရတာပါပဲ။ အိမ္အလုပ္သမား ထားႏိုင္တဲ့ အိမ္မ်ားမွာ ဆိုရင္ျဖင့္ ကေလးတို႔ဟာ သူတို႔ တကိုယ္စာ တာဝန္ ေတာင္မွ မယူတတ္ၾကေတာ့ ပါဘူး။ ေရခ်ိဳးတာ၊ အက်ႌ ဝတ္တာ၊ သြားတိုက္တာ စတဲ့ ကေလးတို႔ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ႏိုင္၊ လုပ္တတ္ တဲ့ အရာမွန္သမွ်ကို အိမ္အလုပ္သမား က လိုက္လုပ္ေပး ၾကရပါတယ္။

႐ုတ္တရက္ ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္ ဒါဟာ မိဘတို႔ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာပဲလို႔ ထင္စရာ ရွိပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ သားသမီးကို ဘာတခု မွ မခိုင္းမေစဘဲ ထားတာ၊ အရာအားလံုး ေနာက္ကေန လိုက္လုပ္ေပးေနတာဟာ တကယ္ေတာ့ သားသမီးကို ခ်စ္ရာ မေရာက္ ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ ဒီကေန႔ေခတ္လို ေခတ္မ်ိဳးမွာ သမီးမိန္းကေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သားေယာက်ာ္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္ေလာက္ပဲ မိဘ က သားသမီးကို ခ်စ္ခ်စ္၊ သားသမီးကို ကိုယ္နဲ႔မကြာ ထားလို႔ ရတဲ့ေခတ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီေန႔ေခတ္ရဲ႕ မိဘတို႔ ဝတၱရားထဲမွာ ကေလးတို႔ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ စိတ္ေရာ၊ ႐ုပ္ပါ မိဘတို႔ အကူအညီ မပါဘဲ နဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ ကေလးတို႔ကို ငယ္စဥ္ကတည္းက ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးဖို႔ လိုလာပါၿပီ။

သင္ၾကားေပးတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ေရခ်ိဳးတာ၊ အက်ႌ ဝတ္တာ၊ သြားတိုက္တာစတဲ့ ကေလးတို႔ရဲ႕ တကိုယ္စာ တာဝန္မ်ားကို ကေလးတို႔ ကိုယ္တိုင္ လုပ္တတ္ေအာင္လို႔ သင္ၾကားေပးရမွာပါ။ သံုးေလးႏွစ္ေလာက္ ေရာက္လာၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ကေလးတို႔ရဲ႕သြားကို ကိုယ္တိုင္ ဘယ္လို တိုက္ရတယ္၊ ေရဘယ္လို ေလာင္းခ်ိဳး ရတယ္ ဆိုတာကို မိဘမ်ား အေနနဲ႔ သင္ၾကားေပးရပါမယ္။

ကေလးသြားတိုက္တဲ့၊ ေရခ်ိဳးတဲ့ ေဘးနားကေန ၿပီးေတာ့ ကေလးမ်ားကို ေသေသေသခ်ာခ်ာ စနစ္တက်နဲ႔ လုပ္တတ္ ကိုင္တတ္ ေအာင္ လို႔ သင္ေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ လက္ကို ဆပ္ျပာနဲ႔ ဘယ္လို ေဆးေၾကာရတယ္ ဆိုတာကိုလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ ေပး ဖို႔ လိုပါတယ္။ အက်ႌဝတ္တာ၊ ဖိနပ္စီးတာ ေတြမွာလည္း ထို႔အတူ ပါပဲ။

ေက်ာင္းတက္တဲ့ အရြယ္ ေရာက္လာၿပီဆိုရင္လည္း ညဘက္မွာ စာအုပ္ေတြကို လြယ္အိတ္ထဲ ထည့္ေပးတာ၊ စာအုပ္၊ ေပတံ၊ ခဲတံ ပါ,မပါ စစ္တာမ်ိဳးက အစ၊ မိဘမ်ားကိုယ္တိုင္ လိုက္မလုပ္ဘဲနဲ႔ ကေလးကို ကိုယ္တိုင္ လုပ္ခိုင္းရပါမယ္။ မနက္ ေက်ာင္းသြားဖို႔ အိပ္ ရာကထတဲ့ အခါမွာလည္း မိဘက ႏိႈးယူရတာမ်ိဳး အက်င့္မလုပ္ဘဲနဲ႔ သံပတ္နဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ထတတ္ေအာင္၊ သူတို႔ ကိုယ္ တိုင္ အခ်ိန္နာရီေလးကို ၾကည့္ၿပီး တြက္ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းခ်ိန္ မီေအာင္ ေရခ်ိဳး၊ ထမင္းစား စတာေတြကို လုပ္ကိုင္တတ္ ေအာင္ လို႔ မိဘမ်ားက ေလ့က်င့္ေပးဖို႔ လိုပါတယ္။

ကေလးတို႔ကို သင္ၾကားေပးရတာဟာ တကယ္ေတာ့ မိဘကိုယ္တိုင္ လုပ္ေပးလိုက္ရတာထက္ ပိုခက္ ပိုပင္ပန္း ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႔လို႔ မိဘေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စိတ္ မရွည္တတ္ၾကပါဘူး။ အခ်ိန္လည္း ပိုၾကာသလို ကေလးက မလုပ္တတ္လုပ္တတ္နဲ႔ လုပ္ေန တာမို႔ စိတ္ မရွည္ခ်င္စရာ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ မိဘမ်ား က်ျပန္ေတာ့လည္း သင္ေပးရင္းနဲ႔ “နင္က ဒါေလးေတာင္ မလုပ္တတ္ဘူးလား၊ အသံုးကို မက်ဘူး၊ ညံ့တယ္” စသျဖင့္ စိတ္ေတြ ေစာၿပီး ေစတနာ ေဒါေသာနဲ႔ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။

အဲဒီလို ေျပာလိုက္ျခင္းဟာ ကေလးတို႔ရဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္တဲ့ စိတ္ကေလးကို ၿပိဳကြဲသြားေအာင္လို႔ ၿဖိဳခြဲလိုက္တာနဲ႔ အတူ တူ ပါပဲ။ ကေလးဟာ သူ မလုပ္တတ္တဲ့ အလုပ္သစ္ တခုခုကို စမ္းသပ္ လုပ္ကိုင္ေတာ့မယ္ ဆိုတိုင္း ငါ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ ငါဟာ လူညံ့ စသျဖင့္ ေတြးေတာ ေၾကာက္ရြံ႕ သြားတတ္ၾကပါတယ္။

ေနာက္တခု မိဘမ်ားအေနနဲ႔ သတိျပဳရမွာက ဒီအလုပ္ေတြဟာ လူႀကီးမ်ား အတြက္ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီးသား အရာေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ ကေလးမ်ား အတြက္ကေတာ့ သူတို႔ တခါဖူးမွ မလုပ္ဘူးေသးတဲ့ အလုပ္သစ္ေတြ ပါ။ အလုပ္သစ္ တခုကို အခုမွ ကိုယ္တိုင္ စမ္းတဝါးဝါးနဲ႔ လုပ္ကိုင္ ေနရတာမို႔ ကြ်မ္းက်င္ဖို႔ အခ်ိန္ လိုပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မို႔လို႔ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အတိုင္း၊ ကိုယ့္စိတ္တိုင္းက် အတိုင္းေတာ့ ကေလးတို႔ အေနနဲ႔ လိုက္မလုပ္ႏိုင္၊ လိုက္ မလုပ္တတ္ၾက ေသးဘူး ဆိုတာပါပဲ။ ကေလးတို႔ကို ကိုယ့္ဘာသာ လုပ္တတ္ေအာင္လို႔ ေလ့က်င့္ေပးတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ရွည္ဖို႔ လိုပါတယ္။ စိတ္ရွည္ရွည္ ေလ့က်င့္ေပးရင္းနဲ႔ ကေလးတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ လုပ္ခိုင္း ၾကရမွာပါ။

ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး၊ ကိုယ့္တာဝန္ ကိုယ္ယူတတ္တဲ့ ကေလးတေယာက္ျဖစ္ေအာင္လို႔ ကေလးမ်ားကို ေလ့က်င့္ေပးျခင္းဟာ ကိုယ့္ ရဲ႕တာဝန္ကို သူမ်ားကို မေပးတတ္တဲ့၊ ကိုယ့္တာဝန္ ကိုယ္ယူ၊ ကိုယ့္အား ကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့ လူႀကီးမ်ား က်မတို႔အနာဂတ္ လူ႔အဖြဲ႕စည္းမွာ မ်ားျပားလာဖို႔အတြက္ ေလ့က်င့္ေပးျခင္းပါပဲ။

ကိုယ့္တာဝန္ကို ကိုယ္ယူရဲၿပီး ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့ လူမ်ားဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ ရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မို႔လို႔ အနာဂတ္မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရွိၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အား ကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့ လူႀကီးမ်ား ျဖစ္လာေစဖို႔ အတြက္  မိဘမ်ားအေနနဲ႔ ကေလးတို႔ကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးၾကပါဦး။     ။

The post ကိုယ့္အား ကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့ ကေလး appeared first on ဧရာ၀တီ.

Viewing all 3346 articles
Browse latest View live